今天心情很糟，工作给了我无尽的烦恼，开始了对往事的回望，心中充满了一丝忧伤，从我来杭到现在我欣慰身边一直都有朋友在支持鼓励着我 让我不曾孤单和寂寞 没有他们我不知道自己是不是可以走过来 我觉得自己是幸运的 现在我因为工作感到了疲惫 我觉得在这份工作中我找不到开心的自己 这份工作让我认识我很多的有钱人 但是我却在这份工作中清楚自己的人生是多么的不堪 我虽然不想做一个富人 但是我又不想做一个穷人 我希望自己的人生可以多一些阳光 少一些阴霾 可我怎么样才可以让自己多一些阳光呢 现在的生活是有着我太多不情意 我不情愿父母为我操心 不情愿我看父母、、、、、不情愿。。。。。
不情愿、、、、 我希望自己可以是一个满足我父母所有不情愿表情的人 但是我却无能做到一个或者满足一个 我曾经为此告诉自己要努力的工作 但是我面对现实的生活我萎缩了 我觉得自己没有想象中的那么好 曾经我以为自己会是一个可以改变父母生活的人 但是我现在觉得自己天真了 在这个现实的生活中我拿什么去拯救和改变我父母的命运 面对现实我又可以做一些什么呢 梦想就是梦想 现实才是真实 工作。。、、、、、工作
猜你也喜欢：只有勤于思考的人才有前途(老板,客户,思考,需求,自己的)
只有勤于思考的人才有前途(老板,客户,思考,需求,自己的) 创业者很多，有的人疲于奔命，养活自己都困难。有的人却成为市场的领导者，赚着非常丰厚的利润。
养活自己都很困难的老板呢，经常讲：“市场竞争太激烈了，竞争对手太多了，甚至抱怨中国人多！”。其实正因为中国人多，市场才大，我们才能赚到超级多的钱。
老板活得困难的原因大概是，他们只做客户要求做的事情。甚至连客户要求做的事情都做不好。而真正想赚大钱的人，必须日日夜夜为客户着想，不仅仅做好客户要求做的事情，而且还创新，还做客户想都没想到的事情，然后不断的颠覆市场上其他的企业。
一个老板如果经常偷懒，就会养成回避思考的思维模式，如此他们根本就想不出该干什么，所以只求客户要求自己干什么就干什么，只看竞争对手干什么他就跟着干什么。志向就变成了：能保住自己的饭碗就不错了。
如此思维进一步会导致：客户的基本需求他们也干不好。人总是这样，不进则退，因为客户的需求在发展，因为你的竞争对手在前进。如果你不主动满足客户的需求，就会快速的被其他竞争对手淘汰掉。
服务能力也是用进废退的，少数聪明的老板，对于如何满足客户的需求，都勤于琢磨，思考需求的实质，意义。再根据思考的结果去满足客户，去让客户获得惊喜。
有前途的老板不仅仅能满足客户的基本需求，还经常去满足客户没有要求的需求，比如海底捞帮人美甲，帮人刷鞋子。这样就让客户有了意外的收获，同样也让海底捞有了意外的收获。
回避思考的老板，你可以看到他勤勤恳恳，却一无是处。而勤于思考的老板，在同样的时间里，一步一个脚印，事业越做越大，获得的发展机会越来越多，最终成为两个不同世界的老板。
一个拒绝思考的人，会用天下最累的方式做生意，还不知道自己的愚蠢。我最怕碰到有的老板，他说他多么苦，多么累，辛辛苦苦的支撑着自己的企业，其实我心里面就会想，这人怎么这么没用，中国市场如此之大，只要勤于思考如何满足用户的需求，我们都能过得很滋润，那些过得惨兮兮的老板，都是不喜欢思考的老板。
所以：只有勤于思考的人才有前途！ 猜你更喜欢:寺前松下(寻常,天水,道观,生生死死,古刹)
畅谈
寺前松下(寻常,天水,道观,生生死死,古刹)
畅谈对于健谈者而言，绝对是一种享受。尤其与自己一向崇敬的父亲，走在惠风和畅、春芽将出未出的杏林河畔，上谈天文星象，下论地理风水，大话国家政治军事文化，小言百姓家油盐酱醋茶，何其快哉！
今日正月初三，清晨便有一缕一缕地男女老少于河堤烧钱祭祖，颇有狼烟四起之态势，但此祭奠一般不会带有悲伤色彩，只是节日里对死者的怀念和追忆。其实，有时候，人死不一定就是坏事情，该丢掉臭皮囊时最好能丢掉，即便留恋人世，总该迟早要解脱，所以平常心看待生生死死，感觉缺乏人情味，实属理性。
接近中午，我们烧完香蜡纸表，遂往南郭寺。这也是惯例，每年初一至初七，天水各个景点免费开放，所以，我们一有空闲，就逐一游观。虽不止一次到过南郭寺，但每次感触均不相同，一点没有故地重游而大煞风景之感。
在路上，老爸说，我们重游寺庙道观，并非奉迷信，而是看风景、感受别样的文化氛围，何况走走玩玩，对身心都有益处。至于寺庙道观古刹所敬奉的，无非传说中的远古上仙，后世圣贤，以及历朝历代贡献巨大的人，到这些地方，不迷信，不肆意妄为，既来之，就大大方方、平心静气地虔诚敬拜；要知我们崇敬的是大智大贤，而不是所谓的“神仙”。一席话，入木三分。
遂于途中，见籍河水潺潺流动，度天水城市发展潜能；遇南山竹翠绿斑驳，量杜甫祠堂人杰地灵。故于寺院，仰观春秋古柏，叹人世卑微短促；俯察长廊青苔，昔好诗人迹罕至。听古刹钟声，惊心动魄却淡泊宁静；触神台钵盂，庄严神圣却素目清心。随手翻阅经卷，浏览字里行间劝谏斯人从善；自然行走庭院，细察花草树木感召生灵返?。即便塌圮凋零处，依旧生机点点；何况修葺滋长里，不以春意盎然？哪怕王七七生以男身而附以女心，就算晒金石撕掉经文而残缺不全。天地间，寻常与不寻常，皆寻常，亦皆不寻常，然”物是人非事事休”，可见存在乃感知之本。万物中，枯枯荣荣，生生死死，貌似大不同，实质相同，所谓“枯者，荣也，荣者枯；死者，生也，生者死。”此间道理，非静心者不能解，非聪慧者不能悟，非大彻大悟者不能传。