我们睁开眼看到这个纷纷扰扰的世界,过客匆匆,变幻纷繁,既没有一个固定的形象,也没有一个固定的主宰,恰如大江东去,流云过眼。
有时候我们在思考生活伤了谁,甚至时常纠结心底曾经的伤痛,来来回回,好不纠结。可叹得是,明明伤不起,却又放不开,年年春柳年年绿,却活成了人生的重重困惑。心病全须心来医,那些曾经挥不去的烦恼,最后的结果也不过是散的散了,远的远了,所有的伤,到最后,才看清楚原来是自伤。
每一个生命历程都有原属它自己的生命轨道,自然呈现,但不是不可改变,牵引生活的那只手就是自己。面对生活中的不同曲调,或欢喜,或忧悲,全看自己去如何定义,是选择淡然接受,还是鼻头酸楚,自己应该清楚的是,有些事即便选择了一把鼻涕一把泪还是改变不了既定现实,空让眼睛鼻子受了一回罪,到最终于事无补,可能还添些堵心,只是得不偿失。
既然还是要生活,那么就学会主宰生活,不做生活的绊脚者。正所谓一花一世界,一叶一菩提。每个人都是自由行走的个体,每颗心都是自由的世界。不要让心被束缚,心之所向便是人生的方向,知足感召幸福,悲观感召不幸。面对总会遇上的坎坎坷坷,又何苦去担忧,风景从来都是波澜起伏,做一个看故事的人,随它自然,万缘放下。
因为内心总是对外境充满要求,所以生命总是遭遇不完美。放开心的固执,当下会多出几分开怀,心中有窗,阳光才能照进来。人生多一份经历,就多一份成熟。多一次挫折,就多一次机遇。鼓起前行的信念,无论生活曾经给予了我们什么,还是生活曾经使我们失去了什么,我们都应该去容纳痛苦和洞察欢乐,这就是人生,生存下来并快乐地活着。
天涯倦旅,一颗心总是陪着岁月蹉跎,智慧的人,总是会理解生活的幽默,豁达的人,擅长处理生活的坎坷。恪守心地的平和与宽宥,等有一天积淀足够的考验后,相信你定能够,风雨淡然,来去从容。
文/延参法师
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迷人的禅(禅宗,智慧,人生,日本,禅师) 禅,与其说是宗教,不如说是一种生活的智慧;与其说是信仰,不如说是一种独特的思维方式。凝聚着东方智慧的禅宗,以其对个体生命和心灵的关注,以其对真实人生的追求,越来越引起了人们的兴趣和喜爱。
禅宗是古往今来无数杰出的禅师智慧的结晶。这些洋溢着活力、充满着自信的禅师,生活在青峰翠岩下,枯藤老树间。他们互斗机锋、棒喝交加、指天笑月、潇洒风流。他们认为出家的真正原因不是逃避尘世的喧扰,而是探求智慧的特有方式。因此,他们强调自尊、自信、自立,在中华民族文化的母胎中,完成了中印文化的交融,孕育出大智大慧的中国禅宗。它流光溢彩,博大精深,洋溢着中华文化特有的风范和魅力,蕴涵着令人叹为观止的宗教智慧和人生智慧。它是中华民族智慧的一座独特的丰碑。西方人没有创造过这种智慧,可以肯定地说,从来没有创造过。因此,可以说禅宗智慧是人类智慧宝库中最迷人、最有价值的一部分。它放射出哲理的光辉,照亮了一千多年来的人生之路。
进入大彻大悟境界的禅师们,能够充分把握自己、肯定自我、热爱人生、注重创造。他们的灵魂自由、奔放、果决、豁达、充满自信。他们不再是晨钟暮鼓中身似枯木、心如古井的苦行僧,而是风流潇洒、超然物外的智者。昔日古佛青灯旁的死气沉沉,被寄情山水的生龙活虎所取代;昔日坐禅守戒的寂寞,被神交天地的自由所取代。他们落拓不羁的潇洒风流令后人倾倒,他们空前绝后的惊人妙语令后人拍案叫绝,而他们超然凌越的大智大慧,又让后人望尘莫及,赞叹不已。
