1、一旦有赚钱的念头就马上一步一个脚印去做，要付诸行动，敢于碰，善于磨，只有这样才能抓住机会。
2、一个人单调地上下班，把固定的工资存入银行，年复一年，到头来只是有限的少许积蓄。想赚大钱，就要立志当商人，而且目标要水涨船高，选定十万、二十万，再是一百万、五百万……
3、不安于现状，无休止地进取。许多人开始时挣扎奋斗，但在他花费无数血汗、使前途稍露曙光后，便自鸣得意，开始松懈，于是失败立刻追踪而至。跌倒后，再也爬不起来。
4、多动脑筋，超越常理，出奇制胜。"鬼点子"越多，越能赚钱。
5、想发财要不怕羞，当你在大街小巷推销产品时，不要怕被人瞧不起。
6、对自己充满信心，这么一来，你便能发挥大的潜力。
7、赚钱要有创意。"第一个做的是天才，第二个做的是庸才，第三个以后做的便是蠢才。"所以，创业的第一要诀就是眼光独到，想别人未想到的事业。
8、成功的企业家或商人都是爽快的人，个性豪爽，干净利落，不拖泥带水，把握时机，当机立断。
9、多听经验丰富的知己好友的建议。
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心静自然凉...(心静,流火,初伏,伏天,也会) “冷在三九，热在中伏”。流火的天气多半是在中伏。今年的夏，却是别样的。
空旷处消夏的人们，像邂逅其他节气一样议论着：明天就要数伏了。人们没有预料到今年初伏的别样。因为，往年的初伏并不让人有难耐的湿热。
晚间的预报图，大半个中国都是紫红色，气象部门屡屡发出高温预警。醒示人们减少外出，多喝水。趁着一早的凉爽，菜市场熙熙攘攘，人们备好了一天的菜蔬。那一座建筑工地，也一反常态，一早上班，早早收工。
上午，悬挂在楼壁上一台台空调机，渐次开启，滴滴答答的水滴流在楼宇的街巷。我关紧门窗，透过浅蓝色的玻璃，太阳似乎没有那样刺眼的火辣，静静地阅读着那些刚刚更新的文字，享受着初伏里的一抹清凉与宁静！
科技的进步，物质的丰腴，让人耐热耐寒的能力退化。脚步匆匆的人们，常常戴着帽子，口罩，墨镜，裹着纱巾，系着围脖，严严实实的把紫外线挡在了外面。燥热，有时并不全然来自天气，即便是清凉的天气，一阵阵心烦意乱，也会让人们倍感不适。生前的母亲，也会在夏日偶来市里小住，总是说，城里的人娇贵，怕热。咱乡下的人，总沿着节气的指令，日出而作，日落而息，按部就班地耕种。再热的三伏天，也不能间断耕作，钻到一人高的庄稼地里中锄，热了，到地头歇歇喝口凉水。累了，抽上一袋烟，一层层梯田，就这样一锄一锄的锄了一遍又一遍。
夜幕降临，劳作了一天的人们，喝上两碗绿豆汤，躺在房顶上的竹席上，放逐一天的劳累和暑热。老人们手持一把蒲扇，扇来扇去，驱赶着蚊子。孩子们听着老人讲着村里的陈年旧事，慢慢地进入梦乡。
心静自然凉。即便是流火的七月，只要秉持一种淡然的情怀，守望那一抹清净和淡定，也会远离燥热，默享流火天气里一抹清爽的。伏天，一朵厚重的云儿，也会脱胎一片雨。风雨过后，残花败叶飘落。开元南路新月鱼庄到古玩市场的路段上，几位身着橘黄色的清洁工人，头顶烈日，耐着性子，一扫帚一扫帚的清扫着每一寸沥青路面，有板有眼，毫不懈怠。清扫的是垃圾，也清扫了心灵那一片暑热。
喧嚣的城市，走在软绵绵的沥青路上，头顶太阳的烘烤，脚下有高温的熏蒸。然而，谁又敢懈怠匆匆的脚步，放下层层心事呢？这样的生态，这样的心境，有谁又能亲近凉爽。蜗居高楼大厦，仰仗现代科技享受夏日凉爽的人们，也许早已淡忘了“心静自然凉“的境界，不得不与流火的三伏天相伴一程。
脚步匆匆的人们，脸上堆满了了倦意，心灵装满了心事。在这个趋于浮躁的时代，让人们不得不学会了急功近利，萌生了种种诱惑，平添了一抹抹不切实际的欲望。太多的烦嚣，在悄无声息的岁月里，已经深深植根心田。“心静自然凉”是一种无论科技何以进步，物质何以丰腴，都是无法取代的生态。这种延展久远的生态，正在浮躁的岁月里褪色，正在后一代人的生活中淡出。
冬病夏治，心病也可夏治。在流火的伏天，只要秉持一种心灵的清净，远离物欲，搁浅纠结，就一定会亲历“心静自然凉”的那一抹惬意。
文/子隽
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柳侯祠（三）??《文化苦旅》(石碑,柳宗元,柳州,文人,碑文) 柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义。文采辈然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。
时间增益了柳宗元的想力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪。重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些，都可以从柳侯词碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章。自然游观与政事的统一。“夫文章政事，不判两途。侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。”为此，他下决心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细账。亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实间花，宛如当日”。不能不说，这位府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。
更多的是疑问。重重石碑发出了重重感叹、重重疑问，柳宗元不断地引发着后人苦苦思索：
文字由来重李唐，
如何万里竟投荒？
池枯犹滴投荒泪，
邈古难传去国神……
自昔?名天所扼，
文章公独耀南荒……
旧泽尚能传柳郡，
新亭谁为续柑香？
这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。旧石碑模糊了，新石碑又续上去。最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是1974年12月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。
倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。他说；“这两年柳州的开放和崛起，还得感谢柳宗元和其它南下贬官。他们从根子上使柳州开通。”这位副市长年岁尚轻，大学毕业，也是个文人。
我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸裎。
但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。石碑固执地枪然肃立，少年们放轻脚步，离它们而去。
静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州岛学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章?从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华复文明，?不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
懊吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天。或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。
定势思维,怎样突破定势思维