风雨过后的元地
文/石说实话
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雨过初晴
元地一片生机
一条彩带横跨南北
让天空变得如此绚丽
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山坡上 田径间
呈现一片喜人之感
烤烟青悠悠
玉米绿油油
一排排一行行
装点山腰田间
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那是农夫辛勤耕耘
为大地母亲上交的答卷
他们生怕荒废了良田
浪费时间栽种的时间
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如今 可爱小禾苗
在蓝天白云映衬下
更甚灿烂
农夫期待丰收的今年
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有一种爱叫沉静(沉静,爱情,的人,是一种,那是) 有一种爱，沉稳安静，温婉似涓涓溪流，清澈透明，安静地沿着窄窄的河床，在人生的长河中静静流淌，没有惊涛骇浪，没有浪花飞迷。温柔地与溪畔青青草，点点花相依相傍，相亲相守。
这种爱，是沉静。是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的热烈誓言。这是一种真真切切、实实在在、结实的爱，是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
而我们更多的时侯总认为，爱情总在山那边。于是，目光被拉着扯着投向那远远的山那边，神往着山那边的神秘和诱惑。忽略了一直包围在身边的爱，漠视了锁向自己的关爱的目光。在历经一路坎坷，跌跌撞撞地走过了遍布荆棘的从林，拖着倦了累了伤了的双脚终于接近了那座山，竟会失望地发现，爱情，并不在那个地方。这时，开始眷念来时方向的温暖目光，才明白，那里才是真正的牵挂和心灵栖息的港湾，而不是山那边海市蜃楼的虚幻缥渺的爱。
“繁枝容易纷纷落，嫩蕊思量细细开。”太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。才明白，这份爱才是一生的依赖，这样的人，才是最关心你最值得去爱的人。才懂得“惜取眼前人”的重要。因为，这种爱，是盘石，在历经风雨中依然坚强地站在那里，而不是风，不经意的流向四面八方。星辰交错，晨昏交替，依然会忠诚地守侯着爱情，奉献的是一份安全而真实的爱。
沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水下，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游在游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，那是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。 猜你更喜欢:祖先崇拜(祖先,崇拜,子孙,文化,生了)
祖先崇拜(祖先,崇拜,子孙,文化,生了)
远东各国都有祖先崇拜这一种风俗。现今野蛮民族多是如此，在欧洲古代也已有过。
中国到了现在，还保存这部落时代的蛮风，实是奇怪。据我想，这事既于道理上不合，又于事实上有害，应该废去才是。
第一，祖先崇拜的原始的理由，当然是本于精灵信仰。原人思想，以为万物都有灵的，形体不过是暂时的住所。所以人死之后仍旧有鬼，存留于世上，饮食起居还同生前一样。这些资料须由子孙供给，否则便要触怒死鬼，发生灾祸，这是祖先崇拜的起源。
现在科学昌明，早知道世上无鬼，这骗人的祭献礼拜当然可以不做了。这宗风俗，令人废时光，费钱财，很是有损，而且因为接香烟吃羹饭的迷信，许多男人往往借口于“不孝有三无后为大”的谬说，买妾蓄婢，败坏人伦，实在是不合人道的坏事。
第二，祖先崇拜的稍为高上的理由，是说“报本返始”，他们说：“你试思身从何来？父母生了你，乃是昊天罔极之恩，你哪可不报答他？”我想这理由不甚充足。父母生了儿子，在儿子并没有什么恩，在父母反是一笔债。我不信世上有一部经典，可以千百年来当人类的教训的，只有记载生物的生活现象的Biology （生物学）才可供我们参考，定人类行为的标准。在自然律上面，的确是祖先为子孙而生存，并非子孙为祖先而生存的。所以父母生了子女，便是他们（父母）的义务开始的日子，直到子女成人才止。
世俗一般称孝顺的儿子是还债的，但据我想，儿子无一不是讨债的，父母倒是还债－－生他的债－－的人。待到债务清了，本来已是“两讫”：但究竟是一体的关系，有天性之爱，互相联系住，所以发生一种终身的亲善的情谊。至于恩这一个字，实是无从说起，倘说真是体会自然的规律，要报生我者的恩，那便应该更加努力做人，使自己比父母更好，切实履行自己的义务－－对于子女的债务－－使子女比自己更好，才是正当办法。
倘若一味崇拜祖先，想望做古人，自羲皇上溯盘古时代以至类人猿时代，这样的做人法，在自然律上，明明是倒行逆施，决不可许的了。
我最厌听许多人说，“我国开化最早”，“我祖先文明什么样”。开化的早，或古时有过一点文明，原是好的。但何必那样崇拜，仿佛人的一生事业，除恭维我祖先之外，别无一事似的。譬如我们走路，目的是在前进。过去的这几步，原是我们前进的始基，但总不必站住了，回过头去，指点着说好，反误了前进的正事。因为再走几步，还有更好的正在前头呢！有了古时的文化，才有现在的文化，有了祖先，才有我们。但倘如古时文化永远不变，祖先永远存在，那便不能有现在的文化和我们了。所以我们所感谢的，正因为古时的文化来了又去，祖先生了又死，能够留下现在的文化和我们－－现在的文化，将来也是来了又去，我们也是生了又死，能够留下比现时更好的文化和比我们更好的人。
我们切不可崇拜祖先，也切不可望子孙崇拜我们。
尼采说：“你们不要爱祖先的国，应该爱你们子孙的国……你们应该将你们的子孙，来补救你们自己为祖先的子孙的不幸。你们应该这样救济一切的过去。”所以我们不可不废去祖先崇拜，改为自己崇拜--子孙崇拜。
八年三月
（1919年3月作，选自《谈虎集》）