淡淡的一杯茗，清香飘忆中。叶幽幽，雾幽幽，清茗意幽幽，浅酌这清悠，清茗解心愁。
月皎洁，茗清幽，缘起缘落，滑过流星，无际的惆怅。缘落了，疼痛的是心，茗清了，拉长了思念的河。
心清已静，手边的佛珠转动，每一粒都洗净了岁月的尘埃，静听清音，与佛有缘。感受山寺间浓浓的烛香轻袅，木鱼声声，佛音轻绕，驱走心灵的魔念，淡一些，平和一些，让世界清一些.。
静夜时分，杯中的清茗飘香，每一缕都飘摇着心灵的芳芬，孤月伴心，与茶有缘。感受清茗间淡淡的思绪情愁，叶落起伏，清香阵阵，卸去心灵的疲惫，静一些，轻一些，让心灵纯一些。
筝音优婉，轻抚的琴弦与心对话，每一筝都会触动心灵的琴弦，思远古，叹情怀，都是心灵最深最深的幽醉，与音乐有缘。琵琶轻响，有汉宫飞燕的旋舞，箫音空彻，回荡于山谷间的幽兰阵阵，二胡凄离，装满了岁月的一壶老酒，慢慢品味，悠悠长长。每一曲音乐都是心灵的独语，承载着万物，灵空着世界。
清茗旋舞，杯中的世界沸腾了，各色的民族乐器溶于杯中，奏一曲春天的唱响，百灵的歌唱，山泉的轻鸣。
鸟儿的呢喃……品清茗，便溶入了音乐，清香四溢，心曲放飞，全是灵空。用一生的情，品这浅浅的缘。与爱擦肩，是缘，与情陌路，也是缘。缘聚首，缘分离，一切的一切兼是缘。缘即定了方向，那就随岁月一起轻淡吧，流逝的岁月总会将所有的遗忘，眼里都成风轻云淡了。
不必过多计较得与失，那只是暂时的拥有与快乐，持一颗平常心待周围的一切，所有的事物都变得美好起来。淡泊也是缘，有缘修得清静，便是福。茶，习静，心便与之联系一起，感受字里行间宁静的气息。有缘悟的茶性，是缘，有缘品的茶香，亦是缘。缘是淡淡的，茶是淡淡的，在心中不起涟漪，却五彩缤纷。
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深化企业内部审计工作的要点(内部审计,机构,审计,管理层,企业) 一、改变内部审计理念。
传统经济体制实行高度集中的经营管理方式，一切都要按照企业需要对口设立机构，内部审计机构也被当作行政部门设置，其根本出发点就是在所有者缺位的情况下，把内部审计工作作为一种行政管理手段，行使财产所有者对企业经营者的监督权；另一方面，由于企业内部审计同时又受企业行政领导主管，内部审计工作无法对其监督，工作质量很难有保证。而现代企业的一个显著特点就是在财产所有权与经营权分离的前提条件下，以科学管理为手段，实行企业自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束，监督的手段也越来越趋于法制化、规范化。内部审计不再也不应是一个行政管理机构，它以国家法律法规和企业最高权力机构（股东会）决议为前提，在不侵犯所有者权利的前提下，对经营管理者的经营业绩作出客观、公正、不偏不倚的评价，保证企业财务信息和业务信息充分可靠，维护股东利益不受侵犯，从而达到实现股东财富最大化的目标。
二、整合内部审计组织。
由于在传统企业制度中政府履行经营者职能，同时又缺乏科学的激励和约束机制，使得权利与责任失衡，常常产生“内部人控制”问题。在这种行政管理模式下，内部审计机构的设置也带上了行政管理的色彩，内部审计置于企业负责人的领导下，形同虚设，越来越不适合市场经济和内部审计工作发展的需要。
众所周知，独立性是审计的重要特征之一。同样，内部审计机构设置也必须将独立性原则作为首要的、最重要的原则。在这一原则的指导下，内部审计机构在组织、人员、经费等方面都应该独立于被审计单位，不受其他职能部门和个人的干预，以充分体现审计的客观性、公正性和有效性。这也是国际审计界的共同经验和主张。
