像山芋的那个水果叫什么,跟山芋一样的水果

像山芋的那个水果叫什么,跟山芋一样的水果

日期:2018-11-30 10:32:53    编辑:高阀毛    来源:互联网

水果也能解你难言之隐(山芋,两次,每日,空腹,小茴香)小便频频:生山芋(削去皮)250克,酒400克
水果也能解你难言之隐(山芋,两次,每日,空腹,小茴香) 小便频频:生山芋(削去皮)250克,酒400克。先将山芋拍碎待用,以文火煎酒,待酒沸即下山芋,再加入葱白等即成。空腹食之。

  前列腺炎:新鲜狝猴桃50克或葡萄250克,去皮、核,捣烂后加适量温开水冲服,每日1--2次,连服两周。

  睾丸肿胀:取山楂、小茴香各30克,研成细末。每次用3克,加少许食盐、酒调和,温开水送服,服至睾丸肿痛消除。或将芒果核10克或荔枝15--20粒,捣烂后加水煎服,每日两次,连服两周。

  阴囊肿:荔枝核、山楂核各等量烧焦研成末,小茴香加水煮成汤,用汤送服核末,每日空腹服用8克,连服五天。

  肾虚早泄:木瓜250克,切片后加入1000克米酒中,浸泡两周后启用,每日饮两次,每次15毫升。

  梦遗过多:新鲜莲子(带芯)蒸熟后嚼服,或白果带壳炒熟后取仁食用,每日两次,每次10粒,连服两周。

  泌尿系统感染:用大红枣、红糖、红小豆、核桃仁、花生米各150克(红小豆、花生米先用温水泡两小时),加水煮30分钟成豆沙状,每天早晚空腹各服1--2匙,服用几次,效果佳。


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心理阴暗(有人,倒霉,心理,许多人,老婆)

  生活中我们并不能够永远处于亢奋之中,无数的烦恼在折磨我们,许多的不如意在玩弄我们,更有莫名的失落在打击我们,还有无尽的挫折在考验我们。我们装得很坚强,表演得也很世故,显得很豁达,其实我们的心情常常很沮丧。

  生物钟陷入低潮,处于抑郁状态,迫切地想找人倾诉却又找不到可倾诉者,只能自己承受,眼巴巴地望着满街行人,却苦于没有一个是可以推心置腹的朋友。但只要听说还有人比我们更倒霉,我们马上就精神起来。

  我们没有爱情,老婆不能体贴人,整天出去野,但有人连婚姻也没有;我们没有当上处长,只混了个副的就退休,有人一辈子还在当办事员;我们没有发财,尽管一辈子都在做发财梦,但有人连饭也吃不饱;我们无钱安起搏器,心跳只有四十多次,连出气也困难,但有人连药钱也挣不上;我们的老婆很丑,但有人的老婆不仅丑还凶恶无比,把他的脸也抓出五道血口子。我们比上不足,比下有余。总之,只要有人比我们更悲惨,我们就会获得心理平衡。

  我们没有肉吃,就联想许多人连饭也吃不饱。我们没有考上大学就想像那些失学少年连小学也没有读完呢。我们买不起真名牌,就同情那些叫花子,他们连褴褛的衣衫也没有穿伸展。总之,只要有人倒了大霉,倒了血霉,我们就找到了安慰,就有了开脱自己的借口。因此,有任何风吹草动我们都会获得心理满足。对事物的看法戴上了有色眼镜,看人都是双影。我们扭曲了自己,使自己变态,心理畸形。不仅见不得人富,也不同情穷人。对于任何事情都表示怀疑、仇恨、不屑和轻蔑。我们的心中没有欢乐,只有无休止的报怨和牢骚。

  其实我们的要求很低,买彩票中不了大奖,只要中几个尾奖也会鼓舞我们一个疗程,许多人连尾奖也没有捞到一个。我们买股票总是被套,但总比别人割肉强。我们倒霉了,但还没有霉得起冬瓜灰,这是大幸。我们不怕倒霉,并总是能从倒霉中振兴起来,是因为总有人比我们更倒霉,我们能从那些倒霉鬼身上找到心理支撑。 猜你更喜欢:村上老人了 - 记土家丧葬习俗(土家,当家,鞭炮,板凳,
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轰、轰、轰,暴然的三声铳响,一下子就炸碎了乡村的宁静。刚才还在打盹的天空,突然一下子就醒了,睁着眼睛呆呆地看着乡村。正在做事的村民们也一下子呆了,立在地里朝响铳的地方张望。正在屋里做事的村民,风一般飘出屋,也立在稻场里朝响铳的地方呆呆地望过去。接着,他们就彻底醒悟过来,说又老人了。正在地里做事的,就收了锄头、背了背篓,车轮一样往家里走。一边走,女当家的就一边催男当家的:“你弄哒连忙去帮忙呢。”男当家的说:“嗯。”脚下的步子就飞一样快起来。

