约翰逊 莎士比亚序言论文,塞缪尔约翰逊介绍

约翰逊 莎士比亚序言论文,塞缪尔约翰逊介绍

日期:2018-11-30 00:14:02    编辑:邵贩    来源:互联网

金矿上面的十字镐(约翰逊,金矿,阿拉斯加,大王,莎士比亚)
金矿上面的十字镐(约翰逊,金矿,阿拉斯加,大王,莎士比亚) “斧头虽小,但多劈几次,就能将坚硬的树木伐倒。”阿拉斯加的金矿大王约翰逊接受记者访问时,说出这句莎士比亚的名言。
  
  “请问你致富的秘诀是什么?”记者问。
  
  “我想,是一种运气吧!”
  
  “运气?”记者疑惑着。
  
  约翰逊笑着说:“记得当时,我无意间在荒废的矿区发现一把生锈的十字镐插在泥土中。我只是用力把十字镐摇动几下,然后拔起,没想到十字镐下有许多争名金矿,因此发现了矿床。”
  
  约翰逊强调说:“假如,地个十字镐的主人,能够再稍微坚持一下,挥动一下十字镐,那么,如今的金矿大王,或许就是这个人了。”
  
  人生哲理:
  
  有时,成功就在我们眼前,但却被我们所忽略,以致最终地丧失。把握眼前,坚持做好每件事,那么成功会离我们越来越近。
  

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智者与俗者的差别(凡俗,智者,思考,的人,包容) 智者与俗者最根本的差别在于文化及道德素养。凡俗之人,受文化道德素养的局限,考虑问题有很大的局限性,形成一定的思维定势,思考问题很容易犯本位主义错误,“以小人之心度君子之腹。”想当然地思考问题、考虑问题,具有很强的排异心理,排他性很强。智者则往往以卑下的姿态面对人与事,以豁达、宽容的心态迎接一切,思考问题、做事情都能全面地衡量得失,思维的宽度广阔,生命的宽度和厚度自然与众不同,鹤立鸡群,具有一定的远见卓识,且能为他人所接受。
  
  智者思因,俗者思果。有智慧的人在产生某种行为动机时,就开始思考这种行为的可行性依据,为自己找到说服自己和他人的充足理由,保证其行为的合理性、思想性和方向性,给自己一个明确的态度和方法,进而造就了其行为的科学性,验证了“好的开端是成功的一半”这句经典名言。而凡俗之人,无论是思考问题、做事情,因其功利心过强,只能直视结果、注重结果,而对过程往往是考虑不够周全,使得事情漏洞百出,其结果往往是事与愿违,甚或是得不偿失。
  
  智者有较高的思想境界与追求,而凡俗者则不具备这种境界与追求。“蝉在高处鸣自远,蝉在低处鸣自哀。”“屁股决定大脑”。站得高就能看得远,高处的鸣蝉叫声自然悠扬悦耳,处在下位底处的鸣蝉,叫声给人一种悲凉的感觉。处在社会底层的人思维只能局限于底层圈子;而身处社会高层的人,思维的广度就会相对广阔。
  
  智者给人以深邃、胸怀宽广,坦荡、豁达的感觉;凡俗者则是以目光短浅,心胸狭窄、斤斤计较,无容人之量,正所谓“君子坦荡荡,小人长戚戚。”“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”智者能以虚怀若谷的态度,接纳各种知识,接受不同的意见;能取人之长补己之短,用人之长避其短。
  
  凡俗者则自以为是,夜郎自大,自命不凡,自命清高,以刚愎自用见常,常以自我为圆心进行思考问题,对别人的言行总是以怀疑的态度,或者以抵触的情绪去面对,使其不能施展才华,物不能尽其能,人不能尽其才,失败是必然的结果。项羽因其心胸狭窄,身边唯一的谋士范增也不能善用,导致其走向穷途末路;刘邦虽是地痞出身,却能知人善用,能听进别人的意见,张良、陈平、萧何、韩信等智谋之士云集,造就了他的丰功伟绩。
  
  智者的胸怀象山谷、大海一样宽广,能包容、善于包容许多凡俗者难以包容之事;智者能不断地进行换位思考,善于理解别人的过错,给过失者机会,能设身处地地替他人着想;而凡俗者往往是嫉贤妒能,心胸狭窄阴暗,总是以一棍子打死人做派处理人和事,不给别人机会,自己的机会迟早也会丧失殆尽,走向穷途。
  
  智者总是以理解别人、宽恕别人的过失处世,善于发现问题、思考问题、解决问题,面对自己的过错不回避推诿,勇于、敢于担当,知人善用,能给别人搭建展示才华之平台,甘为人梯,抬高别人,总是以谦卑的态度与人相处。凡俗者则以斤斤计较,不宽恕别人的过失,总是以穷追猛打的姿态处置问题,很容易见利忘义。
  
