去年秋天,美国著名商业伦理学家、《商业伦理》杂志主编艾尔勃特访问中国。在与中国企业家深入讨论安然、德隆等公司丑闻对商业伦理带来的伤害时,这位波音公司前首席技术官肯定没有想到,他曾服务过的这家素以强调商业伦理著称的公司会成为另一场“丑闻”的发生地。
而日前波音公司的一份声明,将时任公司总裁兼首席执行官的哈里·斯通塞弗推到了舆论的浪尖,原来由于斯通塞弗与公司内部一女性员工存在“不恰当关系”,公司董事会决定要求其辞职。
不过,波音公司同时称,两人关系纯属“双方自愿”,并未影响到公司业务,而且没有对该女性高管的职位或薪酬造成影响。
跨国公司、CEO、“性丑闻”,自然是非常“夺人眼球”的新闻。在这方面,波音公司也不是第一家“出事”的公司,此前因为与“第一CEO”韦尔奇存着“暧昧关系”,哈佛《商业评论》的前女主编也遭遇“下岗”,而韦尔奇本人也为此付出了高昂代价。
许多跨国公司对商业伦理非常重视,比如在公司高管的行为规范中,为了防止上级利用权力或许诺利益对异性下属进行骚扰,明确规定了针对不正当关系的条款,因此许多CEO都会选择像“公司修道士”一样的处世方式,因为一旦犯错就有可能出局。
“波音事件”之后,许多人都在询问着同一个问题:在商业伦理并不严格的中国,我们的企业家也能成为“公司修道士”吗?
在此之前,也许我们先要思考这样一个问题:“波音事件”中高管与女同事之间的“不恰当的关系”究竟会对企业产生怎样的影响?企业该用怎样的态度来处理这种事件呢?日前,在复旦大学管理学院教授、商业伦理专家苏勇主持下,众多MBA学员就此展开了讨论。
嘉宾:
苏勇复旦大学管理学院教授、商业伦理专家;
于教清上海湘雅房地产发展有限公司总经理;
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员工:从合格走向优秀的瓶颈是什么?(制造,员工,企业,产品,优秀) 日本三洋电机株式会社的创业社长井植薰在《我和三洋》的回忆录中写道:我从松下幸之助先生那里学会了经营,懂得了培养人才为前提的经营之本。这是一笔无形的,但比任何财富都更宝贵的财产,凭着它,我叩开了一道又一道的成功之门。每当有人问我三洋是制造什么的?我总是很认真地回答:三洋首先是“制造人”,然后才是制造产品。
我在1993年从《我和三洋》一书中读到这段话后,印象非常深刻,深受教育,“制造人”指的是培养人才,造就他人,它是一切经营管理思想的基础和立足点。一家企业要想获得成功,必须优先“制造”优秀的员工,然后由优秀的员工去开发、制造、销售优质的产品,企业才能长盛不衰。因此,应该把“造人”看作是比制造产品更为重要的事情,真正把人才作为企业竞争的第一要素,并在力所能及的范围内努力实施,争取制造出一批对企业和社会能够做出更多贡献的员工。
优秀的员工制造优质的产品,这个道理绝大多数经营管理者都了解,但是真正能够长期经受得住市场检验的产品究竟有多少?而反映到企业经营上,有几家企业能够成为百年老店?中国的许多较为优秀的企业的生命周期都不太长,从表面现象上来看,有产品质量不过关等原因,但这些企业也曾经生产过优质产品,而且这些企业的领导者也曾经叱咤风云,指点江山,为什么会转瞬间就成为过眼云烟了呢?我认为这和领导力密切相关,领导力指的不仅仅是某个杰出领导者的个人能力,而是指杰出领导者在企业内部形成一种机制和氛围,来保证企业源源不断地“制造”出各种优秀人才,并且从中涌现出优秀的管理者和领导者,使领导力得到传承。而大多数企业由于做不到这一点,虽然可能因为某位领导者的杰出而显赫于一时,但其企业内部的员工如果不能够从合格迈入到优秀阶段,则避免不了危机的出现甚至垮台,这也就是“是非成败转头空”的真实写照。
