“土得掉渣”的电子商务
淘宝网总经理孙彤宇在大会舵手论坛上说：“记得在很多年以前，电子商务就有了，一开始发现很多厂商在谈电子商务，都是设备、机器、软件什么的。渐渐地发展电子商务的人越来越多了，但到现在为止，我还不是很满意。我想跟大家说，我有一个梦想，让电子商务变得‘土得掉渣’。”
搜狐网副总裁李善友在讲话的开头即呼应了淘宝这个搜狐的最新盟友。他说，他在一次出差时看到几个农民模样的兄弟在公共汽车上讨论电子商务。
中国电子商务协会理事长宋玲用数据和实例道出了电子商务正走进普通人生活的趋势。她说：“全国农村的电子商务应用网站超过了2000个。有的已经开始取得效益，比如大白菜网站、西红柿网站等，都已经开始运行。电子商务给传统的产业降低交易成本带来效益，也给金融、电信、物流业等服务管理带来良性变革。网上娱乐、网上教育给新兴的文化产业带来了无限的生机。”
与国际接轨的电子商务
“去年9月易趣与ebay完成平台对接后，几个小时之内就完成了一桩国际交易，一位国内用户卖了一副字画给欧洲的买家。”ebay易趣首席执行官郑锡贵以此故事表达了ebay易趣与国际接轨的信心与决心。他表示，在ebay的平台上，跨国贸易占到15％，在ebay上全球有32个站点的在线交易市场，易趣作为国内最大的电子商务网站，在与国际接轨、参与经济一体化的过程中要引领整个市场顺流而上。据悉，自易趣实现与国际接轨以来，今年年初用户数达到1000万，2004年新增用户数是540万，超过了过去四年新增用户的总和。
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培养自己的影响力(服务生,自己的,叫道,大声,敲门)
陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道："Good morning！"陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生人见面都会问："您贵姓？"于是陈阿土大声叫道："我叫陈阿土！"如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说："Good morning sir！" 而陈阿土亦大声回道："我叫陈阿土！"但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，"Good moring sir！"是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。陈阿土反复练习"Good morning sir！"这个词，以便能体面地应对服务生。又一天的早晨， 服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道："Good moring sir！"与此同时，服务生叫道："我是陈阿土！"
这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。
忏悔(忏悔,诗人,清华,自我,爱情)
啊！浪漫的生活啊！
是写在水面上的个“爱”字，
一壁写着，一壁没了；
白搅动些痛苦底波轮。
《忏悔》一诗收入《红烛?青春篇》，是诗人对自己青年时期情感生活的回顾与感想。
“忏悔”从内涵到术语都不见于中国文化，它是“舶来品”。在西方文化中，“忏悔”的内涵大体上经历了两个阶段的历史变化。中世纪是第一个阶段，“忏悔”是宗教信徒在上帝面前追述自我的罪孽，虔诚地自我谴责以求获得救赎，奥古斯丁的名著《忏悔录》就是其代表。18世纪末19世纪初是第二阶段。“忏悔”开始与自我回顾、自我展示、自我反思联系在一起。“忏悔“成为浪漫主义作家表现自我（当然也包括一定意义的自我审视）的最方便最适用的工具，从“忏悔”这一术语而言，则大体上等于“反思”。卢梭的名著《忏悔录》就是这一阶段的代表。在清华学校学习期间，西方浪漫主义诗歌就引起了闻一多很大的兴趣，因而我们可以认为，闻一多的“忏悔”是属于第二意义的，即是浪漫主义式的自我表现。
诗人在回顾自己在青春期人生经历中的某种感受。从总体上讲，这一段人生可以用“浪漫的生活”来概括，因而当他进入回忆的时候，一个清晰的整体印象就浮现了起来。“啊，浪漫的生活啊！”青春期的“浪漫”又多半与爱情生活有关，而且这种爱情又是不成熟的、脆弱的，所以，诗人说它是“一壁写着，一壁没了”的“爱”。爱情就是这样的没有恒常性，这样的没有分量，而一任青春的波涛上下翻滚，一浪下来，便无影无踪了；爱情虽然不存在了，但它在人心灵上却刻下了不可磨灭的印迹，留下了一层痛苦的旋涡。诗人以新颖的想象生动地描画了青春期人生经历的主要内容及特质。
那么，需要我们“自我反省”的又是什么呢？我认为诗人的“忏悔”也从两个意义上暗示了这种“反省”。首先，是对青春时代爱情比重的掂量，既然仅仅是“爱”组成的“浪漫生活”给人什么也没有留下，到“白搅动些痛苦底波轮”。那么在青年人的人生中，爱情究竟该有一个什么位置呢？诗人把问题提给了我们。其次，是对青年人爱情方式的审视，“一壁写着，一壁没了”这不是包含了某种程度的用情不专与缺乏责任心吗？这两个方面的思考虽然各有侧重，但都是对青年的生活方式的考察，诗人从自己生活中的某些感受出发，进而对当时的青年人的生活方式作出了整体性的“忏悔”，他特别地表现出了对轻率的、缺乏理智的生活方式的不满。在清华学校念书时，诗人就曾提出了许多的改革学校、改革社会的想法。他曾说：“我们生到这个世界来，这个世界就是我们的。……我们的天职叫我们把这个世界造成如荼似锦的，所以，我们遇着事，不论好坏，就研究，就批评，找出缺点，就改良。”（《旅客式的学生》，原载《清华周刊》第185期）他对清华学生中享乐主义习气颇为反感，认为这是美国化的“物质文明”与“个人主义”的表现，为此他甚至提出：“让我还是做东方的‘老憨’罢！”（《美国化的清华》）显然，在东方“老憨”的朴质忠厚与稳重的比照下，“白搅动些痛苦底波轮”着实让人忐忑不安，似乎也不是一条读书求学的“正道”！我无意说这就代表了闻一多的人生观与爱情观，但至少在那个时候，他的确是这么想的。
（李怡）