一千多年来,禅宗吸引了不少文人士大夫,从而成为他们精神生活的一部分。在他们看来,禅可以使人们在不愉快的人生中保持愉快的心情,可以使人们把世俗的功名富贵看得淡些,再淡些,可以使人们生活得洒脱些,再洒脱些。禅宗虽然是中国文化的杰作,但通过历代的文人士大夫,又对中国文化的各个领域产生了深刻而久远的影响。可以毫不夸张地说,如果没有禅宗,一千多年来的中国文化就会黯然失色。
在公元十二世纪左右,日本来华僧人荣西将临济宗禅法传入日本。公元十四世纪时,日本来华僧人邵元在少林寺修行十几年,1347年返回日本,又将曹洞宗禅法传入日本。从此禅宗不仅在日本得到了巨大的发展,而且深深渗入了日本人的生活以及社会文化的各个层面,成为日本文化的支柱。
二十世纪初,铃木大拙等人相继把禅宗传到欧美,使东西方文化在更深层的精神领域中交融。西方现代科技和工业生产的发达,猛烈地冲击了传统的生活方式、思想和感情;现代生活的速度和节奏,加上经济危机,使人难以预测自己的未来。西方人在物质生活日趋丰富的同时,精神生活却是异常的空虚。在一些人看来,禅宗无疑是挽救西方人心理危机、填补心灵空虚的灵丹妙药。在今天的西方,禅学机构和禅定中心如雨后春笋般地兴起,禅宗正在渗透到西方文化的各个领域。在中国文化中,只有禅宗才算得上是大踏步地走向了世界。
在当今的日本、韩国、中国的台湾、香港等地,也兴起了一股势头不小的参禅风,从政界要人到普通员工,无不利用节假日到寺院拜师访道,向现代的禅师请教如何去除人生的烦恼,如何才能生活得洒脱自在。
于是人们纷纷称道禅的妙用,一种流行的说法是:当你被人生的种种烦恼包围之时,读一点充满人生智慧的禅宗语录,可以帮助你进入一个无忧无虑的境界;只要有禅宗的智慧之光在你的心灵照耀,你就会变得旷达洒脱,活得自由自在。于是乎,禅宗智慧为处在利欲纷争中的世俗人生注入了一股去除烦恼的清泉。
其实禅的作用并不仅仅是去除烦恼。禅是生活的智慧和艺术,禅的宗旨不是要人们逃避现实,而是要人们在生活中承担责任和义务,发扬人性中的善良的一面,抛弃人性中自私的一面,增长智慧,培养爱心。可见禅是积极入世的,是面向人生的,更是理解人生的一把特殊的钥匙。
禅,并非天上的云彩,可望而不可及;禅,其实就在你的生活之中。禅的迷人之处,就在于从禅意盎然的禅师语录中能得到一些人生的感悟,摆脱一些尘世的烦恼,从而生活得潇洒自在些,达到超脱旷达的精神境界。
文/吴平 猜你更喜欢:那些年,曾经的爱(的人,也许,牵挂,快乐,牵手)
那些年,曾经的爱(的人,也许,牵挂,快乐,牵手)
曾经问过讨论过会想过什么是爱,什么又是无奈、无言的相对,我似乎已明白;想爱、不能爱、不敢爱,这是一种什么感觉?酸甜苦辣中可有此味?万念俱灰、支离破碎、这又是一种什么样的情?世上最伤人的就是感情,可是人又不可能做到无情,更不可能做到绝情。就这样,在脑海中想着、念着;在回忆中忧着、喜着;在红尘中爱着、恨着,在俗世中伤着、痛着……
