恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞 恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非 由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
恻隐之心，出自《孟子·告子上》。当我们看到遭受灾祸或者是不幸的人时，往往会产生同情心，所以这恻隐之心一般是针对于弱者来说的。
最容易让人产生恻隐之心的多来自妇女、孩子和老人，一位白发苍苍的老者，无依无靠沦落到街边乞讨，衣衫褴褛、满手的口子，你忍心拒绝吗；一个在地震中失去双亲的孩子，却依然坚强乐观的继续生活，你能不为之动容吗？
他们是真正的弱者，是真正可怜的人，我们都愿意伸出援手尽自己的绵薄之力来帮助他们。然而生活中却偏偏有人利用大众的同情心，通过卖惨的方式骗取人们的同情，这样的人就是假可怜，是可恨之人。
有一句俗语就是专门说给这些人听的：“可怜之人，必有可恨之处”，同情弱小、帮助他人是人之常情，是美德，但是你的好心，不能用错对象，这个时候就该“铁石心肠”。
可怜之人，必有可恨之处——你的好心，不能用错对象
当我们从媒体上看到越来越多的行乞事件都是假的，很多的卖惨都是营销手段时，就会将这些同情心慢慢收起，变得冷漠。
前段时间火爆网络的“水泥西施”，在镜头前她是一个为了生活努力打拼，照顾患病丈夫不离不弃，虽然被水泥袋压弯了腰，但是依然坚毅乐观的形象。赚足了大家的眼泪，人们纷纷为她打赏和转款，帮她渡过困境。可镜头一转她却是个青春靓丽、开着超级跑车的少女，直到事情曝光终于消失在大众面前。
当你的善意受到了欺骗，你还愿意去帮助有困难的人吗，你的同情心还在吗？
古往今来，无论是在历史上，还是在文学作品中，总能看到这些可怜又可恨人的身影。宋后废帝刘昱4岁立为太子，8岁结婚，10岁就当了皇帝。他从小天资聪颖，有着过目不忘的本领，但是却没有用在正道上。他杀人如麻、狂悖残暴，终在七夕这一天死在了侍卫的刀下，直到死时也不过是个十五岁的少年。他可怜吗？但是却更可恨。
《水浒传》中的陆虞候，自幼与林冲便是同乡、好友甚至成了兄弟。后来陆虞候落难的时候林冲帮了他一把，把他介绍到太尉府工作，算是对他有恩。但是没想到陆谦这个人却恩将仇报、心肠歹毒，处处置林冲于死地。他本是可怜之人，却又可恨之极，林冲终与他恩断义绝，枪挑陆虞候。
所谓“生米恩，斗米仇”，演员孙俪曾经资助过一个高一的学生向海清，承诺一直资助到其大学毕业，但是却在向海清刚上大一时就停止了资助。事后得知向海清嫌每月500元的生活费不够花，向孙俪母女索要。一个有手有脚的大学生，怎么就不能自己打工来挣回自己的尊严呢。他的经历固然可怜，但是贪得无厌地要求别人无条件的一直为你，就可恨了。说好的帮人帮到底，你为啥不送我上天？
“可怜之人，必有可恨之处”，这上半句听过的人很多，但是知道下半句的人却非常少：“可恨之人，必有可悲之苦”，那句话又是什么意思呢，我们一起来看一下。
可恨之人，必有可悲之苦——人世间几多悲悯
鲁迅先生笔下的孔乙己，固执的活在自己的世界里，终日不忘的就是那茴字的四种写法。没错，他是科举制度的牺牲品，死读书，渴望追求功名利禄却连个秀才都没捞到。穿着破旧的长衫，穷困潦倒。
相信每一个看到孔乙己的人都会为他的遭遇感到同情，这样一个可悲之人，为什么会说他是可恨的呢？因为他好吃懒做、鄙视劳动，被封建思想荼毒，是个迂腐的文人，也因偷窃而遭丁举人的毒打。真真应了鲁迅先生那句话：“哀其不幸，怒其不争”。
《神雕侠侣》中的李莫愁，江湖人称赤练仙子，金庸说她是个十恶不赦的大魔头。这样一个可恨之人，却也是因为遇到渣男为情所伤，后来李莫愁的所有行径皆因此而起，包括她整日吟诵的“问世间情是何物，直教生死相许”。这是一个可怜又可悲的孤独女人，造化弄人，竟完全黑化。
结语
“可怜之人，必有可恨之处”，如果我们只知其一，必然会收起同情心；但是当我们知道了“可恨之人，必有可悲之苦”时就会理解和了解现实社会的不容易。人生而复杂，不能单纯的判定一个人的好坏，只是经历不同，心境不同罢了。这两句话连在一起，相互补充，让我们更加看清人性的多面性。
参考资料：《孟子·告子上》
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