1、让孩子觉得自己什么都不行，没人赏识他。例如学习不行，长相不行，交际不行，干家务不行，马虎，粗心，让家人为他受累……总之，他没有行的地方。
2、经常拿比他〝行″的人刺激他。例如这种话时常挂在嘴边:〝看人家某某，从不让父母操心!″这类话最具打击力和摧毁力，是毁孩子的王牌语录。
3、父母把自己塑造成为家庭牺牲者的形象，这样会使孩子产生罪恶感。而一个有罪恶感的人往往采用自暴自弃的方法度过一生。具体方法举例如下:经常告诉孩子，自从有了他，你连电影也没看过，你为他操碎了心，都累出病来了，最好再具体说出你身上的哪种病是由于他造成的。或者说，如果不是为了照顾他，自己早就在事业上有大发展了。
4、和孩子说话时口气不和蔼，不使用商量的口吻，音量达到70分贝以上，使用命令式的口吻。如果还能配合一些挖苦讽刺的汉语片语，则效果更佳。如〝你真蠢″〝你混″〝没见过你这么傻的″〝怎么生了你这么个东西″等等。
5、孩子的一切要由你来决定，不给他一点儿自由，他的行踪你要密切注视。他如果有日记，一定要设法查看;他如果有信件，一定要审查。这样做能在他心里造成他不是人的感觉，造成他是一个受人操纵的木偶的感觉。一个怀疑自己不是人的人是绝不可能奋发上进的。
6、有迁怒的本事。单位上遇到不顺心的事，回来后要想方设法找理由给孩子泼狗血。无论什么事都归功于孩子的过错然后教训他，并制止他流眼泪。这样做可以有效地打击孩子的自尊心，增强孩子的自卑感，同样可以造成他不是人的感觉。
7、当众出孩子的丑。前6条都是在家庭里的〝单练″。真正要彻底毁掉他，这第7条才是杀手锏。你一定要当着外人(或同学或亲友或邻居)损他，贬他，让他无地自容。从心理学角度讲，这样做能使一个人产生惧怕社会的心理，产生自惭形秽的念头。而一个惧怕社会和自惭形秽的人是很难立足于社会的。
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向内，向外(生活,不远千里,告诉你,世界,温暖) 害怕停下忙碌的脚步审视走过的路，缺乏长远的目标和规划，也就只能被动的亦步亦趋接受生活的指点。安静的享受生活的美好，调节好心态从此过上幸福的生活也不是不可以，只是不安分的总以为更好的生活不在当下，而在别处。貌似一成不变的生活里，其实岁月一直在流转，世界在变化，如果只是徒然的混迹人世，又何必大费周章不远千里到陌生的城市求学工作呢？为什么不在那个安静的小镇，娶妻生子享受人世最朴素的温暖呢？
偶尔的停歇和观望也会让自己失了准心，一路走来似乎也没有做错什么？总感觉眼下的自己不是想要的样子。担心哪天像诺基亚被微软收购时，其CEO说的，我们并没做错什么，但不知为什么，我们输了。担心自己陷入生活的俗套，荒废了这大好的年岁慢慢的老去。尼采说：“当你健康时，你就会快乐；当你羸弱时，你就会悲观失望”。当我们面对生活的冷漠悲观无力的时候，或许只是身体不适。有时的悲观是囿于环境的束缚和能力的限制而看不清远方的茫然，久而久之就忘了当初为什么出发。
庆幸自己赶上了这样的时代，不必经受饥寒交迫的痛苦，也没有战争屠戮下偷生的惶恐，只是悠然的按部就班走来，甚至可以通过自己的努力随着滚滚人流涌入城市，享受现代社会的文明。抱着看世界的心态，每有机会总会出游，看看世界的模样，穿梭在世博会的展馆里见识世界的文明，徒步游走在广州城里看都市的繁华，游弋在各个城市的大学里见识名校的风采，到沙漠里感受细沙缠绵，在大海里品味什么叫肆意汪洋。将自己放到偌大的世界里，难免孤单，但谁不是这个美丽世界的孤儿呢？
更何况明天和意外你不知道谁先到来，谁能料到鲁甸的地震会骤然降临？在现实面前“要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上”的小资总是缺乏力度，不得不去反思什么才是最重要的，什么是值得追求的？
不遗余力的向外探寻着这个世界的繁华，可终究只是走马观花，精彩欢快的瞬间总是不敌儿时玩伴在田野里嬉戏时的欢乐，再美丽的风景不如故乡春天漫山遍野的油菜花开得温暖。有些流淌在血液里美好的记忆是无法磨灭的。但是这种出生背景的局限性也是无法磨灭的。比尔盖茨的书不会告诉你他母亲是ＩＢＭ董事，是她给儿子促成了第一笔大生意；巴菲特的书只会告诉你；他８岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你，是他当国会议员的父亲带他去的，而且是高盛的董事接待的巴菲特。出身卑微并不意味着我们所珍视的东西不重要，父母给了我们别人无法给予的东西，比如生命。
试图在机械式的生活里寻找一些人世的温暖，而回家听起来就很温暖。于是见到了久违了父母，围在一起简单吃顿饭就觉得很温馨。小侄女醒来第一反应就是看我母亲在不在，然后啼哭着喊奶奶，挺能体会那种醒来茫然四顾找不到人的失落和无助感。奶奶念叨着他是民国二十二年生的，今年都八十了。家里的夜晚很安静，没有人来车往的嘈杂，看得见漫天的星辰，在家里睡觉很踏实。回京的车上旁边的大叔说：“上次来北京，还是在二十年前，现在都六十多了，现在出来看一次就赚一次！”，听着我满心感慨，哪天我也会老去。
数不尽的繁华，经不起此番安静的品味和盘点，再次出发似乎又明白了些什么，为什么不远千里在外求学工作，无非是尽可能见识不同的精彩，践行着更多可能。如果在家也能看电视，又何必不远千里跑到首都看同样频道？如果做着八十岁也能做的事，又要这大好的青春做什么呢？
如此，也就释然了！向内，我们要追寻内心的宁静和平和；向外，我们要在不断精进中体味活着的精彩。
（文/文昌）
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