1、世上的道理，原都是这么简单，无论是爱物，还是爱人，都要有节制。月满则亏，水满则溢，有时，太多的爱不是爱，而是巨大的伤害。人一辈子，你得信这一条：留得住的不需用力，留不住的不需费力。来去随缘，强求不得。
2、我善良，但不及天使；我有罪，却并非魔鬼。我是我，不容复制。生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多你想做却不能做的事，这就是命运。
3、一双鞋，刚买的时候蹭上一点灰都要蹲下来擦干净，穿久之后即使被人踩一脚可能也很少低头。人大抵都是如此，不论对物还是对情。最初，她皱一下眉你都心疼，到后来，她掉眼泪你也不大紧张了。
4、现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。
5、不要隐藏泪水与脆弱，最坚强的人，总是平和地与它们在一起。永远不要害怕做你自己，任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。
6、最好的婚姻不是你负责养家，我负责貌美如花，而是两人势均力敌，你很好，我也不差。
7、越长大越不敢依赖别人，因为人心易变，自己给的，才叫安全感。
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想通这8个字，你就明白了人生(自己的,幸福,自由,成功,的人) 什么是幸福？
幸福或许与金钱、权力、名誉这些东西有关，但是它们却不是快乐的全部。幸福是一家人的健康快乐、相随相伴，是几个知心好友谈天说地、相知相惜，是每天能看到的阳光，能呼吸到的清新空气，能吃饱喝足的一日三餐，能互相问候的街坊四邻，能并肩战斗的同事伙伴......
幸福是一种心态，是对得失的看淡，对进退的自如；幸福就是生活中的每一个瞬间，是你早已经习以为常却万分宝贵的点点滴滴。幸福存在在你生活的每一个角落，只是需要你去发现，去体会。一颗感恩的心，一双勤奋的手，一个健康的身，一些相爱的人，就是你人生莫大的幸福。
什么是成功？
或许每个人对成功都会有不同的注解。成功是家财万贯，是功成名就，是位高权重，是万人敬仰......不同的人渴望不同的成功，这一切都无可厚非。但成功并非只是这些身外之物。
人到中年，有儿女承欢膝下，有子孙满堂，有爱人相伴左右，有朋友记心挂牵，有健康的身体，有对生活的经验和感悟，这些也是成功，是更真实更恒久，不会被偷走也不会消散的专属于你的成功。
什么是价值？
每个人都在寻求自己的价值。你努力工作证明自己的能力，你操劳家务证明自己的意义，你为朋友两肋插刀证明自己的义气。你一直都在不断付出和奋斗，来寻找自己在这个世界的位置，在他们心中的分量。
其实，你的价值不止如此。你应该更爱自己，为自己做更多，对自己更好。你要发掘自己的热爱和喜好，你要为自己投入更多的时间和精力，出去走走看看这个世界，多多运动锻炼好身体。你的价值不只是别人对你的肯定，还有你对自己的认可。学着多听听自己的内心，学着过自己更想要的生活。
什么是自由？
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这是对自由最经典的描述。人生在世，压力、责任、规矩这些东西始终与我们相伴而行，所以我们时常会感觉疲惫感觉累。夜深人静我们会自问，我要如何才能让自己活得更自由更快乐？
其实，自由是一种面对生活的态度。自由是你能够坦率地说出心里的话，是你能够勇敢地做自己热爱的事，是你能够坦然地学会取舍。很多时候，你不是无法选择自由，而是你不愿选择放弃。想要抓住得太多，你能自在的空间就会变少。是你束缚了自己的翅膀，让肩膀越来越沉重。
看清自己的内心，学会智慧地取舍，你才能让心放宽，让心自由。 猜你更喜欢:没有生活(生活,金科玉律,作家,那条,作品)
很久很久以前并
没有生活(生活,金科玉律,作家,那条,作品)
很久很久以前并且忘记了是在哪儿，在我开始梦想写小说的时候我就听见有人说过：“作家应该经常到生活中去。文学创作，最重要的是得有生活。没有生活是写不出好作品的。”那时我年少幼稚不大听得懂这句话，心想可有人不是在生活中吗？“没有生活”是不是说没有出生或者已经谢世？那样的话当然是没法儿写作，可这还用说么？然而很多年过去了，这句近乎金科玉律的话我还是不大听得懂，到底什么叫“没有生活”？“没有生活”到底是指什么？
也许是，有些生活叫生活或叫“有生活”，有些生活不叫生活或者叫“没有生活”？如果是这样，如果生活已经划分成两类，那么当不当得成作家和写不写得出好作品，不是就跟出身一样全凭运气了么？要是你的生活恰恰属于“没有生活”的一类，那你就死了写作这条心吧。不是么？总归得有人生活在“没有生活”之中呀？否则怎样证实那条金科玉律的前提呢？
为了挽救那条金科玉律不至与宿命论等同，必得为生活在“没有生活”中而又想从事写作的人找个出路。（生活在“没有生活”中的人想写作，这已经滑稽，本身已构成对那金科玉律的不恭。先顾不得了。）唯一的办法是指引他们到“有生活”的生活中去。然后只要到了那地方，当作家就比较地容易了，就像运输总归比勘探容易一样，到了那儿把煤把矿砂或者把好作品一筐一车地运回来就行了。但关键是，“有生活”的生活在哪儿？就是说在作家和作品产生之前，必要先判断出“有生活”所在之方位。正如在采掘队或运输队进军之前，必要有勘探队的指引。真正的麻烦来了：由谁来判断它的方位？由作家吗？显然不合逻辑——在“有生活”所在之方位尚未确认之前，哪儿来的作家？那么，由非作家？却又缺乏说服力——在作家和作品出现之前，根据什么来判断“有生活”所在之方位呢？而且这时候胡说白道极易盛行，公说在东，婆说在西，小叔子说在南，大姑子说在北，可叫儿媳妇听谁的？要是没有一条经过验证的根据，那岂不是说任何人都可以到任何地方去寻找所谓“有生活”么？岂不就等于说，任何生活都可能是“有生活”也都可能是“没有生活”么？但这是那条金科玉律万难忍受的屈辱。光景看来挺绝望。万般无奈也许好吧就先退一步：就让第一批作家和作品在未经划分“有生活”和“没有生活”的生活中自行产生吧，暂时忍受一下生活等于生活的屈辱，待第一批作家和作品出现之后就好办了就有理由划分“有生活”和“没有生活”的区域。可这岂止是危险这是覆巢之祸啊！这一步退让必使以后的作家找到不甘就范的理由，跟着非导致那条金科玉律的全线崩溃而不可——此中逻辑毫不艰涩。
也许是我理解错了，那条金科玉律不过是想说：麻木地终日无所用心地活着，虽然活过了但不能说其生活过了，虽然有生命但是不能说是“有生活”。倘若这样我以为就不如把话说得更明确一点：无所用心地生活即所谓“没有生活”。真若是这个意思我就终于听懂。真若是这样我们就不必为了写作而挑剔生活了，各种各样的生活都可能是“有生活”也都可能是“没有生活”。所有的人就都平等了，当作家就不是一种侥幸、不是一份特权、自己去勘探也不必麻烦别人了。
我希望，“有生活”也并不是专指猎奇。
任何生活中都包含着深意和深情。任何生活中都埋藏着好作品。任何时间和地点。都可能出现好作家。但愿我这理解是对的否则我就仍然不能听懂那条金科玉律，不能听懂这为什么不是一句废话。
一九九三年