禅的更高境界要求我们打成一片，时时处处都拥有觉悟、安祥。在日常生活中如何做到这一点呢?
首先要求我们有一颗无住的心。不执着于禅定中获得的安祥心态，从中走出来，以开朗、接纳的心面对现实生活的一切。
古代的禅师说：道在屎溺。意思是说任何事物中都存在道，我们在任何事上都能认识道。一旦我们觉悟其中的道，依道行事，便能获得清净安祥。
我们在因地上修行，在接触事物时难免迷惑烦恼，我们能做的不是为如何保持安祥而苦恼，而是时时提醒自己从中觉悟，依正知正见行事，坚持正道。只要我们在日常生活中经常提醒自己的觉悟、自主、慈悲、宽容、刚毅等等，必能渐趋于清净、安祥。
在现实生活中抱持积极的人生态度，学习世间法，依常情常理办事，也是我们修行进步的助缘。
其次，要求我们把修行的觉悟用到现实生活中，我们之所以难以把修行与日常生活打成一片，是因为我们一开始就把修行看成是与日常生活截然不同的事情。打坐、念佛时，我们拒绝日常生活的一切，包括对日常生活的反省、开悟。实际上，在打坐、念佛时，我们心有杂念，正是因为我们在日常生活中没有依道行事，有贪欲、有执着，缺乏包容心，认识不正确等等，打坐时正好通过静观，明白哪些是应该抵御的，哪些是该融通的，哪些是该坚持的，哪些是应该着手做的，哪些是应该舍弃的……然后把这些用在日常生活中。如果把修行与日常生活打成两橛，修行时象菩萨，日常生活中象阿修罗，如何能打成一片呢?
第三，要求我们从一已的清净中走出来。修行不是为了逃避现世生活，而是为了改进自己，改进社会，使我们的世界更美好。通过修行，我们获得清净、智慧，更应该开放自己的心灵，与他人分享修行的智慧和力量。我们可以向他人表达自己的见解，当然并不是每个人都会一下子接受你的看法，但肯定会受到好的影响；再就是在与人交往过程中，给人以清净、喜乐、慈悲、包容的气氛。修行人把自己封闭起来，其觉悟、智慧会无用、发霉，会停滞不前；只有在与人、与天地万物的交流中，我们才会给周围以好的影响，并最终在自己的周围营造出一种清净、和乐的气氛，帮助巩固、发展内在的清净、安祥。
第四、要求更精进地修行。我们敞开自己的心扉与人交往，会给予别人美好的东西，也会发现自己的缺点；会学习别人美好的东西，也会受他人负面东西的影响，因为交流是相互的。这就要求我们更精进地修行，不断提升自己。当我们发现自己的烦恼、懒散、喜欢说闲话、不再给人以好的影响时，我们要提醒自己，暂肃诸缘，集中时间、精力，多修行，多与精进修行的人交往，增加自己的智慧与力量。
总之，修行本身是一个不断提升自己，拓展自己的过程，要把修行与日常生活打成一片，需要坚持不懈地努力，修行是无止境的。
作者：海天
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你拥有的平凡，都是他人的奢望(抱怨,的人,都是,生活,成了) 清澈的蓝天，纯净的水资源，和平的生活，你大口地咀嚼山珍海味还抱怨着海鲜不新鲜。你缩在温暖的家中追着偶像剧，还抱怨现实遇不到那么完美的爱情。而那些在炮火连天中艰难地祈求着生存下去的人，那些为能喝上一口水在干涸的土地上挖井数十载的人，为了求学在悬崖绝壁上攀爬的孩子。你平日里瞧不起的生活日常，都是他们费劲心力的企盼。
你现在所有的轻松都是有人在替你负重前行，军人维护了和平，父母打下了基业，老师传道解惑。你在众人合力建造的阶梯上懒散地攀登，你怨声载道，不满于日常的辛苦，你抱怨着生活无聊，千篇一律，波澜不惊。抱怨着临近年末加班辛苦，回家探亲坐车拥挤。而那些没有一份稳定工作难以养家糊口的人群，那些春节时仍要坚守在岗位无法回家的人们，她们多想有一份稳定的收入，即使付出再多辛苦。他们又多想回家与亲人团聚，即使再奔波。
世界就是这样，划分成了贫富地区。社会就是这样，分成了三六九等。人心就是这样，永远在不停追逐。追求更好的生活，奔向更高的目标是值得鼓励的，但你也要提醒自己，记得满足，记得幸福。
当然，如果你现阶段已拥有很多，这不是你散漫不进取的理由。你和别人拉开的差距只是提醒你你拥有了别人羡慕的幸福，而你应该努力维护修善你的幸福尺度，将它放大，拉长。争取福泽天下，普度贫苦众生。
珍惜你所认为的平凡生活，并去创造不平凡吧，在你日常想抱怨的时候，不妨去俯身感受，那来自底层的奢望。
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