远去的渡口 彼岸的灯火,心有彼岸,才有渡口

远去的渡口 彼岸的灯火,心有彼岸,才有渡口

日期:2018-11-30 06:08:06    编辑:廖敖葵    来源:互联网

渡自己到彼岸(渡口,彼岸,的人,幸福,再不)渡自己到彼岸      
渡自己到彼岸(渡口,彼岸,的人,幸福,再不) 渡自己到彼岸
    
  ——“闲时写字,浮世苍生,烟火暖。浮生若梦,梦里开花。心安一隅,细数流年。”
  
  有一段时间,非常喜欢蔡琴的《渡口》。那是个黄昏的雨天,院中有一棵白杨树,硕大的叶子被风一吹,“刷刷”作响,而细雨作和弦,听上去有如千军万马,呼啸而来。桌上的一杯茶,袅袅的热气早已荡然无存,只一个刹那,一个转身,我的心便荒芜了。
  
  那是一首讲情感泅渡的老歌,纵有千般不舍万般不忍,怎奈分手已成定局:让我与你握别/再轻轻抽出我的手/知道思念从此生根/华年从此停顿/热泪在心中汇成河流……
  
  是怎样的思念,会落地生根?是怎样的不舍,让华年从此永驻?
  
  情感的事情说不清楚,有人想渡到彼岸,有人却想落地开花。只是来到情感的渡口,再不舍再不忍,都要像翻书一样——一段旧的感情翻成了过去,而一段新的感情重新起航。承上启下是情感渡口的使命,在这里,无论抛下爱,还是撒下恨,其实都是徒劳的挣扎。因为再不舍,再不忍,也只能挥一挥手,和自己挥一挥手。
  
  这是蔡琴的渡口。
  
  我的渡口和她的不一样。
  
  风流云散水暗涌,一波一波和着风的节奏,拍打着岸边的渡口。夕阳的波光做它的衣衫,鸥鸟的鸣叫与它唱和,苍茫四顾,渺渺烟起,我等待,等待那个渡我到彼岸的人,哪怕这个人只是一个渔夫。
  
  在我的想象之中,彼岸应该是一个世外桃源。那里应该是树木森森,泉水淙淙,花儿争奇斗艳,小鸟自由飞翔,松针如缕,奇石嶙峋,那里有我想要的幸福!
  
  是的,幸福。
  
  我只是一个凡尘的旅人,注定有一颗凡俗之心。我不光鲜,也不可爱,甚至有一点丑陋,却渴慕那一片幸福的绿叶。这是人之常情,别人有,我也有,所以请别责备我。
  
  从此岸到彼岸,是心的距离,用脚无法丈量。从此岸到彼岸,注定惊涛骇浪,注定荆棘丛生。因为幸福总是费尽周折才能得到,就像冰山上的那一朵雪莲,只有不畏寒冷和艰险的人才能得到。伫立渡口,等不到那一条渡我的船,转身的瞬间,我忽然明了,我的幸福其实不在彼岸,我何必一定要从渡口出发,去彼岸?
  
  经年之后,我终于懂得,能够渡我的人,不是别人,而是我自己。参悟这一切的时候,我笑了,与青山挥手,与渡口作别。我知道还会有人来到渡口,在这里等待、挣扎和企盼。只是,我帮不了别人,正如别人也帮不了我,所有的这一切,都需要自己去参悟。
  
  心渡,也许一辈子也无法悟透,也许只一个瞬间便能了悟。也许幸福不在彼岸,也许幸福就在你的手中。
  
  灵犀闪念间,每个人都会与自己的渡口相遇。
  
  文|积雪草
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  清虚庵始建于唐朝,相传那时殿堂广大,尼僧众多,香火旺盛倒胜过孕璜寺的。到了明成化年间,关中地震,倒坍了一半屋舍,自此一厥不振,再有修缮也只在剩余的一半地盘上。\"文化革命\"动乱年月,更是惨不忍睹,屋舍被周围的工厂抢占了大半,三十多个尼僧一尽散失,直到了宗教恢复正常,四处搜寻当年的尼僧,才知死亡的死亡,还俗的还俗,唯有五个虾腰鸡皮的老尼还散居在西京三个郊县五个村子。动员了抖抖索索重返庵来,一进山门,见佛像毁塌,殿舍崩漏,满地荒草,几十只野鸽子扑扑棱棱从那供桌下飞出,一层鸽粪就撒在身上,五个师姐师妹抱头痛哭。有道是不看僧面看佛面,她们自感佛心未混,大难不死也必是佛的旨意要她们来守护这座庵的,遂剃了已灰白的枯发,穿了那黛色斜襟僧服,虽无甚多善男信女布施贡献,但靠得市民族事务委员会的一点拨款,总算是清虚庵早晚又响了幽幽的钟声。数年过去,即使复修了大雄殿,彩塑了观音菩萨,翻盖了东西禅房客舍,却无力修建大雄殿后的圣母殿,庵的前院左边右边,侵占地盘的工厂和市民依然未搬出去,使庵院成了一个倒放的葫芦状。而这些老尼更是衰迈了,且没一个能识文断句。终日只会烧香磕头,所背诵当年背诵过的经卷,已遗节忘章不能完全,被孕璜寺、卧龙寺、桂花寺的僧人取笑。当佛教协会从终南山千佛寺调下几个年轻尼姑补充到庵里来的时候,也就是慧明佛学院毕业挂单在孕璜寺的日子。慧明到了孕璜寺,见这是和尚尼姑共存的大寺,真人高僧自是不少会就谋算一日要去清虚庵。只因初来乍到,不知那边底细,佛协征询她的意见,意欲她去,她只是回绝。但却开始张罗清虚庵的事情,帮忙起草收复占地、申请拨款的报告,直到一切摆布顺当,且有了相当影响,她便要求去了那边。在清虚庵,慧明并不立即任当家人,先是尊那老尼出头她作助手,偏故意让老尼出丑,显出窝囊无能来,自己便不久博得众尼姑信任,拥戴她取代老尼。意明从此施展浑身解数,上窜下跳,广泛社交,竟也争取大批专款,极快速度修建了圣母殿,彩绘了廊房。因那些侵占户一时难以搬迁,她翻阅了西京府志,竟查得记载清虚庵的文字中有一句\"相传杨玉环曾在这里出家\",便如获至宝,复印了十多份分别寄至省市民委、佛协;又托孟云房写了一份报告,大谈杨玉环出家过的寺院于宗教史上是如何重要的古迹,且振兴西京,发展文化旅游,这里修复了旧貌会怎样成为旅游热点。于是惊动了市长,召开民委_佛协和侵占清虚庵地盘的工厂、单位及房管局等部门会议,要求腾出占地,愈快愈好。结果除了那一幢五层居民大楼无法搬迁外,占地全部收回。慧明功绩昭著。就又修了山门,虽不是往昔木雕石刻的牌楼,却也不亚于孕璜寺的气派。庵里众尼欢呼,佛教系统上下佩服,这慧明自然顺风扬花,上下活动了,争得了监院身分,要选定黄道古日来升座了。