2.一个人，如果是真实的，在哪里都是真实的。有没有人看着，也都一样。是怎样的人，也就会遇上怎样的人。喜欢就是喜欢，真心的，不敷衍。不喜欢就是不喜欢，笑笑，避开就是。
3.什么缘分浅薄，什么交际圈狭窄，什么性格内向不擅言谈，什么心中还对初恋念念不忘，这些都是找不到伴侣的借口罢了，被剩下的真正原因就两句话：比你强的看不上你，比你弱的搞不定你。活得太中等最容易孤独一生。
4.一个正常的人，随着年龄的增长，会慢慢地明白自己有不完美，会慢慢地知道自己有哪些缺点，也会慢慢地接受自己的不完美，说到底，这是一个自悟得过程。年纪大而不自悟，往往会让人十分讨厌，这种讨厌，其实是对愚蠢的讨厌。
5.向这个世界要得多，它就会纠缠你，拿捏你。更多的时候，人是败给了自己的贪婪。哪有那么多的敌人，最大的敌人还是自己。你想要占有更多的财富，想要爬上更高的位置，无论你有多大的才能，最后都得受制于人。
6.世上有很多东西是可以挽回的，譬如良知，譬如体重，但是，不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。
7.坚守自己会活成一个你，讨好别人会活成另一个你。生活是自己成全的，怎么活全在你自己。
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男人一生中要做的几件事情(母亲,父亲,自己的,同情,要去) 揽住母亲的肩头
母爱是这个世界上最伟大的爱，不管你做错了什么，母亲都会原谅你，教导你，疼爱你。宁愿为你受尽各种苦，为了你，她会牺牲自己，有好吃的东西，母亲为让你吃个够，如果你也想让母亲吃的话，她会告诉你她不饿。母亲很会撒谎，但都是为了你，撒的都是善良的谎言！在你成功以后，母亲不要求你怎么报答她，因为她看到你成功，娶妻生子，成家立业的话，已经足够了，已经是对她最好的报答了。所以，当母亲伤心流泪，开心快乐的时候，请揽住母亲的肩头，让她感受做为儿子的你的肩头多么的坚实！让母亲知道你是个真正的男子汉！
敬父亲一杯酒
儿子承载了父亲太多的理想，但是理想与现实总是不能够完美地结合，无论你实现了多少父亲的期盼甚至你与父亲的期望背道而驰。但是，要敬父亲一杯酒，你身上淌的是他的血液，严肃的父爱是你人生道路上的鞭子驱策你走向自己的路。当你成为一个男人的时候，请感恩地凝视父亲的双眼，斟满一杯酒，告诉父亲你无愧于他的儿子。
对你爱的女人说“我爱你”
在这里我们不谈爱情的专一，你爱过几个女人就说几声“我爱你”，这三个字不是你对别人的赐予，而是对自己灵魂的负责，不敢说的爱是懦弱的，活着的时候不说这三个字，死了，就没有机会了。
不要打女人
男人打什么都不要打女人，男人要懂得爱女人。你不要管女人是不是水做的，你都不能打她，打了，你就什么理由都没有了。对于实在让你厌恶的女人，你最好的做法是不和她一般见识，最坏的做法是用恶毒的语言骂她，但是千万不要打，你不打，可能有人说你无能，你打了，你就是真的无能。
有一个自己的孩子
不一定非要是自己亲生的，因为生理问题有时候你真的避免不了，但是你要有一个自己养大的孩子，你同样会有很多的梦想没有实现，需要一个载体。别太期望这个载体会顺着你设计好的路走下去，你看看我们自己，有很多地方已经让父亲失望了。但是他一定会在你的教导下长大成人。如果出息了，你可以对别人说“那是我的孩子”。如果他很平凡，你可以对自己说“呵，这是我的孩子”。
年轻的时候去漂泊
年轻就需要经历，想要经历就必须去漂泊、去闯荡，所以你最好是在年轻的时候，在外面飘荡过一段日子，不论离家远近，你一个人生活过，打拼过，这样老了的时候才会有更多精彩的故事可以回忆。人要是没得东西可回忆，实在是一件可怕的事情。
唾弃同情这种感情
同情是一种凌驾于弱者的情感，是最没有用的一种情感，请不要把同情当做爱心，爱心是自内而外的，是不会让任何人的尊严受损。而同情是自上而下的，同情往往意味着你于心不忍，而又爱莫能助，这种情感你觉得有用吗？因此，不要去接受别人的同情，也不要去同情他人。
