一串焦脆的雷声敲响了沉睡的大地，黑幕下的使者按耐不住压抑的情绪，狂猛挣脱浓云的束缚，沉沉欲坠，汇集成哀。他诚邀刺眼的闪电为伙，闪电以火箭般的速度开方出点点火苗，在无边的阴森中义愤地滚烫燃烧；他恳请咆哮的狂风作伴，狂风以傲慢的姿态，甩出曲折冗长的抛物线，于漫天的浑浊中肆意地来回穿梭。顷刻间，万物生灵似乎都毛骨悚然地折服于他，并手足无措地承受一切残酷的审判。
雷隆隆、电闪闪、风滚滚、雨沥沥，交加成一曲震人心魂的命运交响乐。
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最简单的念想(的人,朋友,说了,随时随地,简单)
一个周末的午后，在北京三里屯一个小咖啡馆内，我和一位朋友临窗而坐。三个小时，他一直在说话，如决堤的江水，滔滔不绝。
在我的朋友中，他是绝对的成功者。事业上，他有自己的公司，发展顺风顺水，前景一片大好；家庭中，他有能干的娇妻，可爱的儿子，幸福美满。在“望楼兴叹”的北京，他作为一个外来者，住着宽敞的三居室大房，落地式阳台，坐在家里就可奢侈地观景，高档的实木家具、价格不菲的名家书画，满屋彰显尊贵。我每次到他所在的小区，总会被门口的“保安”挡住，盘问半天后还得接通他的电话，有了他的允许，才能进入，否则只能返回。
就这样一个在我看来简直就像“上帝宠儿”一样成功、幸福的人，一个下午，谈话中流露出的却是淡淡的忧伤。他告诉我，现在想找个贴心贴肺，可以说说心里话的人好难。
“不管现实多热闹，真正孤独时，翻遍通讯录，就是找不到一个可以说知心话的人。”他耐心地搅动着咖啡感叹。
他的话让我想起曾经看过的央视一期《艺术人生》节目，朱军在访谈中问演员王志文：“40岁的年龄了，你怎么还不结婚？”王志文笑笑说：“没遇到合适的。”朱军又问：“你到底想找个什么样的女孩？”王志文想了想，很认真地说：“就想找个能随时随地聊天的人。”“这还不容易？”朱军笑了说。“不容易。”王志文说，“比如你半夜里想到什么了，你叫她，她一定会说：几点了？多困啊，明天再说吧。你立刻就没有兴趣了。有些话，有些时候，对有些人，你想一想，就不想说了。找到一个你想跟她说、能跟她说的人，不容易啊！”
“找个能随时随地聊天的人。”听起来是多么简单的一个想法，但真正放到现实中，或许真是昂贵的奢望。
比如爱情，恋爱时两人如胶似漆，一日不见如隔三秋，彼此海誓山盟。一旦走进婚姻，走进现实的生活，为了生计你会突然发现可说的话越来越少。有时同床共枕，你的他或她就躺在身边，你依然会有一种淡淡的寂寞涌上心头，有时候很想说什么，可话到嘴边又收了回去，不想说了。或许你兴致勃勃地说了，得到的回应是：“忙一天了，太累了，睡吧！”或许是你说了，对方早已鼾声如雷。
工作中，我们或许有许许多多的朋友，胖的、瘦的、男男女女。聚餐时推杯换盏，称兄道弟。可当你真想找一个人谈心时，翻翻通讯录，真正做到能随时随地聊天的朋友又有几个呢？
微信朋友圈里流传着这样一段话：我多想，有一位这样的朋友，在开心快乐时，会想到对方，可以一起相互分享；在烦恼惆怅时，会想到对方，倾诉彼此内心深处的苦闷，一起分担彼此的痛苦与欢乐；在一个人孤单彷徨时，可以随时打电话给对方，哪怕聊上一个整夜，能让彼此感到轻松；在对方痛苦得无法自拔时，可以放下平日的潇洒、尊严和好强，在对方面前放声痛哭一场……这些想法看起来简单得不能再简单，实际得不能再实际，可真正盘点一下，你有几个这样的朋友？有几个人会做到在你孤单彷徨时，随时随地可以打电话，聊上一整夜呢？或许有几个，或许一个这样的人也没有。
人生于世，不管拥有多少财富，得到多高的职位，取得多大的成就，内心有多么坚强，终归都是人，是一个有着七情六欲的凡人，少不了一些最基本的需求，比如聊天。
人的年龄越大，越害怕孤独，越渴望交流，越喜欢聊天。往往年龄越大，觉得身边真正可贴心贴肺交流的朋友越少。就如我的这位朋友，作为一个成功者，事业辉煌，家庭美满，生活富足，令人羡慕。外人看来，他的一切似乎完美得无可挑剔，然而在热热闹闹、轰轰烈烈的表象背后，却深藏着一颗孤独的心。说说知心话，简单的念想，却成为他生活中的奢望。
或许生活就是这样，越是简单的念想，越是奢望。
文|郭震海 猜你更喜欢:真正的祷词：天主经(天主,耶稣,旨意,
