也许有过去，也许只有在回忆里才能再见你，纷飞别离，而我在最烟火的红尘与你相遇，又在风轻云淡的光阴匆匆别离，即使一天真的背离，也会原谅，毕竟曾经有过付出，谁也不能强加给谁任何的负担，哪怕誓言还没有冷却，舞台还灯火 阑删，该散场终究还是要散场。我期待与你的清澈相遇，也许真的携手走过红尘陌上，直到某一天，我们又孤独到将彼此忘记。也许我还是我，也许你还是你，依稀记着在那喧闹的光阴里，微笑着，忧伤着，快乐着，也疼痛着，记忆走的那麽远，只一枚落叶，便将我惊 醒。也许有一天，还可以闻到彼此的呼吸，那时候，你答应我，在最烟火的人间沉迷，并且在也不轻易 说分离。
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所有的狠心绝情，都只有一个理由(祝英台,梁祝,的人,够好,感情) 文/李月亮
01
听一位台湾大学教授讲《梁祝》，他提了个有趣的问题：梁山伯和祝英台分开后，祝英台被许配给了马文才。而这个马文才，品行不良，不学无术，是个活生生的丑角。这便烘托了祝英台的悲情，使其最后哭死在梁山伯墓前，显得合情合理又可歌可泣。可是，如果马文才是个优秀的好人呢？会怎样？
我顺着他的思路想下去，假如马文才是唐伯虎，有才有貌，有理想有抱负，是一代女性心中高不可攀的男神，那么祝英台当做何抉择？会不会一见倾心，惊觉真爱之外还有真爱，心甘情愿就嫁了良人？
还是不要玷污美丽的经典了，我们回到现实吧。其实梁祝的故事，如果去掉“女扮男装”和“裂坟化蝶”的桥段，跟现世完全是一个次元，这样的故事太有可能在我们身边发生：男女二人彼此有情——暗恋或相恋，由于某种原因，一方离开，有了新感情新生活，而后另一方重现，纠结由此开始。
这故事通常有两种的结局。一是两人发现彼此是真爱，旧情复燃，幸福快乐地生活在一起；另一种是旧情敌不过新爱，一方继续幸福快乐地跟新人生活在一起，留下另一方兀自怨尤。
怨什么呢，肯定是怨对方薄情，怨自己当年没把握机会，怨老天给了姻缘却不给结果。于是世间开始流传“错的时间遇到对的人”、“有情人难成眷属”之类的哀叹。
其实都错了。以上这些都不是导致你们最后没有在一起的决定因素，真正重要的原因是——你可能不愿意承认：你不够好。
02
你不够有钱不够好看不够体贴不够多才，不够跟对方契合，不能提供灵魂之爱，所以人家才选了另一个人。
否则在男未娶女未嫁的前提下，有几个人会愿意放弃更心仪的人，而非要跟另一个人相守一生呢？又不是古代，被男人摸了一下手，就非得一辈子跟他走。
她是祝英台，你是梁山伯，她后来遇到马文才，心中始终挂念着你，你一回来她立刻飞奔到你怀里，这是你的幸运。可万一那后来者是唐伯虎，她极大可能是要去追寻更幸福的幸福，这也实在是人之常情，没什么好恨好怨。
或者，你是马文才，本来要跟祝英台相偕终老，却忽然杀出个梁山伯，二话不说就把你的英台收了去。这确实令人烦恼愤懑，但也同样没什么好抱怨，谁让你不是唐伯虎？
所以没什么好说的，接受现实，努力修炼自己就是了。若能痛苦之下憋出一股猛劲，一举练出一身胜过唐伯虎的本事，那是你的造化，到时候能不能得到祝英台就不再是问题，会有许多像她一样美好的蝴蝶，盈盈绕着你飞舞。
而如果你做不到，那就该明白，她本来就不属于你，错过也是天意，没理由后悔，更没资格怨尤。
03
真正影响一段感情结局的，通常都不是偶然因素——一次争吵，一个误会，一次无心之失，一个横刀夺爱的无耻之徒……
尽管看起来的确是这些事情导致了你的爱情崩盘，而事实上，那背后的真正原因一定是，你不够好，TA不够爱。你们的感情分量太轻，你对TA的引力太小，才会轻易被一件小事冲散。否则争吵过后，误会过后，你们一定还会重归于好，因为对方舍不得你。
