与优秀的人为伍,与人为伍

积极人物获得心理健康的第四个练习和积极人物有关。不管在你的现实生活或是想像中，你习惯相处的那些人，会对你想成为理想人物的目标有极大的影响力。

你的目标应该是能够“与鹰共翱翔”。你的目标应该是要和你所知道最好的人为伍。

你要和胜利者在一起，同时要远离那些自暴自弃、没出息的人。由于诸多无法掌控的因素，你身旁约有80％的人都是不甚积极、没野心、没有目标、不太成功之辈。

他们在生活中并没有很大的成就。他们每天都在浪费时间，牢骚不断，并且一逮到机会就报怨个没完。假如你和这种人在一起，你就会变得像他们一样。 大卫•马克特兰德(David McClelland)博士，在哈佛大学做了多年的研究之后，发现你选择的“参考团体”，是决定你未来的最大因素。你的参考团体就是你所认同、交往，并且和自己同性质的团体。

家庭是你的第一个参考团体。它对你评估自己及环境的态度有着重大的影响力。假如你是由积极而支持你的父母所抚养长大的话，他们会鼓励你去看重自己及能力。

在你成长过程中，你自然而然地会去寻找并且吸引那些和你类似的人。你会因为和他们有很多共通点而认同他们。当你在做决定和采取了行动的时候，会在心中联想到他们。他们就是你的参考团体。 当你年纪渐长，你的学校及大学同学就成了你参考团体的成员。你的校友与工作伙伴就成了你参考团体的成员。你的社交活动以及政党就成了你参考团体的一部分。

随着时间的脚步，你会在心里塑造出自己以及那些和你相似的人的形象。你会采取和这些人相同的价值、态度、行为、思想、意识形态及信仰。
猜你也喜欢：人生，需要不断地放下(放下,人生,财主,东西,几个)
人生，需要不断地放下(放下,人生,财主,东西,几个) 生活中，常听人抱怨生活的艰难，人生的不易，命运的不公。收入微薄，物价却在不断上涨。付出了很多，却得不到应有的回报。本以为应该属于自己的东西，到头来却花落别家。如此种种，怎不叫人心生怨愤？
　　
　　身在红尘，能够超凡脱俗的人毕竟是少数，有牢骚和抱怨是在所难免的。谁在困苦无助的时候，不是对人生满怀迷茫，对未来充满焦虑？但凡常人，对此都能理解。但细想起来，世上又有哪一个人能一辈子都顺风顺水、心想事成呢？常言道：人生不如意事十之八九。“不如意”乃是人生无法剔除的元素，究其根源却是来自内心永不满足的欲望。
　　
　　佛家说：人生来是受苦的，苦的根源在于各种欲望。人生有八苦，其中便包括“求不得”、“放不下”。人生在世，想追求、想得到的东西太多，爱情、事业、家庭，金钱、地位、荣誉，得不到时，日思夜想、梦寐以求，个中滋味应是“苦”字居多。得到了、拥有了，便想紧紧地抓住，再也舍不得放下，当迫于各种原因不得不放下时，新的痛苦便随之而生了。
　　
　　如此说来，要想不痛苦，干脆让天下众生都遁入佛门，修炼到无欲无求的境界算了。并不是这个意思，相反，人生有追求才有希望，有目标才有动力。正因为人类的不满足和永不停步的追求，社会才不断向前发展，人们的生活才得到巨大改善。但凡事讲究“度”，人生追求的东西太多，若有一样得不到，心里就会不满足。若放不下的东西太多，时间长了，人生就会变得沉重。房子要经常打扫，把一些不常用的东西清理掉，才会保持整洁宽敞，我们每天使用的电脑，需要定期地查毒、杀毒，清理垃圾、插件，清空回收站，才能正常快速地运转。人生亦如此，需要不断地放下，适时地抛弃一些东西，才会变得轻松和快乐。尤其对那些不舍却又不得不放的东西，与其艰难地苦守，不如坦荡、潇洒地放手。有时候，对于一些事，求之不得，不如不求，无力抓住，不如主动放下。放下是一种智慧，不是无能，更不是失败。放与不放，有时甚至是生死攸关的抉择。
　　
　　记得小时候，曾经听奶奶讲过一个故事：很久以前，在一个村子里，住着一个很富有的大财主和一帮子穷人。有一年夏天，连日大雨，山洪暴发，村子被洪水包围。人们纷纷逃往村外。老财主也不例外，收拾了家里所有值钱的东西，背了几个大包袱就跑，无路可逃时，就近爬到了一棵树上。给老财主干活的一个穷人，家里没有值钱的东西，揣了几个窝窝头也爬到了一颗大树上。大雨一直下个不停，水越涨越高。两天过去了，老财主又饥又渴又累，另一棵树上的穷人看他可怜，扔给他一个窝头，并劝他把包袱扔了，老财主却舍不得。又是几天过去了，穷人靠几个窝头保住了性命，等到了雨过天晴，洪水退去，老财主却在一个风雨交加的夜里累得掉进了洪水里。这个故事里的“放下”，只是有形的放下，其意义已不只是轻松和快乐！那些无形的“放下”，带给人的影响也许更多更大。所谓：一念放下，万般自在。放下，不仅仅意味着失去，在放下的同时，也许会得到很多，比如自由，比如坦然，更宝贵的是心灵的彻底解脱。
　　
　　人生短暂，自当珍惜。权且抛却那些有形无形的牵绊，让一切都随机、随缘、随性吧。轻装上阵，步履才会更加从容。 猜你更喜欢:写秋天的散文：秋美之献(让人,发现,之美,生命,只会)
写秋天的散文：秋美之献(让人,发现,之美,生命,只会)

