另一类人,略有小本经营经验,例如快餐店、时装店之类。但是此类人通常缺乏资
金,又不一定能够处理很多财务上的问题。
所以说,这两类人通常可以合作。例如后一种人,想做本行的老板,便可通过亲友的关系,拉拢有闲资的人入股。
一般来说,有闲资而缺乏对创业专门行业认识的人,比有一技之长,有创业意念,却苦无资金创业的人多,因为后者可选择由小做起,而前者可能苦无门路,永远无法开展个人事业。
而一个人有一技之长,例如懂得开锁,并不代表他该开卖锁店,他可能开创一间时装店也不为奇,只要他真能赚钱,能发展便可。
因为一开展事业,公司便有开支,不管能否赚钱也必需负担。开始的创业基金未必可以应付得那么长久,很多小本创业便是在一种未摸通一行专业的情况下,宣布结业。
所以,真正想创业,又希望比较有把握的话,一定要对某一行业愈熟愈好,不要光凭想象、冲劲、理念做事。若真立志投身一项事业,不妨辞去本身工作,在该行业做一年半载,摸清摸熟行径再开业也不迟。虽然这比较花时间,但总比开业后花钱好。
理想上当然是因为有一门专业是熟悉的,因而萌发自立门户之念。但要注意的是,不是每一行业都可小本创业,也不是每一种行业都正是创业的时机。若心目中有一门事业认为可供发展,应该大胆付诸实行。而付诸实行的步骤不是立即开业,而是先做资料搜集和各项准备工作。
创业者的准备工作若做得充足,信心、冲劲自然较高;反之则容易泄气。
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人生如茶,且喝且品且思悟(人生,的人,品茶,让人,生津止渴) 茶,南方之嘉木也。茶充满了值得玩味的内涵,是博大精深的中华文化载体之一,常把人带入飘忽、安详而又充满遐想的意境。但在我看来,茶最能表现的却是人生。
茶性本苦。相信第一次喝茶的人,都忘不了那种又苦又涩的味道。人生如茶,人生亦苦,人的一生既有生理上的痛苦,也有生存和发展的艰难。茶性虽苦,茶水却有下气消食、生津止渴、清神朗目等诸多功效;而人生的苦难,反过来也磨砺锻炼了人,从而渐渐脱离苦海,领略到人生的乐趣。
茶性亦甘。会品茶之人,懂得茶味不仅是苦涩的,他们追求的,是茶味中苦后回甘、苦中有甘、唇齿生香的韵味。茶如是,人生亦如是,开始泡出来的茶,就像热情、奔放的青年,涉世不深,虽有朝气,极容易遭受挫折,入口便是那浓浓的苦涩味。当你慢慢喝下去,也如人生进入中年,渐渐取得成就,苦涩似不明显,清甜缓缓产生,让人享受茶带来的舒心、解乏和提神。
茶性高洁。茶长于深山幽谷,得天地之灵气,茶是幽美的,远离闹市的,因而茶最为清纯。爱茶和常喝茶品茶的人,当应清醒,如茶那样高洁。喝茶品茶不为寻醉,不为梦里不归。爱茶品茶的目的是要正本清源,洁身自好。
茶性和气。茶融入社会后,似乎与谁都合得来,柴门土屋进得,侯门大院也进得,不卑不亢,不做宠物状,既能和柴米油盐酱醋一起静静过日子,也能和琴棋书画诗酒一起托物言志,释放心灵;既能满足人的“牛饮”,也能让人慢慢品味,甚至还有色香味俱佳的茶道,让人美不胜收。古人总结说,茶,一可解毒,二可健体,三可养生,四能清心,五能修身。不同的人从茶那里能获取不同的享受。人也要向茶学习,无论是处庙堂之高,还是处家道之远,无论是食有鱼、出有车,还是家徒四壁、入不敷出,都要坦然面对,心态平和。不可趾高气扬,也不可妄自菲薄,要把握住自己,尽自己的全力,做一个对社会对家庭有用的人。
人生如茶,茶以独特的方式,隐喻和展示了我们的人生,带给我们无穷的回味……
《感悟》:茶性本苦,但茶水却生津止渴,清神明目;人生亦苦,但经历磨砺,却可领略人生的乐趣。茶性高洁,茶性变和气。人生如茶,且喝且品且思悟! 猜你更喜欢:佛珠的净土法意(阿弥陀佛,菩萨,众生,大势,佛珠)
一串佛珠
佛珠的净土法意(阿弥陀佛,菩萨,众生,大势,佛珠)
一串佛珠,通常由佛头,子珠,隔珠,弟子珠等物件组成。佛头代表南无阿弥陀佛,正对佛头的那颗隔珠以及周边的子珠代表清净大海众菩萨,两边的两颗隔珠分别代表观世音菩萨和大势至菩萨,吉祥结下面两条穗子上的六颗弟子珠代表佛要救度的六道轮回众生。
阿弥陀佛以无碍光明名号南无阿弥陀佛,救拔众生了脱生死,出离六道轮回,令众生在闻名念佛之时就获得阿弥陀佛所赐予的无上佛果功德,次生往生净土成佛。阿弥陀佛的弟子观世音菩萨,大势至菩萨和清净大海众菩萨都源于西方极乐世界。一串佛珠,表明阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,清净大海众菩萨和十方众生是一体的,阿弥陀佛视十方众生如母忆子。
佛珠用来提醒念佛人忆念阿弥陀佛的恩德。我们称念南无阿弥陀佛,会得到十方诸佛菩萨的慈悲摄持与护念,如《观经》言:若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。
南无阿弥陀佛!
作者 庐山龙泉寺常敏法师