人都不傻的，所有的舍得、狠心、绝情，一定都有充分的理由。
人面对失败的感情，总忍不住去找些华而不实的借口，继而沉浸其中，以为真的是那么回事。因为承认自己不够好，实在痛苦而艰难。可是不承认，就难免怨天尤人，不去修正自我，既无法从这段关系里解脱，也不能从痛苦中得到成长。
逃避有时候会害了一个人。反正都是苦，不如就直面血淋淋的现实，告诉自己，是的，我不够好，但我要让自己更好。
最后的最后，能拯救你的，一定是你的好。 猜你更喜欢:清水践行(老百姓,官员,饯行,清廉,为官)
清水践行(老百姓,官员,饯行,清廉,为官)
《安徽廉史今读》里有个故事：隋文帝时，一位叫赵轨的官吏，任齐州（今山东省济南市）别驾四年。任职期间，以清廉著称，“考绩连最”，朝廷给予嘉奖，皇帝调其入朝。
临行之际，齐州百姓洒泪相送。队伍里有一位长者，双手捧一杯清水，颤巍巍走到赵轨面前，说：您为官多年，处处为百姓着想，从不接受任何馈赠。如今，要离开了，我们不敢以酒送别，特献上一杯清水，代表齐州父老乡亲为您饯行。赵轨感动地接过这杯清水，一饮而尽。留下了“清水践行”一段千古佳话。
一杯清水，看似简单，实为深刻。清水饯行，情谊深厚，寓意深远。
清水饯行是老百姓对官员的一种评价。为官一任，临行时，当地百姓用一杯清水相送，以物铭志，借一个“清”字，暗喻官员为政清廉、清澈无暇、两袖清风；用一个“水”字，隐喻官员“公清若水”，淡泊寡欲，明如镜、清如水。
位高权重的地方官，一言一行，一举一动，老百姓都看在眼里。只有那些严以修身、严以用权、严以律己，做人实、谋事实、办事实的人，才配得上这个“清”字，担得起这个“水”字。
官员任期届满，欢送仪式多种多样。官员怎么走，老百姓怎么送，是一种礼节，是一种情感，也是一种评价。有的召开大会，回顾过去，彰显其政绩；有的摆酒设宴，倾诉情谊，以表示留恋；有的馈赠礼物，作为纪念，以示对人的留恋……但都远比不上老百姓的一杯清水。
清水饯行是官员得到的一种回报。宋朝吕氏《官箴》说：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”大概意思是，为官之道，要公正清廉、谨言慎行、刻苦上进。做到这三点，可以保住官职，不被后人辱骂，得到上级认可，受到百姓拥护。
为官三事“清”为首，回报官员在于“廉”。大凡官员问题，都与公私有联系，都与公款有关系，都与公权难脱干系。公私分明，一时一刻不混淆；公款姓公，一分一厘不私吞；公权为民，一丝一毫不乱用。克己奉公，严于律己，廉洁自律，你才能得到老百姓一杯清水的回报。
清水饯行是老百姓对清官的一种爱戴。一个官员受拥护爱戴与否，往往体现在离任时老百姓的态度上。你做了对不起老百姓的事，老百姓“送”你的肯定不是清水。有的燃放鞭炮，喜送瘟神；有的前围后堵，当场问责；有的拉出横幅，要求查处……
某乡党委书记任期届满，离职那天，被三百多人堵在乡政府大门口，指责他贪占。此君说，我虽算不上清廉，但也没侵害你们的利益。一农民说，过年前，光我们村就给你家送去整整一马车鸡鸭鱼肉油酒米面。此君矢口否认，这时，人群里一农民说，我证明。此君问，你拿什么证明？拿我的帽子证明，那天是我赶车送去的，天已晚了，在你家吃的饭，我喝多了，把帽子落你家了，现在还在你家。此君哑口无言，最终在警察的保护下，羞愧地溜了。
某县委书记离职另有任用，县委召开党政干部大会欢送，主持人“欢送XXX书记……”的话没说完，会场外就响起了噼噼啪啪的鞭炮声，弥漫的浓烟飘进会场，刺鼻的火药味使满场哗然，台上的书记无地自容。
纵观种种践行，只有一心奉公、为民谋利，出于公心、为民着想，坦荡做人、谨慎用权，造福于民、人民满意的公仆，老百姓才肯为他“清水践行”。（墨未浓/文）