嘿我这边枯叶又成蝶
你那边是怎样天气
故事开始于一个浪漫季节
如今找不到回去的时光机
理智放手却没放过自己
/
嘿我心底有个秘密
是曾经你问过的问题
默契回头是个奢侈东西
自尊不低头灵魂也不放弃
努力忘记还是那么想你
/
我没再出现的勇气
你号码还存在我手机
可没理由再去联系
去年夏天就断裂得很彻底
毁掉所有却挥不去回忆
/
我没再出现的勇气
你面容还停留我心里
我没借口去打扰你
上个断点已经彼此没关系
一路走来可你还是一切
/
想知道关于你的消息
想知道你是否已将我忘记
最怕你已携手别人决定走到底
我没联系你的勇气也没再出现的意义
就选择失忆 怎么都可以
猜你也喜欢：心静还需心净(心静,欲望,自己的,诱惑,我不)
心静还需心净(心静,欲望,自己的,诱惑,我不)
心静还需心净
我曾经看过一篇文章，说只有心静和心净才轻松自在。使人感悟，给人启迪。
心静，就是内心宁静、平静、心思安静，保持一种清明、清爽的心态。有人说：心净是佛、道、也是人生最宝贵的心得。心静与心净，是相互关联、相互促进的。心静是表象，心净是根本。心不净，心静也是一时的，表面的；只有心净了，心才能静得自然、长久。所以，心净才能真正做到心静，这样的人才会有正确的人生态度，面对一切才能从容淡定。
哲人叔本华曾说：“人的生命是团欲望，欲望不能满足便痛苦。”从这个角度说，无欲最好。但没有欲望的人生既是不现实的，也是不健康的。而欲望可以减少、可以节制。欲望越小，人生就越幸福。
要心净，必须拒惑。人是生活在凡尘中的，在这个五彩缤纷的世界里，很多时候人的眼里、嘴里、耳里、心里塞满了太多的诱惑。这些名、权、利、色等等诱惑像海妖的“歌声”一样，搅的人心慌意乱，心神不宁。水可以灭火，理智可以控制欲念。只有将诱惑的烈火浇灭了，人的心才能清净、干净。所以，抵制诱惑不仅态度要坚决，意志要坚定，而且方法要正确。这样斩断了思想的名缰利锁，解开了心理上的恩怨，去掉了德性上的拖累，人才能进入一种极静得境界，一种极佳的心境，获得真正的心净。
郑逸梅先生心净的秘诀就是：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。”所以，要尽量做到少比为佳、善比为贵，这样才能心平气和地做好自己的事情，心情气爽地过好自己的日子。
柳侯祠（二）??《文化苦旅》(柳州,汨罗江,长安,鲁滨逊,柳宗元) 个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏网络中的一点，只有战栗在众xx交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的坐标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。不应有生命实体，不应有个体灵魂。
到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。
朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。
柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人呆在一起。到衡阳应该分手了，两位文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别禹锡的诗句是：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”到柳州时，泪迹未干。
嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲滤自己：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”悲剧，上升到滑稽。
这年他43岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。
他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祭饲，被供奉千年。
不为什么，就为他破旧箱筐里那一札皱巴巴的诗文。
屈原自没于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。
在柳州的柳宗元；宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬滴官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在47岁上死去。
高姿态和低姿态的区别,低姿态挽回变高姿态