不能笑着拥有，但可以笑着放弃。修得平常心，笑看世间事。人生不像梦，因为它太真实；人生不像棋，因为它不会从新来过！我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式，做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致。
不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。人的一生是短暂的，脆弱的不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切。
我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的，都会留在记忆里；我们之所以会痛苦，就是追求的太多；我们之所以不快乐，就是奢望的太多，顺其自然放宽心境便会轻松很多。
别哭穷，因为没人会给你钱；别喊累，因为没人会帮你做；别想哭，因为大家不在乎；别认输，因为没人希望你赢；别靠人，因为只有自己最可靠；别落魄，因为一堆人等着落井下石；别回首，因为看到的是未修复的裂痕；别离愁，因为只会才下眉头却上心头；别低头，因为地上没有黄金只有石头。
学会适应，让你的环境变得明亮；人生观决定人生，幸福观决定幸福。不同的人有不同的追求，不同的人有不同的热爱，不同的人有不同的幸福观，所以人们对幸福的认识与感受就大不相同。
有些人总是活在过去的时光里。他们为时过境迁而悲伤，为曾经的辉煌而伤神，为未竟的事业而悔恨。但是，过去已然过去，无论我们用了多久来哀叹，它也不会有任何改变。有些事情，和你的愿望相左，和你的兴趣无关，和你的特长有悖，但还得去做，这就是现实。
人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。苦才是人生，痛才是经历，我们可以拥有自己的个性拥有自己的思想拥有自己的梦想，不要去羡慕他人，拼，是我们唯一的选择，不完美的才是人生。
人生不会太圆满，我们要摆正心态面对酸甜苦辣.生活欺负了你，不要悲伤，不要气馁，因为只要你愿意抬头，阳光就在你眼中.无论生活给自己开了多大的玩笑，永远也不要自甘堕落，不要做伤害自己的事情.
人生少走了弯路，也就错过了风景，生活中任何有价值的事只有在被给予时才会展现。今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。所以努力书写今天，让明天的怀念多一些亮色。
人生，其实就是一个大舞台。浮夸的年纪，我们究竟挥霍了多少青春。人生中的美事为何物？诸如：健康、智慧、名誉、地位，如此等等。但是，智者最后告诉他们，他们忽略了最重要的一项，那就是宁静，真正意义上的心灵的宁静。
懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。每个人都会遇到一些陷阱，每个人都有过去，有的甚至是失败的往事。过去的错误和耻辱只能说明过去，真正能代表人一生的，是他现在和将来的作为。
人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
不要生气要争气，不要看破要突破，叶散的时候，你明白欢聚；花谢的时候，你明白青春。不如意的时候，不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。你走过的每一条弯路，其实都是必经之路。你永远都无法借别人的翅膀，飞上自己的天空。
人生快乐不快乐看心情，心情好不好看心态，心态中不中看修炼。学会忘记烟雨与残阳，拂去表面的浮华，享受内心的知足与安宁；珍惜自己的快乐，在生活的平淡和安稳中享受属于自己的幸福。
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中国特色的电子商务(发展,电子商务,若干意见,矛盾,关系) 2005年1月8日，我国第一个专门指导电子商务发展的政策性文件——《国务院办公厅关于加快电子商务发展的若干意见》（以下简称《若干意见》）颁布，内容分为8部分，共计25条。这一文件的颁布在我国电子商务发展史上具有重要意义，是继《电子签名法》出台后，我国在构建电子商务政策法律环境方面的又一重大事件。
