礼物，这是一幅精美的画作，是一种细腻的纺织品，是一种……
那是一个人给宝贵的泪水，是珍贵的生命，是一种奉献……
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我们需要每一天的努力，才能够知道自己这辈子能走多远(的人,都是,知道自己,友善,终究) 再伟大的人终究只能拓展生命的宽度，而无法延长其生命的长度。
人到了二十多岁之后，上帝就会给你做减法。拿掉你的一些朋友，拿掉你的一些梦想。有些人跟你分道扬镳你们或许都不见得会吵架，你们或许也有着彼此的联系方式可不知道该怎么去联系了。有些人或许已经跟你见过最后一面了，只是你还没发觉。生活其实归根结底就是五个字：珍惜眼前人。
离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲伤。---《三月里的幸福饼》
总有一天，你能体会到：多数的梦想都不是用来实现的，只是挂在遥远上空的一个湿漉漉的月亮。它只负责在黑暗中给你隐隐的光亮，并告诉你路在前方。它也会伴随着我们对未来的迷茫和选择而有阴晴圆缺的变化。所以，顺着光亮，往前走就好，无论前方是草原还是沙漠，都是风景，都是你会到达的远方。---蓑依
要确认某件事不会发生，只有一个法子，就是有以待之，如此一来命运总会摆你一道，让你白忙一场。---张爱玲《易经》
你习惯晚睡，喜欢发呆，你没什么坚持的动力，也觉得很难做个开心的人，你无法忍受那样的自己，又深知没有能力改变。别害怕也别试图强迫自己，世事无常，总该有一段日子是用来浪费，总有无能为力的不愉快，让你短暂停留，在今后闪闪发亮的时候能感谢这些糟糕的日子。人总有低落知道自己有潜质就好。
最深的孤独不是一片黑暗，而是你只能看到自己。
当你想念，却不想再见，就终于对爱情有了完整的认知。上天不会给予我们想要的一切，爱情的后半程，终究只能一个人独自走完。---苏芩
最遗憾的不是把理想丢在路上，而是理想从未上路。
爱上一个人的感觉，想想竟然完全与甜蜜幸福喜悦这些词语无关。而是，恐惧。害怕自己为爱患得患失，脆弱而敏感，担心自己负不起这份责任，而且在艰难面前，一个人熬过去，比两个人更容易一些。怕分离所以开始担忧此刻的相聚。可是爱面前完全没得选择，有生之年，狭路相逢，终不能幸免。---休闲璐
痛恨选择，选择永远是错的，因为必须舍弃一样，去争取另一样，日后一定后悔。---亦舒《小宇宙》
面对连一天都无法多撑下去的绝望瞬间，我能够坚强地撑过来，主要原因在于——我的人生终究不属于我一人。在此瞬间，我的人生又展开一条新的命运道路，我不会就此逃避，无论任何事情，都会面对接受并想办法克服。因为上天给予我的使命，正是“创造新的希望。---朴槿惠
喜悦会像沙漏一样，在不知不觉中渗走，只留下一个回忆的空壳。
友善确实是种病，病就病在企图取悦所有人。过度友善的人，害怕拒绝，因为他们看来，拒绝别人同样是件伤面子的事。把面子看得比天还大，往往源于内心的弱小。事事害怕让别人失望，也是一种自卑。生活总有点欺软怕硬。一个完全不懂拒绝的人，也不可能赢得真正的尊重。---苏芩
我曾因为没有鞋子而沮丧，直到我在街上遇见了一个无腿的人。
我们需要一辈子的时间，才能够知道自己走到了什么地方；我们需要每一天的努力，才能够知道自己这辈子能走多远。---《最好18岁就做过这些事》
时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
生命就好像旅行，在过程中我们可以拥有一些东西，但终究不能带走它。
有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触碰又收回手。---《想要触碰你的手》
不管朋友还是恋人，当我说“算了”的时候，其实是包含了我太多的失望。 猜你更喜欢:浅谈诗意(诗意,屈原,是一种,楚辞,诗经
浅谈诗意(诗意,屈原,是一种,楚辞,诗经)
一、先谈诗意概念和种类。诗意，是诗人用一种艺术的方式，对于现实或想象的描述与自我感受的表达。在情感立场上，有歌颂的，也有批判的；在表达方式上，有委婉的，有直抒胸臆的；在形式上，以《诗经》为代表现实主义和《楚辞》为代表的浪漫主义，而汉代乐府又有所发展。诗意的主要载体，是为唐代达到巅峰的近体诗和古体诗，以及在宋代最流行的词，元代的曲，以及民歌。
现代人写诗包括两种：新诗和古体诗。古体诗包括近体诗（格律诗）和古风。古风包括唐代以前的各种古体诗。严格意义上古代民歌也属于古风。汉乐府许多民歌直接采自于民间。比如“木兰词”和“孔雀东南飞”等。词为诗之余，曲为词之余。新诗为“五四”运动以后出现的诗歌，分押韵诗和自由体两种。
二、诗意是一种声音。莫要浮躁，安下身心，过滤往事，洞察古今。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。是我国现实主义的杰出代表。反映西周到春秋五百年间各国贵族、平民祭祀、生活、爱情等各方面艺术。《诗经》中主要使用了“赋”、“比”、“兴”的写作手法。楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。反映了以屈宋代表的文人在现实与理想之间艰难抉择之中的一种声音。离骚犹离忧也。屈原放逐乃赋离骚。是我国第一位浪漫主义诗人。以后历代诗人，比如三曹七子、陶渊明、李杜白等，直到近当代郭沫若、艾青、李季、郭小川、何其芳等诗人。既继承前人，又感悟当代，表达了自己的声音。并传承了诗意。
三、诗意是一种姿态。无贵无贱，诗意平等。屈原在放逐期间，理想与现实的巨大差距，愤懑自郁，作者吟出了（离骚）（九歌）等传世名篇。好像一位傲岸的古代诗人形象出现在我们面前。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”盛唐李白代表封建文人喊出了一声怒吼。这一声呼喊，横穿时空，追求自由解放的先驱者形象出现在我们面前。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达了爱国忧民的诗圣杜甫对贫富现象的深刻不满。“白头宫女在，闲坐说玄宗”古代一位宫女现象出现在我们面前。无论贫富贵贱，诗人都会吟咏，都会展现自己的形象。
四、诗意是一种传承。艺术形式需要传承。从（诗经）的四言、（楚辞）的4、5、6、7、8杂言，直至东汉文人十九首的五言诗定型，以及唐代格律诗的五言、七言定型，包括宋词（长短句）元曲、骈赋等艺术形式，继承前人，又有所突破，要求我们勤学苦练，掌握这种诗歌艺术形式。感悟现实，善于吟咏。从历代诗人直到曹雪芹，诗词曲赋、琴棋书画无所不通。观(红楼梦)诗词艺术，我们看到了曹雪芹在广泛学习前人基础上，又有自己的独特风格。老一辈革命家毛主席、朱德、陈毅等也用旧体诗词写出许多名篇。比如沁园春？雪、七律？长征、梅岭三章等诗词。到了现代更是百花齐放，百家争鸣。现代新旧韵并用，反映现实，感悟生活之作品诗人上万，作品百万，大大超越了古代任何时期。包括新诗多层次多角度八维反应时空。数量质量上有许多好作品。
综上所述，诗意是一种声音，诗意是一种姿态，诗意是一种传承。从网络到媒体，从历史到现实，诗意需要传承，在传承中进步。让我们举起诗意的火把，荡起生活的双桨，吟咏现实，歌颂理想，多写优秀诗歌，无愧于生活在这个伟大时代。