大家好,小評來為大家解答以上的問題。游子吟古詩帶拼音，游子吟古詩這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、游子吟（唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
2、 臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸。
3、 誰言寸草心，報得三春暉！注釋 ⑴吟：吟誦。
4、 ⑵游子：出門遠游的人。
5、本詩中指孟郊 ⑶臨：將要。
6、 ⑷意恐：擔心。
7、 ⑸歸：回來，回家。
8、 ⑹言：說 ⑺寸草：萱草。
9、萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
10、 寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。
11、 ⑻三春暉：指慈母之恩。
12、三春：春季的三個月。
13、舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
14、作品譯文 慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。
15、臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。
16、誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？詩作鑒賞 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
17、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
18、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
19、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
20、緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
21、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
22、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
23、樸素自然，親切感人。
24、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
25、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
26、”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
27、詩人出以反問，意味尤為深長。
28、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
29、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
30、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
31、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
32、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
33、全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
34、 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
35、此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
36、可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
37、游子吟慈母手中線，游子身上衣。
38、臨行密密縫，意恐遲遲歸。
39、誰言寸草心，報得三春暉。
40、注釋１、寸草：比喻非常微小。
41、２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
42、譯文慈祥的母親手里把著針線。
43、 為將遠游的孩子趕制新衣。
44、臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
45、誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？賞析這是一首母愛的頌歌。
46、中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
47、詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。
48、中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。
49、雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
50、最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答于萬一呢？ 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
51、（唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
52、 臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸。
53、 誰言寸草心，報得三春暉！注釋 ⑴吟：吟誦。
54、 ⑵游子：出門遠游的人。
55、本詩中指孟郊 ⑶臨：將要。
56、 ⑷意恐：擔心。
57、 ⑸歸：回來，回家。
58、 ⑹言：說 ⑺寸草：萱草。
59、萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
60、 寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。
61、 ⑻三春暉：指慈母之恩。
62、三春：春季的三個月。
63、舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
64、作品譯文 慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。
65、臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。
66、誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？詩作鑒賞 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
67、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
68、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
69、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
70、緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
71、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
72、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
73、樸素自然，親切感人。
74、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
75、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
76、”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
77、詩人出以反問，意味尤為深長。
78、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
79、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
80、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
81、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
82、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
83、全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
84、 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
85、此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
86、可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
87、游子吟（唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
88、 臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸。
89、 誰言寸草心，報得三春暉！注釋 ⑴吟：吟誦。
90、 ⑵游子：出門遠游的人。
91、本詩中指孟郊 ⑶臨：將要。
92、 ⑷意恐：擔心。
93、 ⑸歸：回來，回家。
94、 ⑹言：說 ⑺寸草：萱草。
95、萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
96、 寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。
97、 ⑻三春暉：指慈母之恩。
98、三春：春季的三個月。
99、舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
100、作品譯文 慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。
101、臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。
102、誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？詩作鑒賞 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
103、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
104、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
105、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
106、緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
107、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
108、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
109、樸素自然，親切感人。
110、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
111、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
112、”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
113、詩人出以反問，意味尤為深長。
114、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
115、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
116、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
117、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
118、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
119、全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
120、 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
121、此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
122、可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
123、游子吟這是一首母愛的頌歌。
124、詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
125、詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
126、中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。
127、雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
128、全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
129、這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
130、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
131、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
132、 全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
133、基本信息作者孟郊作品名稱《游子吟》創作年代中唐 作品出處《全唐詩》文學體裁五言古詩目錄1 作品信息2 注釋譯文3 作者簡介4 創作背景5 作品鑒賞展開1 作品信息2 注釋譯文2.1 詞語注釋3 作者簡介4 創作背景5 作品鑒賞1 作品信息編輯本段 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
134、 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
135、 誰言寸草心，報得三春暉。
136、2 注釋譯文編輯本段2.1 詞語注釋 【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作。
137、”當時作者居官溧陽縣尉時所作。
138、吟：吟誦，誦讀。
139、 【2】游子：出門遠游的人。
140、即作者自己。
141、 【3】臨：將要。
142、 為即將遠游的孩子趕制新衣。
143、 臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服， 又擔心孩子此去難得回歸。
144、 誰能說像萱草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？3 作者簡介編輯本段 孟郊（806-820）河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。
145、60歲時，因母死去官。
146、鄭余慶鎮興元，又奏為參謀、試大理評事。
147、郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世。
148、張籍私謚為貞曜先生。
149、一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。
150、語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。
151、詩與韓愈并稱“韓孟”。
152、有《孟東野集》。
153、4 創作背景編輯本段 孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。
154、這首詩就寫于此時。
155、詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。
156、此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。
157、詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
158、 詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。
159、慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現出來的。
160、擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