真正的祷词：天主经(天主,耶稣,旨意,宽恕,祈求)
作者：金晓胜
玛窦福音第6章第7节到第13节，耶稣说：你们不要唠唠叨叨的像外教人那样，他们以为话说多了必蒙垂听。你们不应该效法他们，因为你们在祈求在天之父之前，你们的父已经知道你们需要什么。所以，你们应当这样祈祷：我们的天父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如同在天上；求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。
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天主经是耶稣亲自传授给门徒的祈祷经文，是所有祷文中最好的祷文。
a、我们的天父：耶稣对门徒说：地上的人不可为你们的父，只有天主是为父。天父也称圣父，只有他是圣的。
b、愿你的名被尊为圣：愿就是心愿的意思，整句：天父的名被尊为圣是我们的心愿。耶稣说：只有天主是圣的。其他任何创造物不可被称为圣；尊天主为圣就是天主独一无二、最光荣的表现！
天主是真理，天主是爱，天主是光明，也只有天主是圣的。
c、愿你的国来临：祈求天主的国降临到我们的心灵里面或者我们中间，从此，我们的心灵就在天主的国里，你会天天想着天主；耶稣说：你的财宝在哪里，你的心就在哪里。应该是指这个意思。
d、愿你的旨意承行于地，如同在天上：祈求天主的旨意被执行在地如同在天上，这是因为，在天主的国里，天主的旨意是毫无拘束的、幸福快乐的被接受执行的；“地”包括地上地下的一切万物，人、魔鬼、动物等一切创造物，都要侍奉他；所以耶稣叫魔鬼怎么做，魔鬼就做了，魔鬼也一样要敬拜、侍奉天主，就是这个道理。现在的天主经都说成“奉行在人间”，这是不对的，耶稣的话千万不能改，他说“承行于地”，我们就不能说成“在人间”，在人间不包括其他生物与魔鬼了！
他的旨意是完美无暇的，“爱天主万有之上，因天主爱人如己”也是他的旨意之一；所以，人不必多念其他的祈祷文，因为你祈求的并不一定是他的旨意，就好比你祈求想得到的漂亮美女，最终却很不合适你一样，还冷落了一直在默默等你的善良姑娘，因为人是愚昧的，并不知道自己到底想要什么或者并不认识自己是怎样的，到底哪样最好最合适自己，而天主却是最懂你的。
也好比很多天主教友年年祈祷今年不要打台风，可是每年差不多依然打台风一样，因为大家祈求的并不是他的旨意，这是一样的道理。
所以每当你祈求你想要的美丽时，最后用“一切都按天父的旨意安排，不要按我的想法”来结束！
e、求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样：第一部分是祈求天主给我们每天生活需要的吃的物质食粮与每天需要的理智和爱的精神食粮（如果你变成痴呆了，有饭在你面前，你可不知道吃！）；第二部分是祈求天主宽恕我的罪过，也像我们宽恕别人得罪我们的罪过一样，就是说，如果你不宽恕/不原谅别人侵犯你的罪，天主必定不会宽恕你的罪；你宽恕别人的罪，天主也必定宽恕你的罪；
如果你把别人的仇恨记在心头，你是进不了天主的国，只要你对一个人的仇恨完全没有了，真爱才会开始！人是有情的，对于一个自己了解的人，不爱即恨！当你爱他时，你就不会恨他，当你恨他时，你就不会爱他；对于一个自己很了解的人，不存在既不爱又不恨或者既爱又恨的情感，因为爱与恨不可以同时存于一个人身上，除非是死人，人都应该是这样。
f、不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶：诱惑来自魔鬼、欲望、肉身等，魔鬼虽然有法力谋害人，但也只能是干预诱惑，魔鬼不能完全控制人的；血肉之躯虽然充满诱惑与欲望，但人还是有的选择；所以，我们要时时刻刻祈求天主不要被诱惑，救我们脱离凶恶。
以上是我个人对天主经的认识与理解，难免有不妥之处，我最喜欢念天主经。
在我脑里，其他的经都是没必要多念的，只需要念天主经既可，当然圣母经也很好，喜欢念的也多念念，我们做天主子女的，要认作圣母玛利亚为母亲，她是新人类的母亲，耶稣死前对圣母玛利亚说：太太，这(门徒)是你的儿子，又指着门徒说，她是你们的母亲。太太有着新母亲的意思，本来是夏娃是人类的母亲。