去年秋天，美国著名商业伦理学家、《商业伦理》杂志主编艾尔勃特访问中国。在与中国企业家深入讨论安然、德隆等公司丑闻对商业伦理带来的伤害时，这位波音公司前首席技术官肯定没有想到，他曾服务过的这家素以强调商业伦理著称的公司会成为另一场“丑闻”的发生地。
而日前波音公司的一份声明，将时任公司总裁兼首席执行官的哈里·斯通塞弗推到了舆论的浪尖，原来由于斯通塞弗与公司内部一女性员工存在“不恰当关系”，公司董事会决定要求其辞职。
不过，波音公司同时称，两人关系纯属“双方自愿”，并未影响到公司业务，而且没有对该女性高管的职位或薪酬造成影响。
跨国公司、CEO、“性丑闻”，自然是非常“夺人眼球”的新闻。在这方面，波音公司也不是第一家“出事”的公司，此前因为与“第一CEO”韦尔奇存着“暧昧关系”，哈佛《商业评论》的前女主编也遭遇“下岗”，而韦尔奇本人也为此付出了高昂代价。
许多跨国公司对商业伦理非常重视，比如在公司高管的行为规范中，为了防止上级利用权力或许诺利益对异性下属进行骚扰，明确规定了针对不正当关系的条款，因此许多CEO都会选择像“公司修道士”一样的处世方式，因为一旦犯错就有可能出局。
“波音事件”之后，许多人都在询问着同一个问题：在商业伦理并不严格的中国，我们的企业家也能成为“公司修道士”吗？
在此之前，也许我们先要思考这样一个问题：“波音事件”中高管与女同事之间的“不恰当的关系”究竟会对企业产生怎样的影响？企业该用怎样的态度来处理这种事件呢？日前，在复旦大学管理学院教授、商业伦理专家苏勇主持下，众多MBA学员就此展开了讨论。
嘉宾：
苏勇复旦大学管理学院教授、商业伦理专家；
于教清上海湘雅房地产发展有限公司总经理；
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员工：从合格走向优秀的瓶颈是什么？(制造,员工,企业,产品,优秀) 日本三洋电机株式会社的创业社长井植薰在《我和三洋》的回忆录中写道：我从松下幸之助先生那里学会了经营，懂得了培养人才为前提的经营之本。这是一笔无形的，但比任何财富都更宝贵的财产，凭着它，我叩开了一道又一道的成功之门。每当有人问我三洋是制造什么的？我总是很认真地回答：三洋首先是“制造人”，然后才是制造产品。
我在1993年从《我和三洋》一书中读到这段话后，印象非常深刻，深受教育，“制造人”指的是培养人才，造就他人，它是一切经营管理思想的基础和立足点。一家企业要想获得成功，必须优先“制造”优秀的员工，然后由优秀的员工去开发、制造、销售优质的产品，企业才能长盛不衰。因此，应该把“造人”看作是比制造产品更为重要的事情，真正把人才作为企业竞争的第一要素，并在力所能及的范围内努力实施，争取制造出一批对企业和社会能够做出更多贡献的员工。
优秀的员工制造优质的产品，这个道理绝大多数经营管理者都了解，但是真正能够长期经受得住市场检验的产品究竟有多少？而反映到企业经营上，有几家企业能够成为百年老店？中国的许多较为优秀的企业的生命周期都不太长，从表面现象上来看，有产品质量不过关等原因，但这些企业也曾经生产过优质产品，而且这些企业的领导者也曾经叱咤风云，指点江山，为什么会转瞬间就成为过眼云烟了呢？我认为这和领导力密切相关，领导力指的不仅仅是某个杰出领导者的个人能力，而是指杰出领导者在企业内部形成一种机制和氛围，来保证企业源源不断地“制造”出各种优秀人才，并且从中涌现出优秀的管理者和领导者，使领导力得到传承。而大多数企业由于做不到这一点，虽然可能因为某位领导者的杰出而显赫于一时，但其企业内部的员工如果不能够从合格迈入到优秀阶段，则避免不了危机的出现甚至垮台，这也就是“是非成败转头空”的真实写照。