1993年8月,大连三洋制冷有限公司开始投入生产,制造部员工来自五湖四海,人员素质参差不齐:有从合资中方调入的骨干,有新毕业的技校职高学生,有从国营企业应聘的员工,还有开发区当地的农民。从学历上看,高中文凭为主,部分技能较高的员工仅有初中甚至小学的文化水平,专科以上的一线员工仅有两人。以这样的整体素质,即使有先进的技术、设备等,能够保证持续地生产出优质的产品吗?公司虽然有当时最高水平的检测设备,可以确保出厂的产品在性能上是合格的,但是对于能否持续生产出优质的产品,我无法给出肯定的答案。怎么办?很多人都在思考着对策。 猜你更喜欢:布施(布施,善良,内心,因果,善行)
这个题目好像立得大了一些,无碍
布施(布施,善良,内心,因果,善行)
这个题目好像立得大了一些,无碍,至少它徘徊在我心里。
我记得上大学的时候,曾有一个很变态的辩论题,善心和善行,到底哪一个是真正的善良。我想,二者缺一不可吧。但若然,你问我自己的答案,我会告诉你,善心。内心的善良,才是真正的善良,善行只是某一种派生行为。如果善行就是善良,那么请问何来伪善一词?
为何辩证善良?可能是因为身边太多的报道提醒这世间险恶,却忘了,惩恶扬善才是舆论该有的立足点和职业道德,博人眼球的,是娱乐。
这个社会太多好心,提醒我们要防止别人伤害我们。我们在这样的谨小慎微中,竟渐渐忘记了伸出手来温暖他人。
因为害怕,怕别人是骗子,怕别人背地里骂我们是傻子,怕扶起了摔倒的老人就背起了一辈子孽债。
可是是债还是缘,没到最后,谁说的清楚呢?
我是个信佛的人,却不像佛教徒那样的形式虔诚着。我只是单纯相信因果,相信这世间万物皆有因果。
缘分也是一种因果。
今天,其实心情糟糕透了,因为突然发现心里重要的那个人,好像没有自己以为的那样好,仿佛情人眼里出西施的梦,要生生被现实打碎。
爱若是自己制造的假象,要不要亲手将它毁掉?
怀着这样矛盾而愤懑的心情坐在星巴克,等娜娜来找我。她是个简单的女孩,简单相信自己所相信的一切。
夜晚的风那么寒冷,仿佛是为了明日的降雪做足准备。可是娜娜却突然跟我说了很多,她说她开始相信佛教,那成为她的信仰,她相信命运的因果,相信善良的力量。
那一刻,我内心其实很诧异,但是看到她明媚的眸子,又觉得温暖。
她说,你还记得吗,以前我们一起走在路上的时候,或多或少,你总是会给那些乞者一些钱,我当时并不认可你的行为,觉得你自身难保,还做这样无意义的事情。可是后来我懂了,我懂得布施本身就是一种快乐。
她说,你改变了我,影响了我,也成就了我。
这句话说大了,可是我内心却被触动了。
我从未想过自己的行为会去改变谁,我只是顺从了恻隐之心,仅此而已。
可是她却让我重新懂得,给予这个词。
总说,施恩莫妄报,但是我的多少给予里都奢求了回报,嘴上说不要,内心却何尝不想?若真的不求回报,怎么会有所期盼又有所失望呢?
如果说,一个信仰的存在,是教人从善,那么无论是佛也好道也好什么都好,它的存在都有其美好的意义。
我生生看见身边这女子的美丽,骗不得人。
相由心生。
生命有很多黑暗,诸多磨难,不要抱怨,因为苦难是成长的捷径。
如果你内心有善良,又何必介怀社会的眼光?不能因为别人是坏人,就把你内心也变得黑暗。
我心里欢喜的那个人,不论他的好是真的还是假的,但我待他的好真真切切,既是如此,又何惧背后的碎语闲言?最后会不会有回报都不重要,但至少让他看到这世间的美好,是内心真实的善良。
情感也是一种布施。
布施本身,是一种快乐。