坐计程车，司机正好是我的读者。在疾驶的车上，他问我：“林先生，请问你，生命的意义是什么？”
这是第一位问我关于生命意义的计程车司机，一时之间使我怔住了。
我的脑海浮现出我读中学时，学校大礼堂门口的对联。
生活的目的在增进人类全体之生活
生命的意义在创造宇宙继起之生命
如果一个人的生命，在一生中都没有开展，没有对世界有益，那么他就白活了吧？
我对计程车司机说：“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益。”
当我这样说着，车于正好穿过有美丽行道树的仁爱路，我看到春天的木棉花是多么美呀！
我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。
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恪守自己的生活守则(守则,自己的,给自己,生活,你有没有) 人生每一个年龄段都有着至关重要的关键词：20岁时激情飞扬，30岁时沉稳自然，40岁时大气从容，50岁时高瞻远瞩，60岁时豁达淡定，70岁时悠然自得。在人生每一个年龄段里，做着与年龄相称的事情不难，难的是一辈子坚守自己的生活守则和人生信条。
如果我说“给自己定一个生活守则，让自己在守则里行事”，有人肯定会说，人生原本已经很累很枯燥乏味，再弄个守则给自己遵守，是不是有些教条？
都市生活，远远没有看上去那么精彩，摩天高楼，香车宝马，美女靓男，职场精英，流光溢彩的街灯，五光十色的霓虹，香味袅袅的咖啡，此起彼伏的人流，构成了城市生活的表象，是机会与梦想并存的世界。只是这繁花似锦的背后，欲望涌动，纷争不休，尔虞我诈的欺骗，对权力的角逐，对金钱的膜拜，人际关系的复杂，人情冷暖的温凉，更像一个没有硝烟的战场，这中间，有成功者的喜悦，当然也有失败者的泪水。
繁华喧嚣的都市生活中，你有没有把握不住自己？你有没有迷失自己？你有没有随波逐流？你有没有自己的生活守则和做人的原则？
很多人可能会不屑一顾，你当我是小学生呢？天天背诵学生守则过日子？要生活守则干什么？我是成年人，知道自己想要什么，知道自己不想要什么。要想成功，就需要奋斗，而奋斗永无止境，一路勇往直前，才能无限度接近目标。想要幸福，就需要打拼，而打拼需要付出，汗水与泪水是幸福的前奏，鲜花与笑脸是幸福的后续。淡出毛病的人，才想要什么生活守则吧？框住自己结果是，往左碰到了条条，往右碰到了框框，如此束手束脚，有条条框框的束缚，还能做成什么大事？
生活中，很多人都是这样，没有远期的规划，没有近期的目标，更没有什么生活守则和做人原则，及时行乐，得过且过，人云亦云。
我们身边不乏这样的教训：有人原本身材很苗条，因为无节制地暴饮暴食，因此长成了一个大胖子，然后在行动不便中再不停地节食做运动减肥，如此循环往复；有人因为无节制地放纵自己的欲望，恨不能天下美色都为自己所有，见一个爱一个，最后后方起火，然后又不停地救火熄火，做着灭火工作；更有人因为心中贪婪的火苗无节制地疯长，最终烧着了自己，把手伸得很长，是不是自己的东西都要捞上一把，盆也满了，钵也满了，最后却只能在铁窗里面怀想着自由的时光，所谓房有千间，其实夜宿不过八尺。
其实我们都知道，时光永远不可能倒流，与其自欺欺人地做着假设，还不如从一开始就按照自己的生活守则做人做事。
日本作家村上春树给自己制定的生活守则是：不说泄气话，不发牢骚，不找借口，早睡早起，每天跑10公里，每天坚持写10页，要像个傻瓜似的。
乍看起来，非常简单。不说泄气话：就是要不停地给自己鼓劲，一刻也不懈怠。不发牢骚：就是保持心态阳光，积极向上，给自己美好的心里暗示。不找借口：就是不管对与错，都要坦然面对，坦然接受。每天坚持跑10公里：人是自然的动物，有着自然的属性，在花草树木繁茂的路上奔跑，身体才能强健。每天坚持写10页：不停地磨炼自己，才能进步，灵感才不会枯竭。要像个傻瓜似的：不想不开心的事，不想烦恼的事，吃亏怎么知道就不是得便宜？只有这样，才会更加接近快乐。
