2、懂得分享自己的快乐和忧愁，人际交往其实就是相互分享意见和态度的过程。
3、学会包容，懂得体谅别人，站在别人的角度看待问题。
4、如果人和人之间产生矛盾一定要采取和平的手段去解决问题，切忌使用拳脚解决。
5、学会沟通，正所谓沟通多一点，问题就会少一点。
6、交往过程不能傲慢，也不可以自卑，要拿出自信和朋友交往。
7、善于找共同话题，避免交往中无话可说的尴尬。
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一个会思考的脑袋(公牛,狮子,老虎,樵夫,爪子)
有一个人披着狮皮走到野地里，有一只老虎看见了，以为是一头狮子，吓得转身就跑。这个人以为是老虎怕自己，心里非常得意，认为自己很了不起，居然能把老虎吓跑，就不把别人放在眼里了。
第二天，他又穿着狮皮去了野外，又见到了那只老虎，奇怪的是他发现老虎并不像初次见自己时那么畏缩，而是死死盯着他。这个人非常恼火，大声训斥老虎，结果老虎猛地扑了过来，把这个人吃掉了。
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只有靠自己的实力，才有可能成为强者，并获得伙伴的尊重。即使再会伪装的物种，迟早有一天也会露了马脚，而那一天也就是他的厄运来临之日。 一只狮子深深爱上了一个樵夫的女儿。姑娘的父亲说：“你的牙齿长了。”狮子就去找牙医把牙齿拔了。它回来后又找樵夫提亲，樵夫说：“还不行，你的爪子太长了。”狮子又去找医生，把爪子也拔了，然后回来要姑娘嫁给它。樵夫看到狮子已经解除了武装，就把它的脑袋打开了花。
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再尖锐的牙齿，再锋利的爪子，也比不上一个会思考的脑袋。
狮子想出一个计策，准备害死一头大公牛。
狮子对公牛说，它杀了一头绵羊当祭品，请公牛一起共享。其实狮子是准备在公牛躺下来吃饭时，趁机将它杀死的。公牛赴约了，但是看到很多铜盆和大铁叉，却没看到绵羊，就一声不响地回去了。狮子因此责备公牛，说自己并没失礼之处，为什么你毫无理由就走了呢?公牛说： “这不是没有理由的，因为我看不到绵羊，却只看到准备烤牛肉的工具。”
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我想鲁迅在社会中摸爬滚打一定累了，不然到写《呐喊》的时候心如此的绝望。有人说他是关心人民疾苦。但更可能是累得没有心情在抬头了。当然，他毕竟是个人嘛，从中国辗转到日本再回国，这条路那么长那么长，鞋底磨掉了好厚一截，以至于开始的意气风发到后来的力不从心。
不知是谁说过：你猜到了开始却永远猜不到结局。
但是，当一个人累得连猜的欲|望都没有了，就不会存在什么结局了。
当时的那个社会是黑色*，对于鲁迅先生来说更是寂寞得不得了，似乎好像前无古人，后无来者般。就连他也意识到，尽管他在为自己呐喊，但却没有人搭理。明明五四运动都已经揭开序幕，身边也有战友，为什么还会如此的寂寞？锐利的眸子里满是人吃人的社会现状，《狂人日记》也好，《阿Q正传》也罢，尽是社会悲惨的一面。与那个时代非常不同，现今社会追求的是好的一面。大家眼里都是欣欣向荣，而满目疮痍只是历史。
单四嫂失去了宝儿，看着空屋希望在梦里赶快见到宝儿。
孔已己喝完酒在旁人的笑声中用手爬走了。
大哥把妹一子吃了，却劝母亲不要哭。
大人闰土用欢喜而有凄凉的表情叫：“老爷……”
这些现在人连稍微想想都觉得骇人听闻，凄凉到触怀的情节，万万不能扎根在心中，不然可能连走的勇气都不会有。那时候鲁迅不知从哪里挖来这些巨大的勇气，向前走。把寂寞、回忆凝固成手中的文字，然后分给别人，成为他人的支柱。
或许他是寂寞过头了，所以才在他人奋斗到寂寞时，呐喊一声，让那时正在做美梦的年轻人不感到寂寞的往下走。将那些自以为的苦埋在心里，不传染给他人。
他知道自己并不是一个英雄，没有呼之欲出的能力。但被打气的人们都感到了力量，有一股顽固而又坚实的力量推着那些想放弃的人往前走，不停下脚步。
一条本没有人走过路，走的人多了，就成了坦荡的大道，在那时也能看见些光了。身边的走的人不少，互相打气也有。但鲁迅，这位连走路都习惯的人，在无光的黑夜还会抬头看看天吗？看看明天吗？
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