鱼肉还是蛋白质的重要来源。鱼肉容易被人体吸收，100克鱼肉保证人体每天所需的蛋白质的一半。鱼肉还供给人体所需要的维生素A、D、E等。鱼肉中还含有多种脂肪酸，这种物质能够防止血黏度增高，可有效防止心脏病的发生，并能强健大脑和神经组织以及眼睛的视网膜。对孕妇和婴儿来说，这些脂肪酸更是不可缺少。科学家的一项最新研究表明，脂肪酸还起到治疗慢性炎症、糖尿病和某些恶性肿瘤的作用。
鱼肉还是高钠食品，有利于人体的矿物质保持平衡。鱼肉以天然的方式供给人体硒、碘和氟。所以，不用担心吸收过多的微量元素。鲑鱼所含的硒最多，河鱼则要少一半。每天吃100克的鱼肉，就能满足人体每天对碘的需求，从而预防甲状腺疾病。镁也是人体所不可缺少的。当人体内的镁不足时，就会感到抑郁。这时可以通过吃鱼肉来弥补镁的不足，达到改善心情的目的。对于学生来说，多吃鱼肉能促进大脑活动，知识学得快，记得牢。（丁永明）
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令她心动的妙法(令她,收到,会有,对你,她就)
一般说来，爱情就像冬天里的一把火，烧旺点总没有害处。学点恋爱中的“心动战术”，在恰当的时机给它大派用场，会促使你早日获得成功。
许多男女虽已“恋爱“了很长时间，但实际上，彼此之间的交往却完全停留在友谊范围之内而丝毫没有感情的更深入发展。所以，经常是与大伙门一起去打球、或一起去参加朋友的聚会等，全然是一种集体性的交往。如果你又没有新招。那么，你们的这种感情就只能在原地踏步。
但是，有一天，她突然收到你的来信，此时她的心情一定是相当微妙的。虽然你们几乎是天天碰面，经常进行交谈或打电话，但是当她的目光停留在寄信人的姓名上时，仍会令她心坎儿里一阵震惊。同时，在她打开信封到读信的这一短暂的过程中，必然会有一股说不出的激情从心底涌起。
其实你的这封令她心动的信，或许只是发自一个丝毫不相干的旅游地，而且只是一处描述性的报告信函罢了。但是，在那种凡是只要一通电话就可取得联系的现代社会里，偶尔的一封问候信，却比平时的长时间的交谈更见功效。
因为，以目前的社会而言，明明可以面谈之事，却要以书信来沟通，似乎是件极不自然的行为。鉴于此点，你才应利用出游之际，给她写一封旅游报告之类的信，这中间很自然地排除了所谓违反常理、矫揉造作的一般心态。表面上看来，这一招似乎没多大用处，但仔细分析，这还真是一个迅速加深你们感情的妙法呢！
在当今社会中，虽然以电话来传递你们之间的信息不失为一种好方法，但以信件作为媒介，则能收到更好的效果。说的等于风吹过，写的才是实在货。从收到信的那一瞬间起，到打工信封以及到开始阅读的那段时间，虽然可能只是十几秒钟的事情，但收信者的心潮起伏、变化，那种期待感是一段电话接触所没有的。
电话是随着声音的消失而消失，而信件却可以随时拿出来反复地阅读，令人回味无穷。虽然，本来她可能对你没有太多的好感，但就是在收到你信的那一瞬间起，她就会有一种新的感受，如果，在你的信中流露出令她心情有愉快的字句，那么，当她重复阅读之后，她就会在不知不觉中对你产生好感，内心的联想也将随之而产生。
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利玛窦说（2）(中国,中华文明,侵略性,万里长城,农耕)
产生这种情况的根本原因，是中华文明的本性决定的。
中华文明的主体是农耕文明，与海洋文明和游牧文明很不相同。海洋文明和游牧文明大多具有生存空间上的拓展性、进犯性、无边界性。它们的出发点和终点，此岸和彼岸，是无羁的，不确定的。相反，中国农耕文明的基本意识是固土自守、热土难离。它建立精良军队的目的，全都在于集权的安慰和边境的防守。农耕文明的“厚土观念”、“故乡情结”，上升为杜甫所说的“立国自有疆”的领土自律。结果，中国历代朝野，压根儿对“占领远方”不感兴趣。
万里长城作为中华文明的象征，便是防守型而不是进攻型的证明。我在中东和欧洲见到不少进攻型的城墙，总是围成一个大圈，用的材料是刚刚被破坏的古典建筑残片，里边造了很多马槽，只等明天一开城门，蹄如箭发。经过反复对比，我终于强烈感受到，中国的万里长城是干什么的了。
即使具有马背上的尚武精神，中国军人也主要是为了守护疆土、排除干扰，偶尔有一些边界战争，但也仅止于此。即使有些使者远行万里，也是为了《尧典》所说的“协和万邦”。明代的大航海家郑和七次大航海也是为了这个目的，对于所到之地并无领土要求。从郑和本人到每一个水手，一丝一毫都没有这种念头。而且正如大家知道的，他七次大航海结束后，朝廷又是长期的闭关自守。这与晚他六十年的欧洲航海家哥伦布等人发现新大陆相比，就完全不同了。不同在行动，但行动的背景是文化。
这种非侵略性的特点，也护佑中华文明成为所有人类古文明中传之今日的唯一者。因为在古代，一切军事远征都是文明自杀，或迟或早而已。
这个观点也获得了现代国际学术界的支持。三十多年前，美国学者爱德华？麦克诺尔？伯恩斯（EdwardMcNallBurns）和菲利普？李？拉尔夫（PhilipLeeRalph）合著的《世界文明史》（WORLDCIVILIZATIONS）第一部分第七章第一节写到中国文明时，曾经这样说：
它之所以能长期存在，有地理原因，也有历史原因。中国在它的大部分历史时期，没有建立过侵略性的政权。也许更重要的是，中国伟大的哲学家和伦理学家的和平主义精神约束了它的向外扩张。
我认为这两位学者说得很内行。
漫长的历史，沉淀成了稳定的民族心理。中华文明的内部，为了争权夺利发生过大量的血腥争斗；但是对外，基本以和平自守的方式相处。它大体上是一种非侵略性的内耗型文明。国际社会一次次产生的“中国威胁论”，只是一种被利玛窦神父早就否定过的幻觉。
中华文明的固土自守思维，也带来了自身的一系列严重缺点。例如，自宋代以来，虽然屡有边界战争，却对世界上其他文明的了解越来越少，已经很难见到从北魏到大唐的世界视野了。尤其是明代以后，更是保守封闭，朱元璋亲自下达了“片板不许入海”的禁令，不知道欧洲在“地理大发现”后，海洋已经开始被划分、被武装。结果，中国失去了原本可以拥有的海洋活力。中国在十九世纪所遇到的一次次沉重灾难，全都来自海上。
偶尔翻书，读到清代晚期主持朝廷外交的李鸿章写于一八七四年的一段话，表示他已感受到中国在这方面的生存危机——
历代备边，多在西北。……今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，糜集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局。
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