现代企业建立内部审计机构的着眼点，主要是通过事前、事中审计，能够及时发现企业财务活动和经营活动中的漏洞，有效制止违法违规行为，保护股东的利益，保证生产经营活动的正常进行。与传统经济体制下企业依据行政要求设置内部审计机构不同，现代企业建立内部审计机构是主动的，具有相对的权威性，能使审计的职能得到发挥。这种权威性主要体现在内部审计机构的组织地位和设置层次上。组织地位和设置层次越高，权威性越大，内部审计作用的发挥也就越充分。从我国内部审计实践经验来看，将内部审计机构直接设在董事会之下更有利于履行对经营管理层的经济监督和评价职能，更能体现内部审计的本质。主要是因为：（1）内部审计机构层次更高。相对其他职能部门隶属企业经营管理层来说，董事会是股东大会的常设机构，本身具有决策权和对经营管理层的监督权，内部审计机构直接受董事会领导，工作阻力小，不易受外界干扰；（2）内部审计机构地位更超脱。由于直接受董事会领导，内部审计机构工作环境、工作经费不受企业经营管理层限制，独立性因此而大大提高。 猜你更喜欢:给我一张白纸(自己的,白纸,原作,残障,美国)
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给我一张白纸
●刘墉
打电话给一位从事编剧的朋友，问她的近况。
“接了一档戏，把原作改编成脚本，但是原作简直不能看，读来读去，说有多烂就有多烂。”她回答。
“真可怜！”我同情地说，岂知她居然笑了起来。
“有什么可怜呢？应该说是走运！假使原作写的烂，我编的也烂，才叫可怜。相反，如果我能把剧本编的好看，怎么能说可怜呢？”她把声音放大，“原作愈烂，编剧可以发挥的地方愈多，所以是走运！”
放下电话，想想她的话，倒觉得有些人生的哲理。
以前读过一则笑话：
“十字路口新来了一位英俊的交通警察，住在附近的一对姐妹都挺心仪。有一天姐姐才进家门就高兴地说：‘那警察对我真好！看到我过街，就换绿灯。’”
“接着妹妹回来了，也高兴地讲：‘那警察一定喜欢我，因为他看到我要过街，就马上改成红灯，让我久等一点，好多看看我！”’
妻在美国大学的入学部做系主任，常说那是全校最忙的，别的系都闲的没事，她的部门却喘不过气来。
我说：“劳逸不均，谁愿意到你的部门呢？”
“错了！”妻笑道：“就有那么多人宁愿从懒散的部门调过来，因为事情愈忙，愈表示自己有存在的价值！”
记得初到美国时，每次欣赏盛开的山茱萸花，美国朋友总会说：
“四个瓣的花，像十字架，所以每个花瓣的边缘．都像天使烧了一个焦焦的缺口！”
那些山茱萸花瓣上，确实都有个灰褐色边缘的缺口，活像是被烧过。然后美国朋友就会强调：人世间怎能那么完美呢？就因为不完美，上帝才有事做；就因为有罪，才有十字架。所以人带有原罪并不是表示无药可救，正因为这样，我们活得才有得追求。
在美国，经常可见到一对父母带着好几个残障的孩子，每个孩子的残障不同，人种可能也不一样：原来是认养的。
当许多亲生父母为了所谓“自己的幸福”，把残障的子女丢给社会救济单位，甚至从此再不去看一眼，只当孩子不曾存在过的时候，居然有那主动去背负十字架的人。
我的小女儿很喜欢画画，当我看到杂志上美丽的图画，常会剪下来给她。令人不解的是，每个成人都会喜欢，甚至愿意框起来的图画，那三岁的娃娃居然不爱，她宁愿要一张白纸，她有自己的道理。
“人家都画好了，还有什么意思？”
年轻与世故，会不会差异就在这儿呢？
小时候当别人拿给我们一张白纸时，我们会好兴奋、好兴奋地接过，并去找自己的蜡笔。然而在二三十年之后，当别人交给我们白纸时，却失望地丢在一边：“无聊的东西！什么也没有！”
我们为什么不用儿时的眼睛去看、去想：“多有意思的东西，上面什么也没有，可以让我去创造。”
我们是何其巧合地生在这个时代——个伟大却不完满的时代，一个有许多十字架需要我们背负的时代！
能背负这十字架，多么地有幸！
怎样改变命运和运气,知识改变命运的下一句!