161、5 作品鑒賞編輯本段 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
162、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
163、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
164、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
165、緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
166、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
167、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
168、樸素自然，親切感人。
169、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
170、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
171、”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
172、詩人出以反問，意味尤為深長。
173、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
174、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
175、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
176、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
177、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
178、全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
179、 全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
180、此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
181、可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
182、這是一首母愛的頌歌。
183、詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
184、詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
185、中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。
186、雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
187、全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
188、這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
189、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
190、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
191、 全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
192、基本信息作者孟郊作品名稱《游子吟》創作年代中唐作品出處《全唐詩》文學體裁五言古詩目錄1 作品信息2 注釋譯文3 作者簡介4 創作背景5 作品鑒賞展開1 作品信息2 注釋譯文2.1 詞語注釋2.2 作品譯文3 作者簡介4 創作背景5 作品鑒賞1 作品信息編輯本段 游子吟 【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
193、 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
194、 誰言寸草心，報得三春暉。
195、2 注釋譯文編輯本段2.1 詞語注釋 【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作。
196、”當時作者居官溧陽縣尉時所作。
197、吟：吟誦，誦讀。
198、 【2】游子：出門遠游的人。
199、即作者自己。
200、 【3】臨：將要。
201、 【4】意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。
202、意恐：擔心。
203、歸：回來，回家。
204、 【5】言：說。
205、 【6 】寸草：小草；萱草。
206、這里比喻子女。
207、萱草（花）是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
208、寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心與關愛。
209、 心：語義雙關。
210、既指草木的莖干，也指子女的心意。
211、 【7】報得：報答。
212、三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。
213、 【8 】三春：春季的三個月。
214、舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
215、2.2 作品譯文 慈祥的母親手里把著針線, 為即將遠游的孩子趕制新衣。
216、 臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服， 又擔心孩子此去難得回歸。
217、 誰能說像萱草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？3 作者簡介編輯本段 孟郊（806-820）河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。
218、60歲時，因母死去官。
219、鄭余慶鎮興元，又奏為參謀、試大理評事。
220、郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世。
221、張籍私謚為貞曜先生。
222、一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。
223、語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。
224、詩與韓愈并稱“韓孟”。
225、有《孟東野集》。
226、4 創作背景編輯本段 孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。
227、這首詩就寫于此時。
228、詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。
229、此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。
230、詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
231、 詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。
232、慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現出來的。
233、擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
234、5 作品鑒賞編輯本段 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
235、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
236、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
237、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
238、緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
239、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
240、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
241、樸素自然，親切感人。
242、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
243、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
244、”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
245、詩人出以反問，意味尤為深長。
246、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
247、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
248、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
249、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
250、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
251、全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
252、 全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
253、此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
254、可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
255、游子吟作者：孟郊 年代：唐 體裁：樂府慈母手中線，游子身上衣。
256、臨行密密縫，意恐遲遲歸。
257、誰言寸草心，報得三春暉。
258、【注解】：１、寸草：比喻非常微小。
259、２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
260、【韻譯】：慈祥的母親手里把著針線。
261、為將遠游的孩子趕制新衣。
262、臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
263、誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？【評析】：這是一首母愛的頌歌。
264、詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
265、詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。
266、中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。
267、雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。
268、最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
269、【作者小傳】：孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。
270、進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。
271、他一生困頓，詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。
272、有《孟東野集》。
273、 游子吟 （唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
274、 臨行密密縫，意恐遲遲歸。
275、 誰言寸草心，報得三春暉！游子吟（唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
276、 臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸。
277、 誰言寸草心，報得三春暉！注釋 ⑴吟：吟誦。
278、 ⑵游子：出門遠游的人。
279、本詩中指孟郊 ⑶臨：將要。
280、 ⑷意恐：擔心。
281、 ⑸歸：回來，回家。
282、 ⑹言：說 ⑺寸草：萱草。
283、萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
284、 寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。
285、 ⑻三春暉：指慈母之恩。
286、三春：春季的三個月。
287、舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
288、作品譯文 慈祥的母親手里把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。
289、臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得回歸。
290、誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？詩作鑒賞 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。
291、然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。
292、此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
293、開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。
294、緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
295、行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。
296、其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。
297、樸素自然，親切感人。
298、這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
299、 最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。
300、”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。
301、詩人出以反問，意味尤為深長。
302、這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。
303、真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
304、 這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。
305、“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
306、這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
307、全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
308、 全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
309、此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。
310、注釋 ⑴吟：吟誦。
311、 ⑵游子：出門遠游的人。
312、本詩中指孟郊 ⑶臨：將要。
313、 ⑷意恐：擔心。
314、 ⑸歸：回來，回家。
315、 ⑹言：說 ⑺寸草：萱草。
316、萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。
317、 寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。
318、 ⑻三春暉：指慈母之恩。
319、三春：春季的三個月。
320、舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
321、《游子吟》這首詩以贊美（母愛）而著稱，詩中慈母對兒女的愛是在（縫衣）中表現出來的，后兩句提出小草般的（孝心）怎能報答春日般的（母親）養育之恩的疑問，引起天下兒女的共鳴.。
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