俗语道：家中有三象，神鬼不敢撞，这三象具

文案策划、监制：袁载誉；文案：兔子先生

小时候最喜欢的事就是，夏天吃完晚饭后坐在老人身边听他们说鬼故事。每次老人绘声绘色地讲鬼故事总是能吓得一众小孩儿不敢回家，每每这个时候，老人们就会说“家中有三象，神鬼不敢撞”。神鬼不仅仅是鬼神，也代表了不好的运气和不好的事物，但是这“三象”到底是什么呢？

三象的来由

“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之暑寒。”

我国古代传统文化中有“四象”的说法，指的是东青龙，南朱雀，西白虎，北玄武，代表东南西北四个方向上的群星，他们掌握着人间的日月变化和寒暑交替。后来“四象”被逐渐神话为四天之灵，四圣将登，后又衍生出八卦，应用于风水学。

“四象”之后又有了“三象”之说。相比“四象”的神乎其神，“三象”要简单多了，即三光日月星。但俗语“一家有三象，神鬼不敢撞”的三象说的并非日月星，而是另有所指，且地方不同说法又不一样，城市和农村也不一样，今时今日的说法也不同于往日之说。

“三相”之说

一种说法是，“三象”即“三相”，也就是中国民间十二属性中的三种。三相即家中有三人属相相同，或者一家人只要有三种阳气高的属相，神鬼都会避之不及。

这种说法的由来是“象”和“相”是古代的通假字。比如象棋里，楚河汉界两边的棋子名中，就有棋子名不一样，但实际意义一样。比如走田字格的“象”，一方为“象”，一方为“相”。

通假字之说，或多或少有些牵强。

古代农村对“三象”的说法

古代农村普遍强调的“三象”一是家和，二是耕读，三是勤俭持家。

首先是家和。俗话说“家和万事兴”，“家不和外人欺”。中国自古以来就看重家庭和睦，崇尚治国安邦。古代封建思想严重，认为在家事父兄，在国事君王，维护好家庭这个“小家”的尊卑顺序是第一步，更要遵守国家这个“大家”的制度，才能国泰民安。大家兴，小家乐。

第二是耕读。古人有云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。中国古代是农耕社会，一直到现在都是农业大国，古代人民的劳作方式就是男耕女织。在人们看来，只有满足最基本的生存需求，才能知礼节和荣辱。

此话不无道理，司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐国宰相主持政务后，休养生息，流通货物，积累资财，给齐国积攒了雄厚的实力，很快齐国便走上了富国强兵的道路。人民丰衣足食，生活富裕，礼仪教化自然能得到发扬，政令当然畅通无阻。

说了“耕”还有“读”，在中国古代，对读书人的崇拜是 “万般皆下品，唯有读书高”的程度，有话说：“十年窗下无人问，一举成名天下知”。那时读书人的毕生追求便是一朝及第，入朝为官。如果耕种代表的是经济，那么读书则代表了思想和权力。

第三是勤俭持家。所谓“富不过三代”，就是说打江山容易，守江山难。祖宗积累的财富和名利，若子孙不能发扬光大，而是沉迷其中，不知进取，一个家庭的兴旺发展也难以延续。

如果说“家和”是一切的前提，“耕读”便是进取的途径，“勤俭持家”则是一切的保障。

家中三象若是如此，家运兴旺定是当然。

现代普遍接受的看法

随着经济社会的发展，人们逐渐接受了另一种“三象”的说法。即面象、气象和形象。

中国一直以来就对面相、首相颇有研究。比如“天庭饱满，地阁方圆”，一看就是贵人之相，或者如刘备一般“双耳垂肩”，必定是福大之人。现在看来确实免不了被扣上迷信的帽子，但俗话说“相由心生”，与其一味批判，不如更加注重自身内心修养。

再说气象，古语有云：“天有三光日月星，人有三宝精气神。”很多时候心态改变人的看法，也就在不知不觉中影响人的运气。

唐朝大诗人王维在送别朋友时，忧伤感慨“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，让人不禁同样感伤。而同为送别友人，高适则豪迈表示：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，读来顿感眼前愁雾烟消云散，只剩光明坦途任人奔赴。

所谓万丈深渊，下去亦是前程万里，所谓气象，终归是心态。

最后是形象。形象不仅仅是个人外表，穿着打扮，更是礼仪文化。说到形象，其实还是和古代农村说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”一脉相承。不同的是，随着时代和经济社会的发展，我们不再认为对“形象”的管理必须建立在经济的基础上，这更多的是内化的修养，是随时随地对自我的要求。

无论是通假字之说，还是农村古代的看法，又或者现代人的看法，我们都不难发现，很多优秀的思想和价值观念其实从未变过，并且随着时代的发展，在不断革新传承。先修身，再齐家，终能平天下。

参考资料：《史记·管晏列传》