逐条细看，仍然很简单，但是若要每天坚持，持之以恒，就不那么简单了。要克服人的天性中懒惰、散漫的因素和成分，要克服内因的生病、主观意愿等，也要克服外因的种种诱惑、环境因素等等。正因为不那么简单，在自己的人生守则里行事，才会保持方向性的正确。
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民 谣
□墨未浓
民有怨积于胸，必一吐为快。若世风低下，言路滞阻，便群声鼎沸，民谣蜂起。
民谣，历史久远，大概有文字前就产生了。西周时，专有采诗官到民间“采风”，后经汉朝毛亨、毛苌注释，成为流传于世的《诗经》。《诗经》中风、雅、颂的“风”就是民谣，也是《诗经》最有生命力的部分。
古代有许多人辑录民谣，明代杨慎的《古今谣》，清代杜文澜的《古谣谚》，都是流传于世民谣典籍。
数千年来，民谣之所以生命不息，延绵繁衍，流传广泛，主要是与民谣产生时代的社会问题关系密切。社会时弊、人际关系、利益往来、婚丧嫁娶、贪污腐败、暴吏横行等，都是民谣素材。
民谣是一种民声。民谣俗称顺口溜，没有固定格式，大多三言五语，反映一人一事一物。言简意阂，不拘一格，形式多样，支语片言，朗朗上口，喜怒无常，笑骂嘲讽。人们在充满希冀和热望中夹杂着困惑与迷茫、焦虑和激愤。
民谣是一种民情。民谣也是历史，无论褒与贬，都囊裹着社会背景，反映百姓心态，是民间社会生活的组成部分，是残留于民众心理的价值取向，是老百姓行为选择的集体记忆。
民谣是一种民间文化。不论粗与俗，精与美，都突出事物本质，看过即明，听了即懂，便于记忆。虚中有实，实中有虚，夸张逼真，形象生动。语言生动，合辙押韵，感觉亲切。朗朗上口，传播力不言而喻。
民谣是一种心态宣泄。民谣从一些人或许多人的情感中来，从看破红尘的冷静心境中生。人们对社会上某些存在不认可、不平衡，才编民谣，听民谣，传民谣。从虚无中击打实质，从本质中提炼精巧，讥讽起来毫不留情。
只要社会上出现问题、发生事件，就会立即产生民谣：
某市一个区委书记，将区委区政府机关搬到了远离大多数群众的开发区，为显气派，不但自己住进豪华大楼，还让检察院、法院搬离新建办公楼，分别在区委区政府大楼左右再建豪华大楼，使党政机关和多家事业单位欠下巨额债务。老百姓对此君奢侈之风和严重脱离群众行为不满，编出民谣：“左边审，右边判，中间夹个贪污犯。”不久，此君因贪污受贿罪，被判刑16年。
某县有个未婚李姓女宣传部部长，上任后选中如意郎君，打算第二年结婚，听说明年是“寡妇年”，决定提前抢办婚事。结婚那天，二把手吴副部长亲自护送，途中婚车撞到树上，汽车损毁，司机腿断，新娘骨盆、耻骨骨裂，吴副部长口面部受伤，缝了七针。有人编出民谣，婚车车祸，损坏四样东西：汽车的前桥，司机的腿；李部长屁股，吴部长的嘴。
民谣，尽管有些片面、偏激，但隐含了一定合理成份和人们美好愿望，代表了部分民众的良知和改变现状的诉求，映衬了某种社会思潮。
上山下山问渔樵，要知民意听民谣。要确切了解一个社会及存在问题，必须重视民间传诵不衰的歌谣。
民谣，记载过去，反映当代，昭示未来。一个没有言论的国家，是死掉的国家；一个只有一种言论的国家，是奴性十足的国家；一个言论自由、民声畅达的国家，才是一个有希望的国家。
当下，社会体制正处在转型期，市场经济尚未规范，计划经济仍有影响，社会财富流失，贪富差距拉大，传统文化与当代价值观念产生冲突，腐败现象频发等，都是民谣产生的重要土壤。
历史上的涛天巨浪都由无数朵水花迸溅形成，重视水花，才知道历史长河是如何改变的。