1993年8月，大连三洋制冷有限公司开始投入生产，制造部员工来自五湖四海，人员素质参差不齐：有从合资中方调入的骨干，有新毕业的技校职高学生，有从国营企业应聘的员工，还有开发区当地的农民。从学历上看，高中文凭为主，部分技能较高的员工仅有初中甚至小学的文化水平，专科以上的一线员工仅有两人。以这样的整体素质，即使有先进的技术、设备等，能够保证持续地生产出优质的产品吗？公司虽然有当时最高水平的检测设备，可以确保出厂的产品在性能上是合格的，但是对于能否持续生产出优质的产品，我无法给出肯定的答案。怎么办？很多人都在思考着对策。 猜你更喜欢:布施(布施,善良,内心,因果,善行)
这个题目好像立得大了一些，无碍
布施(布施,善良,内心,因果,善行)
这个题目好像立得大了一些，无碍，至少它徘徊在我心里。
我记得上大学的时候，曾有一个很变态的辩论题，善心和善行，到底哪一个是真正的善良。我想，二者缺一不可吧。但若然，你问我自己的答案，我会告诉你，善心。内心的善良，才是真正的善良，善行只是某一种派生行为。如果善行就是善良，那么请问何来伪善一词？
为何辩证善良？可能是因为身边太多的报道提醒这世间险恶，却忘了，惩恶扬善才是舆论该有的立足点和职业道德，博人眼球的，是娱乐。
这个社会太多好心，提醒我们要防止别人伤害我们。我们在这样的谨小慎微中，竟渐渐忘记了伸出手来温暖他人。
因为害怕，怕别人是骗子，怕别人背地里骂我们是傻子，怕扶起了摔倒的老人就背起了一辈子孽债。
可是是债还是缘，没到最后，谁说的清楚呢？
我是个信佛的人，却不像佛教徒那样的形式虔诚着。我只是单纯相信因果，相信这世间万物皆有因果。
缘分也是一种因果。
今天，其实心情糟糕透了，因为突然发现心里重要的那个人，好像没有自己以为的那样好，仿佛情人眼里出西施的梦，要生生被现实打碎。
爱若是自己制造的假象，要不要亲手将它毁掉？
怀着这样矛盾而愤懑的心情坐在星巴克，等娜娜来找我。她是个简单的女孩，简单相信自己所相信的一切。
夜晚的风那么寒冷，仿佛是为了明日的降雪做足准备。可是娜娜却突然跟我说了很多，她说她开始相信佛教，那成为她的信仰，她相信命运的因果，相信善良的力量。
那一刻，我内心其实很诧异，但是看到她明媚的眸子，又觉得温暖。
她说，你还记得吗，以前我们一起走在路上的时候，或多或少，你总是会给那些乞者一些钱，我当时并不认可你的行为，觉得你自身难保，还做这样无意义的事情。可是后来我懂了，我懂得布施本身就是一种快乐。
她说，你改变了我，影响了我，也成就了我。
这句话说大了，可是我内心却被触动了。
我从未想过自己的行为会去改变谁，我只是顺从了恻隐之心，仅此而已。
可是她却让我重新懂得，给予这个词。
总说，施恩莫妄报，但是我的多少给予里都奢求了回报，嘴上说不要，内心却何尝不想？若真的不求回报，怎么会有所期盼又有所失望呢？
如果说，一个信仰的存在，是教人从善，那么无论是佛也好道也好什么都好，它的存在都有其美好的意义。
我生生看见身边这女子的美丽，骗不得人。
相由心生。
生命有很多黑暗，诸多磨难，不要抱怨，因为苦难是成长的捷径。
如果你内心有善良，又何必介怀社会的眼光？不能因为别人是坏人，就把你内心也变得黑暗。
我心里欢喜的那个人，不论他的好是真的还是假的，但我待他的好真真切切，既是如此，又何惧背后的碎语闲言？最后会不会有回报都不重要，但至少让他看到这世间的美好，是内心真实的善良。
情感也是一种布施。
布施本身，是一种快乐。