  智者能承受耻辱,承受常人难以承受的东西,包容俗者难以包容的事情,因为他总是以卑下的态度,来者不拒,承受着天下之不堪,也正因为其宽阔的胸怀和包容的精神,造就了其非凡的气魄,造就了其非凡、精彩的人生,成为人中之杰。韩信能忍受胯下之辱;司马迁能忍受宫刑之痛辱;郭子仪能安邦定国,而立于不倒,寿终正寝,流芳千古;五代十国时期的冯道能五朝事六君;……
  
  贵以贱为本,高以下为基。世间的许多事物是相反相成,物极必反的,智与俗、美与丑、恶与善、有与无、难与易、长与短、前与后……,看似对立、矛盾的,但却彼此相反相成,智之极点则为俗,俗至极点则为智,大智若愚,交相辉映。
  
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白手成家九??《撒哈拉的故事》(荷西,兵团,沙漠,外籍,我又) 荷西上班时,我将书架油了一层深木色,不是油漆,是用一种褐色的东西刷上去,中文不知叫什么。书架的感觉又厚重多了。我常常分析自己,人,生下来被分到的阶级是很难再摆脱的。我的家,对沙哈拉威人来说,没有一样东西是必要的,而我,却脱不开这个枷锁,要使四周的环境复杂得跟从前一样。慢慢的,我又步回过去的我了,也就是说,我又在风花雪月起来。荷西上班去了,我就到家对面的垃圾场去拾破烂。

  用旧的汽车外胎,我拾回来洗清洁,平放在席子上,里面填上一个红布坐垫,像一个鸟巢,谁来了也抢着坐。

  深绿色的大水瓶。我抱回家来,上面插上一丛怒放的野地荆棘,那感觉有一种强烈痛苦的诗意。

  不同的汽水瓶,我买下小罐的油漆给它们厚厚的涂上印地安人似的图案和色彩。骆驼的头骨早已放在书架上。我又逼着荷西用铁皮和玻璃做了一盏风灯。快腐烂的羊皮,拾回来学沙哈威人先用盐,再涂“色伯”(明矾)硝出来,又是一张坐垫。

  圣诞节到了,我们离开沙漠回马德里去看公婆。

  再回来,荷西童年的书到大学的,都搬来了,沙漠的小屋,从此有了书香。我看沙漠真妩媚,沙漠看我却不是这回事。

  可怜的文明人啊!跳不出这些无用的东西。

  “这个家里还差植物,没有绿意。”

  有一个晚上我对荷西说。

  “差的东西很多,永远不会满足的。”“不会,所以要去各处捡。”

  那个晚上,我们爬进了总督家的矮墙,用四只手拼命挖他的花。“快,塞在塑胶袋里,快,还要那一棵大的爬藤的。”

  “天啊,这个鬼根怎么长得那么深啊!”

  “泥土也要,快丢进来。”

  “够了吧!有三棵了。”荷西轻声问。

  “再要一棵,再一棵我就好了。”我还在拔。

  突然,我看到站在总督前门的那个卫兵慢慢踱过来了,我吓得魂飞胆裂,将大包塑胶袋一下塞在荷西胸前,急叫他。

  “抱住我,抱紧,用力亲我,狼来了,快!”

  荷西一把抱住我,可怜的花被我们夹在中间。

  卫兵果然快步走上来,枪弹咔哒上了膛。

  “做什么?你们在这里鬼鬼祟祟?”“我??我们??”“快出去,这里不是给你们谈情说爱的地方。”

  我们彼此用手抱紧,住短墙走去,天啊,爬墙时花不要掉出来才好。“嘘,走大门出去,快!”卫兵又大喝。

  我们就慢步互抱着跑掉了,我还向卫兵鞠了一个十五度的躬。这件事我后来告诉外籍军团的老司令,他大笑了好久好久。

  这个家,我还是不满足,没有音乐的地方,总像一幅山水画缺了溪水瀑布一样。为了省出录音机的钱,我步行到很远的“外籍兵团”的福利社去买菜。第一次去时,我很不自在,我也不会像其他的妇女们一样乱挤乱抢,我规规矩矩的排队,等了四小时才买到一篮子菜,价格比一般的杂货店要便宜三分之一。

  后来我常常去,那些军人看出我的确是有教养,就来路见不平了。他们甚而有点偏心,我一到柜台,还没有挤进去,他们就会公然隔着胖大粗鲁的女人群,高声问我:“今天要什么?”

  我把单子递过去,过了一会儿,他们从后门整盒的装好,我付了钱,跑去叫计程车,远远车还没停好,就有军装大汉扛了盒子来替我装进车内,我不出半小时又回家了。

  这里驻着的兵种很多,我独爱外籍兵团。(也就是我以前说的沙漠兵团。)他们有男子气,能吃苦,尊重应该受敬重的某些妇女。他们会打仗,也会风雅,每星期天的黄昏,外籍兵团的交响乐团就在市政府广场上演奏,音乐从《魔笛》《荒山之夜》《玻丽路》种种古典的一直吹到《风流寡妇》才收场。

  录音机、录音带就在军营的福利社里省出来了。

  电视、洗衣机却一直不能吸引我。