中国人民历来都是对各种爱情故事比较憧憬的，不仅对各种传说中的爱情故事喜闻乐见，而且还喜欢给各路神仙说媒搭桥，比如自古以来的牛郎织女的故事，董永和七仙女的故事，不仅喜欢给各路神仙说媒，而且连动物都不放过，比如鸳鸯在最初是形容男人之间的有趣，但慢慢的就变成了男女之间的爱情象征。甚至还喜欢给古人拉郎配！
董永和七仙女
在宋朝时期，温州永嘉某地居民们或许觉得本地公的土地比较寂寞，于是就有人想给土地公找个夫人作伴，给土地公办起了包办婚姻，只是当地的土地公庙名字比较特殊，叫做“五髭须庙”，所以这庙里的土地公叫五髭须。这五髭须神像塑的是高大威猛，满脸威严！享受本地香火据说已经几百年的时间了，但是却总是孤零零的坐在庙里正位上，好不孤单！
伍子胥庙
可是给土地公办婚礼也不能随便找个女子嫁了就完事，再说哪户人家舍得自己家女儿嫁给一座泥胎啊。更何况男人娶亲也得讲究个门当户对才好，更别提保佑一城一地的土地公公了。所以只能找一位同等身份单身的女性神仙，才能让土地公公满意！
于是有人提议说，城东头不是有一座“杜十姨庙”吗？咱们大家也拜了几十年了，况且这庙里这位女神仙也未曾听说过是有夫家的。大家这么一琢磨，觉得这事可行，就这样“杜十姨”经过乡亲们大操大办，风风光光地嫁给了“五髭须”从此俩座庙合为了一座庙！人们祭拜时也颇为省事，皆大欢喜！
土地公土地婆
然而坐在庙里正位上的两位神仙，确实不那么自在。“五髭须”尚且能忍，“杜十姨”绝对是憋屈至极！
变身为女神的诗圣杜甫
原来，此“杜十姨”非彼杜十姨，而是居民们以讹传讹，将杜拾遗传为杜十姨。历史上的名人容易被后人供奉，时间久了，就会逐渐变成各种神仙，比如关公！就时间来看杜甫能够成为神仙被人们祭拜还要因为他的诗作，杜甫诗作很多都是为广大贫苦人民所做，抨击统治阶级。所作所为颇为后人敬仰，而且杜甫在实施最高官职为左拾遗，所以人民纷纷祭拜杜拾遗！可能传到永嘉时，以讹传讹，被传成了“杜十姨”。不光名字被改了，性别也被改了！
高文虎《蓼花洲闲录》载：“温州有土地杜十姨，无夫。五髭须相公，无妇。州人迎杜十姨以配五髭须，合为一庙。杜十姨为谁？杜拾遗也
杜甫：我好难啊
名字都被忘记的伍子胥
而“五髭须”虽然没有被弄错性别，但是名字却被当人给忘了，估计是后来有读书人，根据发音和神像的外貌，给这位神仙命名为“五髭须”。其实看名字就知道，而且又是在吴越之地，那肯定是春秋时期著名的政治家伍子胥。可能是庙宇破败重修后，因为时间太过久远的关系，人民更容易根据外貌来分别神仙，反而不记得神仙原本的名字了！
唐·李肇《国史补》卷下:唐时有为伍子胥神像者，五分其髯，谓\"五髭须神\"。
伍子胥
伍子胥与杜甫，一位是春秋时期吴国军事家，一位是唐朝著名诗人，可以说都是一时人杰，名满天下的人物，然而都经不住时间的冲刷。特别是杜甫，有诗圣的称号，在短短的百年时间，用以纪念的庙宇被改得面目全非！时至今日，由于种种原因被淡忘的历史对于我们来说都非常可惜。每一个历史故事都值得我们铭记，而现在的条件更加适合我们去记忆历史，感悟历史！
为救偶像李白，杜甫连命都不要，结局简直太好了
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