小伙伴們好，最近小評發現大家對于孟子三章原文及翻譯，孟子三章的原文及譯文這個問題都頗為感興趣的，今天整理了一些相關信息一起往下看看吧。
1、生于憂患死于安樂。
2、(1)原文：順發生于廣大畝，傅說養于樓間距，膠養于魚鹽，關頤武養于秀才，孫帥傲養于海，百里兮養于城。
3、所以，當天將重任賦予一個人的時候，他必須先苦其心志，勞苦其筋骨，餓其體魄，掏空其身體，做什么都行。所以，耐心會讓他受益匪淺。
4、人活了一輩子還能變，困在腦子里。用顏色、聲音和隱喻符號。一個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，你就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
5、有利于作戰的天氣、季節甚至政治形勢都不如有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢又不如作戰中的人心和內部團結。
6、(例如，在方圓有一個三英里的小鎮，它的外城方圓只有七英里遠。四面都是兵的情況下是贏不了的。從四面八方包圍一個城市來攻擊它，一定是抓住了有利于戰斗的天氣和季節，但它未能獲勝。這是因為有利于作戰的天氣和季節不如有利于作戰的地理形勢。
7、城墻不高，護城河不深，武器裝備不精良，糧食供應不不足。(但敵人來了)就棄城而逃。這是因為有利于戰斗的地理形勢不如民心的轉折和團結。
8、所以，要讓人民安身立命而不是遷居他鄉，不能只靠劃定的邊境地區鞏固國防，也不能只靠山河之險震驚天下，更不能只靠精良的武器裝備。實行“仁政”的君主，有許多人幫助他；一個不實行“仁政”的君主，幫助他的人會更少。幫助他的人那么少，父母妻子兄弟姐妹都會背叛他。有那么多人幫助他，全世界都會臣服于他。以天下百姓都臣服于他為條件，我們就要打擊那個連兄弟和肉體都背叛了的君主。所以實行“仁政”的君主，一定會不戰而勝。
9、道義上的支持來自許多對不義之舉的微薄支持
10、(1)原件：
11、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
12、一個三英里的城市，一個七英里的國家，被包圍和攻擊。響而攻之，必有好時機；但是，如果不贏，天時不如地利。
13、城不高，潭不深，兵不強，粟不多。而欲任用之，則不如人及也。
14、所以說，領土人民不受邊疆束縛，國家不受山川險阻束縛，天下不受軍事革命支配。得道者得助多，失道者得助少。喪偶求助，親戚；如果你給予更多的幫助，世界會跟隨你。隨著世界的發展，攻擊親戚的海岸，所以君子不戰而勝。
15、(2)翻譯：
16、舜是從外地聘來的，是從筑墻的泥水匠中選拔的，是從魚鹽販中推薦的，關頤武是從獄官中釋放出來聘為大臣的，孫帥奧是從僻靜的海濱聘來的，百里奚是從通商處選拔的大夫。
17、所以，上帝要給這樣的人下達一個重大的使命。他必須先使他的心受苦，使他的筋骨疲倦，使他受饑餓和皮膚消瘦之苦，使他受貧窮之苦，使他的行為出了差錯，使他的所作所為天翻地覆，這樣他的心才會警覺，他的性格才會堅忍，他過去所沒有的才能才會增加。
18、一個人經常犯錯誤，以后才能改正。迷茫受阻，我們可以奮起，有所作為。憔悴憔悴，表現在臉上，歌聲里，嘆息里。(看到他的臉，聽到他的聲音)
19、我也想要我想要的，我想要的比活人還多，所以我不想得到。如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那么怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？
20、如果你想要的無非是生命，為什么那些能得到生命的人不用它呢？如果人的惡比死人更壞，為什么不治療可以治愈的病人？生而為人，必有所為。生而為人，必有所為。
21、一碗飯，一碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不愿接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
22、這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。叫它，走在路上的人有福了；當你達到一個目標，乞討的人會鄙視你。是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？
23、為了宮中的美色，妻妾的服侍，那些知貧的人非要跟我在一起？為了身死，是宮中之美。為自己的健康而死，而不是為自己的身體而死，現在被妻妾們視為；我不想為我的家鄉而死，但我是為那些了解窮人的人而死。做不到嗎？這叫人性的喪失。
24、魚是我的最愛，熊掌也是。如果兩樣都不能同時得到，那我只好放棄魚，選擇熊掌了。生命是我所愛，榮譽感也是。如果這兩樣東西不能同時擁有，那我只好犧牲生命，選擇大義。生活是我愛的，但我愛的是比生活更美好的東西，所以我不為利益不擇手段。死亡是我所憎恨的，但我比死亡更憎恨，所以我不回避一些災難。如果人愛的無非是生命，那么一切都可以獲得生存的途徑。有哪些手段？如果人最討厭的莫過于死亡，那么在所有能避免災難的壞事中，哪一件是不能做的？你可以通過一些手段生存，但有些人不必，有些人可以通過一些手段避邪，但有些人不做這樣的事。于是，他們愛比生命更珍貴的東西(即“義”)，他們恨比死亡更嚴重的東西(即“非義”)。不僅圣賢有這種思想，每個人都有這種思想。只是圣賢能使其不致失傳而已。
25、一筐米一碗湯，得到了就能活下去；丟了就死了。但是，如果你對他(輕蔑地)喊(吃)，路過的饑民是不會接受的；如果你替別人踢(或踩)，乞丐是不會收的。
26、如果你不加區分地接受萬中的薪水，對我有什么好處？是為了皇宮之美，妻妾之事，還是為了我所認識的窮人，來感激我的善良？本來為了義(恥惡)，寧愿身死也不接受“胡兒”和“措兒”的施舍，今天卻為了宮室之美而接受；本來為了義(恥惡)，寧愿身死也不接受“胡兒”“醋兒”的施舍，今天卻為了妻妾的服侍而接受；本來為了義(恥惡)，寧愿身死，也不接受“胡兒”和“醋兒”的施舍。今天我收下了，讓我認識的窮人來感激我的善良。這種做法不能制止嗎？(如果你這樣做了，)這就叫失去原有的恥感、惡感、羞恥感。
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