那么，究竟该如何看待《若干意见》中提出的我国发展电子商务的指导思想和原则以及促进电子商务发展的六大举措，怎样预测该《若干意见》可能带来的影响呢？作为参与该《若干意见》起草的专家之一，中国电子商务协会政策法律委员会副主任、中国电子商务法律网总裁阿拉木斯撰文谈了自己的一些体会。
对于我国发展电子商务的指导原则，在该《若干意见》中着重谈了如何处理五个方面的矛盾的关系，那就是：发展电子商务中政府与企业关系、作用的矛盾；环境建设与推广应用的矛盾；发展虚拟经济与发展实体经济的矛盾；突出重点与协调均衡的矛盾；鼓励发展与加强管理的矛盾。这五个方面的矛盾非常准确地概括了我国发展电子商务存在的核心问题。
五个矛盾
首先，在我国电子商务的发展过程中，如何摆正政府与企业的关系，充分发挥各自的作用，减少“内耗”十分关键。而美国等发达国家在发展电子商务上对于政府的介入一直讳莫如深。那么，具体到我国电子商务的实际情况和问题，应如何处理二者之间的关系将直接影响着政策措施的深浅和执行范围的大小。对于这一问题，该《若干意见》明确了政府在发展电子商务中的作用应是“推动”，企业的作用应是“主导”，而决非政府“主导”企业“推动”，并且需要二者之间的“结合”。
其次，发展环境的不足和推广应用的欠缺历来是我国电子商务发展的两大痼疾，在政策取向上我们应以谁为先，二者又是什么关系也是我国发展电子商务需要首先解决的问题。在该《若干意见》中，通过“营造环境与推广应用相结合，以环境建设促进应用发展，以应用带动环境建设”的表述，辩证地阐明了二者之间的关系，为政策措施的具体操作指明了方向。 猜你更喜欢:上下身(有人,生活,乡贤,行旅,正经)
上下身(有人,生活,乡贤,行旅,正经)
戈丹的三个贤人，
坐在碗里去漂洋去。
他们的碗倘若牢些，
我的故事也要长些。
--英国儿歌
人的肉体明明是一整个（虽然拿一把刀也可以把他切开来），背后从头颈到尾闾一条脊椎，前面从胸口到“丹田”一张肚皮，中间并无可以卸拆之处，而吾乡（别处的市民听了不必多心）的贤人必强分割之为上下身--大约是以肚脐为界。上下本是方向，没有什么不对，但他们在这里又应用了大义名分的大道理，于是上下变而为尊卑，邪正，净不净之分了：上身是体面绅士，下身是“该办的’下流社会。这种说法既合于圣道，那么当然是不会错的了，只是实行起来却有点为难。不必说要想拦腰的“关老爷一大刀”
分个上下，就未免断送老命，固然断乎不可，即使在该办的范围内稍加割削，最端正的道学家也决不答应的。平常沐浴时候（幸而在贤人们这不很多），要备两条手中两只盆两桶水，分洗两个阶级，稍一疏忽不是连上便是犯下，紊了尊卑之序，深于德化有妨，又或坐在高凳上打盹，跌了一个倒栽葱，更是本末倒置，大非佳兆了。由我们愚人看来，这实在是无事自扰，一个身子站起睡倒或是翻个筋头，总是一个身子，并不如猪肉可以有里脊五花肉等之分，定出贵贱不同的价值来。吾乡贤人之所为，虽曰合于圣道，其亦古代蛮风之遗留欤。
有些人把生活也分作片段，仅想选取其中的几节，将不中意的梢头弃去。这种办法可以称之曰抽刀断水，挥剑斩云。生活中大抵包含饮食，恋爱，生育，工作，老死这几样事情，但是联结在一起，不是可以随便选取一二的。有人希望长生不死，有人主张生存而禁欲，有人专为饮食而工作，有人又为工作而饮食，这都有点像想齐肚脐锯断，钉上一块底板，单把上半身保留起来。比较明白而过于正经的朋友则全盘承受而分别其等级，如走路是上等而睡觉是下等，吃饭是上等而饮酒喝茶是下等是也。我并不以为人可以终日睡觉或用酒代饭吃，然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事，园为也是生活之一部分。百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驿站必取出茶具，悠然的点起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此，他答得好：“行旅中难道不是生活么。”这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。沛德（W?Pater）曾说，我们生活的目的不是经验之果而是经验本身。正经的人们只把一件事当作正经生活，其余的如不是不得已的坏僻气也总是可有可无的附属物罢了：程度虽不同，这与吾乡贤人之单尊重上身（其实是，不必细说，正是相反），乃正属同一种类也。
戈丹（Gotham）地方的故事恐怕说来很长，这只是其中的一两节而已。
十四年二月
（1925年2月作，选自《雨天的书》）
偷影子的人的深刻道理,深刻的道理