有自己的一份事业
男人可以不辉煌，可以不成功，但绝不可没有事业心。为兴趣也好，为理想也好，为生计也好，男人一生必须在做着至少一份事业，至少也是一件事情。碌碌无为可能是天意，游手好闲绝不允许。所以，你要去拼一拼，成败与否，要的不是结果，是个过程。 猜你更喜欢:苗族古歌之乱世劫亲(苗族,二人,退亲,住在,的人)
苗族古歌之乱世劫亲(苗族,二人,退亲,住在,的人)
“劫亲”是开亲歌中的重要组成部分。我们常说，苗族是一夫一妻制的社会，一夫一妻制是相对于对偶婚发展而来。有人说，一夫一妻制产生于西方，我们不知道根据从何而来，因为在苗族社会里，在原始蒙昧时期就已经产生了，其“发明权”当属于苗族，而非西方。它是东亚大陆唯一最早确立的婚姻制度，是苗族人最早开启文明时代。公元前，罗马帝政时代，也曾确立了一夫一妻制的“神圣婚姻”，但那时还有自由离婚制度和占有女奴的习俗存在。而苗族则不然。
苗族《开亲歌》是讲述上古时期的婚姻制度，其“劫亲”一章充分说明即便是在古代苗族社会，不管是穷人或富人，一夫多妻制也是不允许的，不可饶恕。
话说，大寨有个富人，名叫吴朴，?攸有个?宝，这两户人家因开劈出了一汪田园，生活无忧，十分的富有。他们分别眷养，一个叫哒几（dax jenb），一个叫宝厚（baod het），这二人是嘎面（地名）的人。做一些看家护院的事。可这俩人狗仗人势，“抢牛田中犁（lux liaod diub lix kab），鼎罐抢饭吃（lux gad diud mux tiongb），大场活抢亲（lux wad diubxangx hliok），前面一个妻（gid mais ib laix nieeb），一群崽后随（gid ghaid ib gangx daib），一群妻跟后（ib mail desneix ghaib）抢亲进家门（lux wad bas nas tieeb）……”这事起初大家不知道，是一个住在太阳门的觉喽特（Jok nangx hnaib，即日食）和一个住在月亮村剌娃希（hiat waix hvib，即月食），他们住在天上，他们看到哒几和宝厚抢了别人的妻室，为了不让别人看到，他们把门紧锁着。这引起了众怒，大家愤愤不平。住在寨脚的?罗宝和住在村头的?旧几知道这回事之后，他们愤然而起，他俩一手端砚，一手提笔，写下封条，要他俩必须退亲，退妻给他人。可这二人心硬如石，拒绝退妻。
正在大家无奈之时，一个来自于东方穿着皮马夹背心的讼师知道后，他决定打好这场官司，为民请命。他提起一把九斤刀子（注：这是苗族人说理特用的刀）跑到竹林里去，砍来了一根竹子，划破成筹（讲理用的器物），在说理坪上断案，用汉语说了评理语，要哒几和宝厚两人必须退亲。理说尽了，可这两人还是硬着头皮坚决的不退。
这事轰动了族老，族老跑到馨耳（aongx eeb——地名），与一个叫敌薄（dis baod）的人商议，决定将此事状告到省城（saix hliob,虽指贵阳，但可能最高族长处）,震动了京城。皇帝派来衙兵，将几哒和宝厚送进石牢。既送石牢关了起来之后，这二人受尽煎熬：发长八九寸（dliangb hangd yax jox tiub），虱子八九杯（geeb dangly yaxjox ob），伸手摸脑袋（diangd bal hsaik zhaox khob），头发如棕乱（hsod mol ljeklieex hsaob），转手摸背脊（diangd bal hsaik jaox dieb），背驼如虾背（ghongd liongllike veex kongb），伸手摸脚跟（diangd bal hsaik liax laob），踝骨弯如螺（jangd yol dosghaox gaeb）……
几哒和宝厚在石牢受尽折磨之后，答应退回了所有劫来的妇女，从此不再有人敢犯此规。
其实在苗族社会里，基本都是一妻定终身，就是后来的清末或民国时期发展起来的个别地主，也都没有纳妾之事。