站在稻场里的,则猛地转过身,女当家的也是火一样催男当家的:“你弄哒连忙去帮忙?,还惺起搞甚事?”就连忙进屋,处理余下的家务。猪没喂完的,赶紧喂完猪。饭没吃完的,赶紧吃完饭。然后就出来锁门,朝孝家赶去。

人死众家丧,一打丧鼓二帮忙,千百年来约定俗成的规矩,已经是铁板一块,无可更改。只要信号一发出,不管手头有多急的事,都得放下往孝家赶。倘若要带礼品的,一般也就随手带去。礼重的,为祀帐,或是花圈。最直接的就是带上人情钱,直接到管账的那儿去上账。进门时,带了鞭炮的得点响鞭炮,做为响动,表示报到了。然后,就和进了自家一样,挑了扁担就去挑水,抡起斧头就去劈柴,差桌椅、板凳、碗碟的就去东家西家借,都是跑得脚板呼呼生风,话语扇成蚊子的翅膀,繁忙景象花般盛开。

孝家请的都倌,则如同指挥官一样,举重若轻,丧鼓、厨房、记账、管账、管物、灯亮、调桌摆凳、小盘子、大盘子等等各个岗位,根据各人的特长做出不同的安排,然后张榜公布。只要片刻,就如画出的井字格一样,一切井然有序。准备完毕,帮忙的吃过饭,丧鼓就开场了。灵前置有一面大鼓,教歌者击鼓领歌,跳丧的人便在灵前跳起丧来。这种舞叫丧鼓舞,又叫“撒叶儿荷”。是一种长满了胡子的古老舞蹈,年龄数千岁。为巴人所创。因为土家族是一个英勇善战的民族,在战场上战死了,将士们视战死者如白虎飞升,便围着死者载歌载舞,毫无悲戚之态。后来,这种祭奠死者的方式便延传下来,长进了土家巴人的骨子里,成了他们对待生命的一种阐释,就成了现在的丧鼓舞。它欢快、粗犷。一人叫,众人接,载歌载舞。曲目有四大步、么姑姐、众星望月、牛擦痒、猴子撒尿等等。

丧鼓一开场,热闹的时刻就到了。亲戚、朋友就来送账了,鞭炮、锣鼓就赶走了黑暗,整个乡村的夜晚一片沸腾。一般到半夜时分,亡者出嫁的姑娘就到了。只要听到那边山坡上传来唢呐、锣鼓声,孝家请的响匠班子就得立刻出动,迎接半里路。接上,两边的响匠齐奏着,鞭炮一路响着,朝灵堂赶。赶到,则围着灵堂游丧。稻场里事前用椅子、板凳摆好了“死”字,响匠从灵堂游出来,沿着椅子、板凳留出的空隙游完“死”字。接着,又用椅子、板凳摆好“生”字,表明死是另一种生。

游完了丧,姑娘与亲人见面,就伏到棺材上大放悲声去了。旁边的人则来劝。男劝男,女劝女。说些节“节哀”、“顺头路”之类的话。冷下的丧鼓则又重新开场。请来的响匠师傅则被请到火垅里喝茶、烟去了。那边的酒席场上,则流水一般坐着席。

这样陪亡者跳到黎明时分,丧鼓歇了,大家一起将亡者送上山,乡村重新捡回自已的宁静,日子重新水一样向前走着。

土家丧葬习俗,是从民族文化土壤里生出的根,是土家人生命里开出的花。无论时代怎么变化,都无法撼动它的根基。物欲横流的今天,当高速旋转的城里人无法挣脱破棉袄一样的焦虑时,山里的土家人却在日月里,神仙般悠然地生活着。因为他们抓住了生命的根系,荡起了生活的轻舟。那样的人生,才是快乐的人生。那样的歌唱,才是生命的歌唱。