禅宗虽一超直入，非上根利智不能修。末法众生障深慧浅，惟依持名念佛法门，得了生死，往生极乐国土。初入手与禅是二，及其成功，二而不二。惟念佛须摄心观照，句句落堂。落堂者，着实之谓也。句句着实，念念相应，久之自成一片。由事一心，而至理一心，能所两忘，自他不二，与参禅有何差别。故经云：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅。”中峰大师曰：“禅者净土之禅，净土者禅之净土。彼念口头佛，参口头禅者，同一自欺，生死关头，如何了脱？”
今天参禅的人，多不了解禅净不二的法门，每谤净土为小乘，这是错误的。禅净工夫入门虽有不同，到家是一样的。一般人只知，赵州禅师说的：“念佛一声，漱口三日，佛之一字，吾不喜闻。……”的前面几句机锋话，就拿来作为经常反对念佛的根据。这是误会的。要知道后面还有几句话，就是有人问赵州禅师：“你的师是谁？”赵州说：“十方诸佛。十方诸佛之师是谁？”赵州说：“阿弥陀佛。”可见阿弥陀佛是十方诸佛之师。……
本来法法都是了生死的，参禅、念佛、看经、礼拜，种种法门，对机而说，你是什么机，对你说什么法。“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法。”如中药分君臣佐使，配合妥当，吃了出一身大汗，病就好了；病好了，药就不要了。古人说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外驰求；向外驰求，即是外道。心外一无所得，自心是佛。凡夫心，就是执着心：生气、生欢喜、毁誉动心，贪色、贪财、穿好、吃好，偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病，甚至想成佛，都是凡夫心。若能凡圣双忘，一切处如如不动，不向外求，则见自心是佛。
作者：虚云禅师
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你想成为幸福的人吗？但愿你，首先学会勤奋。你想拥有勤奋吗？但愿你，请别浪费时间。因为，时间是幸福的链条，一生为你滚出无限的幸福。
世界上最宝贵的除了良好的心里素质，还有一个东西，就是勤奋。最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋。勤奋靠的是毅力，是永恒。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说，勤奋能使人聪明；而政治家说，勤奋是实现理想的基石；而平凡的人则说，勤奋是一种传统的美德。可见，勤奋富有了多么巨大的底蕴与魅力，人类如果丢弃了它，绝对不行。
勤奋是走向成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子。成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。世界上最美好的东西，都是由劳动、由勤快的双手创造出来的。勤奋的劳动，可以获得丰硕的成果。要想在仕途中成功的收获，还须我们一双勤劳的手。
自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤，勤能补拙，不劳无获，勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚。人生之路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。勤劳一日，可得一夜之安眠；勤劳一生，可得幸福之长眠。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。吃得苦中苦，方为人上人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生的大道上荆棘丛生，生活之路上烽烟滚滚，只有意志坚强而勤奋吃苦的人，才可以在笑中达到目的地。
人生不向前走，不知路远；人生不得勤奋，不明智理。天才源于勤奋，蠢人出自懒惰，明智之人甘当勤奋的小蜜蜂。勤奋，是智慧的双胞胎，懒惰，是愚蠢的亲兄弟。勤奋的人，擅于利用时间，懒惰的人，总是没有时间。勤奋，是时间的主人，懒惰，是时间的奴隶。人的一生须得忙碌，忙碌才能体现价值，赢取向往的收获。 猜你更喜欢:兴安山水(兴安,山之,山水,得到了,依旧)
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生在兴安，长在兴安，山水常牵绊我的思绪和想象，把我引向蜿蜒的小径，潺潺的流水，氤氲的云雾和苍翠的峰峦。
仁者乐山，智者乐水。山水之间，总有太多的地方让我感动。山，依旧空蒙清新，水，依旧莹润清澈，那挥之不去的依旧是浓浓的兴安情结。
走进兴安，体悟山水的神韵，在天籁与心弦之间婉转，仿佛进入如诗如画、似梦似幻的人间仙境。
行走在兴安山水的静谧中，看蓝天白云，看草木葱荣，听水流汩汩，鸟语虫鸣，我们的视野得到了开阔，我们的精神得到了超脱，我们的心灵得到了渲染，我们的心境得到了沉淀，我们的灵魂得到了升华。
岁月变迁，时光流逝。兴安的山，依旧那么雄伟，永远坚守着岁月的永恒；兴安的水，依旧那么绵长，永远舞动着生命的灵魂。
山孕育着水，水滋润着山，山和水是一种互补。你看，水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。水绕着山，山依着水。山因水的滋润而生机勃勃，水因山的呵护而空灵多姿。兴安山水，永远是绝美的风景。
置身兴安。抬头见山，低头见水，山水之美，美在大自然中，更美在我们心中。悠悠山水情，拳拳赤子心。
向往兴安，宁静雄浑；向往山水，潇洒从容。
寄情山水，诗情画意；神韵兴安，魂牵梦萦。