人生,在路上，也可以说是一条心路，悲欢都是自己扛，哭和笑从来都不是结局，经历后的思考，才是生命的厚重，没有在痛苦里纠缠，才是真正的醒悟和珍惜。
从少年到白头，生活的意义在于探索和拓宽，而不是被自己的知见蒙蔽和困扰。没有解不开的怨结情仇，但是有放不下的执着，和舍不下的痛苦，生活的路向前，就在于不断的认识，抛开自我的固执，而接受生活的清新。
生活的悲哀不在于故事如何折磨人，而在于自己崩溃的心，世间风波从来多，不能输掉的是态度和信心，记得生活的一句忠告，伤而不言，或者笑而不语，既然能忘掉的伤，何苦占据生活的空间，和快乐的余地。
生活的压力，不等同于生活的压迫，人生山一程水一程的向前，风一程雨一程的磨练，活的是一份从容和淡定，是努力，不是急躁，是向前，不是追赶。
生活的高低宽窄，历练着一个人的生命质量，生活的质量在于思考的通达，不拘泥于自我的固执，活出人生的平心静气，世间万事万物，云过天空，船行大江，各有各的来去路，在心，不在口。
佛门中有句话，叫做无争无求，这是一份珍惜的知足，更是一份包容的大度，对待这世间是非，能放过的放过，能化解的化解，能承担的承担，与其苛求别人，不如自己安心。
这世间，难过的不是有形的岁月，而是无形的心结，能够体谅，能够宽恕，因为所有的事、所有的人、所有的路，走过，再不回头。就算生活的失误再多，总不能辜负自己独一无二的经过，让生命所有经过的每一个日子，平和，温和。
很简单的一句话，放下得自在，执着生烦恼，这是一份人生知足的修养，更是人生和气的一种勇气，人生不是简单的到此一游，而是让生活更有意境，更加阳光，更有内涵，不忧不惧，欢喜自在。
文|延参法师
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命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己(的人,自信,自己的,信服,有信心) 1、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。
2、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
3、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌
4、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服
5、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。
6、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
7、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
8、也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。
9、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心，蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。
10、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
11、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。
12、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己不行，那你就没有勇气了。
13、世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
14、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
15、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……
16、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。 猜你更喜欢:常敏法师亲闻记（2）(众生,弥陀,阿弥陀佛,师父,自己的
常敏法师亲闻记（2）(众生,弥陀,阿弥陀佛,师父,自己的)
今天在善性家，谈起净土法门如何深入的话题。师父沉默了一会，说：净土法门也有个闻思修的过程。但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。师父又说了一句：佛法还是要去行持的，顺佛愿，一向专念南无阿弥陀佛。
讲到法灭时期，空中自然显现六字弘名，众生见到就能往生。为什么这时的法如此殊胜。师父说：因为这时的众生，在极恶的环境下，无任何自己的力量可依赖，他们除了全身心的靠倒，别无出路。相应的，弥陀慈悲救度的法在此时就完全彰显开来了，所以会显得那么殊胜。师父又说：此也是自然法尔之事。法界藏身，阿弥陀佛，一直存在于法界中。正法时期，根基猛力，修行人以自己的行持了生脱死，此法相对就隐没些。机越陋劣，南无阿弥陀佛的法就越显殊胜。师喝了一口茶，又补充了一句：人有修行时，会有骄慢，此法闻不进去。现代人知道自己不行，法就彰显了。法是在机（五逆十恶之机）上显出来的。
谈起《大经》三辈往生。师父说：那都是往生前的身份。往生后，因生前信疑之分，而有化生、胎生之别。
问师父。《大经》下卷讲五恶，五痛，五烧，和上卷讲极乐依正庄严，反差很大，是何原因啊？师说：在释迦佛时代，以佛的威神力，能破除众生五恶五痛五烧之苦。但佛涅?后，众生业力深重，五痛更剧。此时唯有弥陀救度法能利益众生了。本师慈悲，让我们末法众生看清自己及环境，而一心依靠南无阿弥陀佛，用意在此。
对唯除五逆，诽谤正法。师说，阿弥陀佛知道众生会犯五逆十恶，对此法必然会怀疑。因此更显出唯有弥陀愿力的智慧光明，能扫除众生这些恶业，救度众生往生净土。
假若三千大千世界的充满大火，指是众生的业力。要当过此，努力听闻两土世尊在此经中的教诲，欢喜信受弥陀之愿力。不记善恶，没有自己的计度筹量，你才能冲过水火二河，到达彼岸。