在这个白雪飘落的夜晚,看着飘落的雪花,心也在伤感着。“总是悲伤着你的悲伤、幸福着你的幸福。”错误的开始、痛并快乐的过程、一个无言的结局,组成了你我之间的这一段情缘,明知道是错误的开始,却还是让它发生。明知道应该放弃却无法割舍,明知道最终收获的只有伤痛,可是却在这虚拟的世界中苦中作乐,随心所欲地爱着、痛着、笑着、泪着、分着、合着、忧着、怨着、思着、想着……
爱上了一生也不能牵手的人,这注定就是个写满眼泪与忧伤的故事。曾经以为早已心如止水,不会再为谁而动,可是不曾想,却遇到了你。你就是这样,在不经意间来到我的世界,打乱我的心湖。而我,也在你没有防备间,走进了你的生活,打乱了你的平静。为什么要有这许多阴差阳错的缘?为什么不让我们在刚好的时间遇到刚好的人?为什么有情人总是在不断地错过?为什么总要有这种迟到的缘?爱,一旦错过便是永远的错过。我们共同拥有一片天空,却不能同时闻见花香;我们共同踏着一片土地,却不能同时印下脚印……
我知道,想念我时,你会沉思;你知道,想念你时,我会忧伤。很多个晚都是在记忆的长河里搜寻你的踪迹,许多时候,只能在信息中寻找你的牵挂;许多时候,只能够这样的想你。如果让我们在对的时间里相遇,也许与你牵手一生的不会是别人;如果让爱能够穿越时空和地域,也许陪伴在你身边的不会是别人。如果今生就此错过也就罢了,为什么要在20年之后又遇见对方?从此,一颗心走向狂澜之旅、迈上忧伤之路。许多个夜晚泡一杯浓浓的咖啡,细细的品尝着,任那苦涩浸透自己的每一根神经。许多个下雨的日子,呆呆地看着雨丝飘零,思绪开始纷飞……
我们之间没有生死相许的爱情,没有一生相守的亲情,可是我们心中却有那永远割舍不断的牵挂,我们是这世界上最熟悉的陌生人。看惯了许多风花雪月、相爱不能相守的感情,总是觉得这份感情飘忽不定。也许哪天心累了倦了,然后就消失了。可心里那份深深的牵挂消失不了。可是我也知道以后的事难预料的。就这样却让许多有情人在此痛并快乐着。我明白,也许哪天我们会在彼此生活中渐去渐远,直至模糊不见。可是我相信,总有一天,忘记的永恒,会让我们忆起某年某月某日相见的那天……
我们因彼此相识而快乐,而不是忧愁。对你,没有过高的要求,要的只是一份相知的感受,只希望若干年后,当你想起我这个人时,你的脸是笑着的,你的心是快乐的。因相遇而欣喜、因相识而开心、因相知而快乐、因相爱而甜蜜。我愿成为你这一生剪不断的牵挂,被爱是幸福的,虽然不能相守,但是这份感觉也足够温暖整个心灵。“不求天长地久、只要曾经拥有”这是谁说过的话?既然相爱,又有谁不想天长地久?这句话也只是一种无奈的自我安慰罢了,有谁知道这般洒脱的背后,有着怎样一颗酸涩的心?当你老了的时候,回忆起往事,是否还会记得,那个那个曾经牵手的他,就那样在你不经意间闯入你的生活?打破了你的平静。你是否还会记得,我们传奇似的相识、啼笑皆非的误会、莫名其妙的相爱、割舍不断的牵挂,这一切都如梦幻一般,在我们生命中永远也抹不去。
我会把你记在心里,一辈子都不能忘记。我曾听说过,人的一生道路分为许多段,而每一段都由不同的人陪你走过,人的一生也不可能只爱一个人,只能说他在这一段只爱你一个人,我想你的这一段爱情就属于我,你的生命我曾经来过,你的爱我曾经拥有过,在你生命漫漫长河里,有那么一小段,一小段,哪怕是一个小时的时间是我陪你共同渡过。不想做你爱的第一个,只想做你爱的最后一个只想做你其中的一个。时光飞逝、岁月如梭,也许此生不会再牵手,也许来生也是无缘,亲爱的,不要忘了我们曾经的好……