我不忍用惯常的思维顺承着前人骚客笔下对秋的那种凝重的凄凉的写意。这样被定式攫住的思维模式得不到延伸性的发展，只会僵化个人人格与精神的塑造，只会让人浑然若知的在时间亘古逶迤的流远中走向末路穷途，俨然与自我对真理追求和个人道德审判上有所偏颇。我一夜未眠，思考着冷凛的空气穿透肌肤时那种凄美的感觉，是种出人意料的净世唯美之感，仿佛整个世界都沉寂为这严冷而凝结为恍若初世的灵都。我循着窗子望去，透过这渴慕着黎明的光辉的黑夜之眼，看着泛署的天光，静待朝暾初升东方那种绛紫的告慰世间万灵的最庄重的洗礼——那霞光万道的旭阳呵，是对自然之美最明丽的昭示。

我常常孤僻地对一种自己早已习以为常却莫可名状的事物思考，就拿风清气澄的天气来说吧，虽然在飒飒的寒风中零碎着几片枯叶的独舞，俨然给人一种肃杀的凄楚，可是，当你注意到飘零落叶在阳光下的闪耀的时候，你便会感恩于岁月的刻度对万物的成长过程精美诠释。这木叶，来年将化为春泥，根汲爱且深，在树根的怀抱中化为翌年春暖花开的希望，于是就这样一年一年的点缀着四季，用尽生命的气息增大老树的年轮。在轮回中一点一点奠基着自己的使命……

即使再微小的生命只要有认真对待生命的态度，有认可自身存在的价值的领悟，便是对生命的尊重，便能绚美整个世界。

而这也便是我发现秋之美的机缘。

世间万物，最微小的事物之美通常来自于最细腻入微的发现。可人之有限的发现美的能力相对于无限的自然之美往往会让人遗失掉一些从未发现的美，残缺的美，甚至蕴含在无限美里的丑，以及由于自己对美的评判不足或对美的疲劳审度而对美产生的错觉——如辞藻浮华的堆砌和纨绔华而不实的装扮。这样的美，让人不惟遗憾，抑且浅陋。只会让人的精神搁浅在真理与认知干涸的浅滩。在每一个轮回了饱受被现实欺骗的无限纠结之中。这是多么凄惨啊。

就拿我的家乡来说吧，那是坐落在河南中东部的一个小镇，地属平原，没有嵯峨的高山和灵净的川水，没有环翠?秀的墅屋，没有鳞次栉比的开在阳光下的花丛，但却也不乏一丝隽秀之气，当然，这也与我对家乡最深挚的情感所羁绊吧，欲洞始起因，我想自己亦无所知吧。若真要让我说起个所以然来，或许就是经年的秋之丽日循着某种自然法则在衰草被露水溽白的林间里那明灭相间的金色光辉的赠与吧。因为这种情愫，使我经久疲惫的心灵可以在这暖暖的林间歇歇脚，倾听清晨游弋在林间的微缌的絮语，那是提携我道德不至于随尘世沦丧的拯救之音，我可以坐在一棵横塌的老树干上，遥望杳渺的苍穹里那穿梭在时光缝角里却对自己依旧浑然无知于其追寻的某种东西的白云的流浪，或许是风的寻觅，抑或是久未停歇的追寻后疲惫的静守。无论怎样，都给蔚然如蓝的天空在霞光流彩的夕暮时分勾勒出一种灵动的飘逸之美，我尽力拗住时光流去的刻度—将这胜景糅合在发现美的初衷里，在云天一线的辉夜交织中定格这唯美惊世的画面。这种美，无疑夹杂我的某种情感，甚至可以上升到对自我信仰诠释的高度。

当然，大自然的鬼斧神工把美刻画的错落有致，木叶萧萧，在飒飒的凉风中温习着宿命里不断重复的交响，泠泠的，轻轻的，静静的，仿佛一泓清泉徜徉在岁月之手雕琢的心间，忽快忽慢，忽高忽低，时而静止，倏尔急湍，放荡而不恣肆，匆忙却又留闲。尤其是在朝雾掩映的早上，粼粼摇曳的光辉，犹如迷途知返的忏悔。将灵魂祭奠于这秋日的盛彩的祭坛之上接受洗礼。

我搦笔展笺在窗明几净的一隅书写发现那美的感动，每一份感动可以让即将熄灭的流星—希望—划破长空，让沉柯侧畔的帆船—这死寂的心—涉渡心海。就让我的拙劣之作对生命所无法释怀的那份埋葬于久远的感动搁置于这洁白而光彩柔和的纸笺吧。每每将此置案头枕畔，咀嚼这首诗：