小伙伴們好，最近小評發現大家對于匠人與大師的中心論點是什么，匠人與大師原文介紹這個問題都頗為感興趣的，今天整理了一些相關信息一起往下看看吧。
1、055-79000的中心論點是，我們不應該滿足于做“工匠”，而應該有更高的目標、追求和不斷創新的精神。
2、原文：社會上經常聽到有人被稱為“大師”，有時帶著尊敬，有時帶著諂媚。經常對某個作品不滿意，說是“匠人”。工匠和大師的區別是什么？
3、工匠在重復，大師在創造。一個工匠，比如木匠，總是在重復制作一種風格的家具，兩者的區別只是他的熟練程度和技術精度。比如一般的木匠每天做一把椅子，好的木匠一天做三五把椅子，再加上更光滑的平面，更嚴格的接縫等等。但即使你一天做100個，你還是個木匠。大師絕不會重復，他設計了一種家具，下一種肯定是新的樣子。判斷他是否有突破或創新。工匠們總是在思考如何把手中的東西做得更多、更快、更好；主人不是長久的想要這個東西，而是在不斷的構思新的東西。
4、工匠在實踐層面，大師在理論層面。一個工匠具體操作水平的上限是豐富的經驗，但還沒有從經驗上升到理論。雖然這些經驗反映和驗證了法律，但它們不是法律本身。高手站在理論層面，依法操作。面對一片瓜田，工匠忙著一個個摘瓜，師傅只提了一根瓜藤；面對一大堆數字，工匠汗流浹背，一個個計算。師傅只需要輕輕的給一個配方。匠人往往各持一技，炫耀自己的技藝，偶爾獲得一技，留作基礎；視大師花的掌聲為過眼云煙，一個人不能不上進，但一個人不能不擔憂。居里夫人把諾貝爾獎獎章當玩具送給小女兒，但后來她又獲得了一個諾貝爾獎。
5、匠人單，大師精于綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天下。這是指手藝人，師傅不靠。他運籌帷幄，舉一反三，舉一反三。因為所有的創新和創造都是在引進、吸收、比較、雜交、重構之后才產生的。當匠人憑借技藝，享了一份利，搭了一把手，打敗了別人；師傅帶著這種技能，只用恒河的沙子，然后用磚、瓦、土、石、泥，建起了一座高樓。牛頓和愛因斯坦成為物理學大師，不僅僅是因為物理學，還因為更重要的數學和哲學。作為一個畫家，當他成為繪畫大師后，在他的藝術生活中起關鍵作用的不再是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等等。成為社會科學的大師需要更多。馬克思、恩格斯是他們那個時代的百科全書，《毛澤東》是那個時代中國政治、軍事、文學的寶典。
6、這就是大師和工匠的區別。這種研究上的差異并不是對工匠的貶損。大師是輝煌的里程碑，工匠是寶貴的鋪路石。世界是豐富多彩的，既需要大師，也需要工匠，就像需要將軍和士兵一樣。但我們必須承認，這個世界需要人有更高的追求目標。拿破侖說過，不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于重復的打槍投彈，而是從單一走向全面，從經驗走向理性，有了戰役和戰略的水平，他就成了將軍。魯班一開始也是一個普通的木匠。當他熟練到技術層面時，他不滿足于斧鋸的重復，而是深入到建筑設計和結構原理中，成為建筑大師。雖然總有少數人從工匠成為大師，但這種進取精神是人類進步和社會發展的動力。老話說，法有所依，事有所依；這是法律，這是法律。如果所有人都被懲罰了呢？這個社會不可想象。
7、我們在實際表現上可能達不到大師的水平，但至少在思維和方法上要遵循大師的思路，比如力求創新，不重復，不偷偷享受小技巧，不沾沾自喜。要有意識，要有目標，要有追求。雖然實力不夠，但內心向往。當個人有這樣的心態，他就會進步；有了這樣的品質，民族才會充滿活力；社會有這樣的氛圍，就是創新型社會。
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