会计师：地位尴尬 中国CFO转型需利益推动(总会计师,中国,地位,是一个,拥有) CFO(首席财务官)是一个舶来的概念，但在中国，由于职责内涵的不统一，CFO是一个倍受争议的角色，甚至连称呼都难以统一起来，多数国有企业称为总会计师，也有的称财务总裁。在民营企业和上市公司大多称为财务总监。但无论如何称呼，其地位远远低于国外同行。

　　如果按西方国家的标准，中国目前尚没有真正意义上的CFO。在西方发达国家，CFO是与CEO同等重要的关键角色，其拥有的权力足以影响公司的发展方向。CFO可以代表出资者实施外部资本的管理控制，并向董事会和股东负责，其工作空间不受CEO节制。在世通和安然丑闻后，美国进一步强化了CFO的地位。在布什总统签署发布的《萨班斯-奥克斯利》(Sarbanes-OxleyAct)法案中，把CFO与CEO拥有同等重要的法律地位这一点以法律的形式明确。

　　中国CFO的尴尬

　　在一次总会计师行业会议上，国内资深会计人士陈箭深把中国总会计师的地位归结为四点：一是“没有位”，由于国务院在1990年曾颁布《总会计师条例》，要求国有企业设置总会计师这一职位，很多企业没有照做；二是“不到位”，即很多企业虽然设置这一职位，但地位低微，进入不了决策层；三是“放错位”，在很多企业只把总会计师置于经理执行层；四是“排末位”，许多企业把总会计师放在总经理之后，只对总经理负责，因而只能是唯总经理是从，没有发言权。这种概括基本总结了中国总会计师地位的尴尬。在大多数国有企业，总会计师在很多人眼里还是“账房先生”，只需要埋头苦干领导分给的任务，至于工作的内涵和发展方向，则是根本不用考虑，因为全部由“一把手”说了算，这造就了中国总会计师唯唯诺诺、没有创新意识和素质低下的现状。

　　全球“四大”之一的德勤曾对CFO应当拥有的素质进行研究，它把CFO定位为管家和战略家，是公司财务投资工作的计划人、执行人和治理人。并且认为一个合格的CFO应该拥有7种素质:CFO不仅应具有战略眼光，而且是高明的领航员和敏锐的分析家；他不仅是政策的制定者和温和的指导者，他还应是实施经理和监督官；CFO不仅要擅长风险管理，他还应该为股东价值最大化而努力，并作为评价其业绩的重要标准；他应该善于资本运作，并且对会计、税务和管理咨询极为擅长；要做到这一切有一个重要前提，就是他的一切工作都应该向董事会负责，并取得董事会的支持。
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亚信10年路(亚信,中国,留学生,这是,公司) 2003年9月30日，北京，人民大会堂。中共中央总书记胡锦涛，中共中央政治局常委温家宝、贾庆林、曾庆红、李长春等党和国家领导人亲切会见了出席全国留学回国人员先进个人和先进工作单位表彰大会的代表。在这些受到接见的代表中间，田溯宁、丁健赫然在列。

　　对于他们，业内人士并不陌生，他们是亚信公司的创始人。尽管田溯宁现在位居中国网通高位，人们认识并熟悉他，却和亚信有着最大的关系。田溯宁、丁健之所以能够作为留学回国人员的代表受到党和国家领导人的接见，相信亚信公司是他们身后最有力的支撑。

　　今年亚信公司整整10岁，用亚信现任总裁兼CEO张醒生的话说，亚信的10年就是10年来中国信息产业发展变化的一部浓缩史。

　　一个梦想诞生亚信

　　20世纪90年代初，Internet(互联网)即使在美国也还只是高等院校、研究机构的“专用品”，尽管如此，Internet将革命性地改变人与人之间的沟通方式的能力已经初露端倪，如同当年蒸汽车的发明开启了人类历史上的工业时代一样，Internet的出现预示着人类社会进入了信息时代。这个时候，一些来自中国大陆的留学生已通过刻苦钻研成为了技术高手，其中一些留学生感到这是“让中国赶上新技术革命这班车”的一个历史机会。“使国家摆脱几百年贫穷落后的处境，为中国人赢得一份尊严”，这是每个中国海外留学生的梦想，基于这个梦想，一个“把Internet带回家的”的愿望在这些留学生心中油然而生。

　　1993年6月17日，在美国，德克萨斯州第一家Internet公司在达拉斯诞生，它的名字叫亚信，而这个公司的创立者是两个中国年轻人，一个叫田溯宁，一个叫丁健。

　　20世纪80年代末，田溯宁离开自己的祖国，飞越太平洋，去美国攻读“美国建国以来第77个草原生物环境专业的博士生”。张醒生在接受记者采访时说：“田溯宁是学草原生物学的，我和他去年一起去可可西里，他还表达了对再生草的关注，他从草看到了环境，从环境看到了社会发展。”应该说环保对田有很大的吸引力，但Internet的出现，却让他有了另外一个关注的领域。在美国读书的时候，Internet冲淡了田溯宁的思乡之情，也使他不再有身处异乡的孤独感，因为Internet给他后来的事业聚集了一批志同道合的事业伙伴。以后的事业，田溯宁再也没有离开过信息业，他成功创建了亚信，而后又创建中国网通（小网通）。 猜你更喜欢:为现在，做点什么(功课,很好,敦化,我说,早晚)
　　有一天，我在敦
为现在，做点什么(功课,很好,敦化,我说,早晚)
　　有一天，我在敦化南路散步，突然有人从背后追上我，她一面喘着气，一面说：“请问，你是林清玄吗？”
　　我说：“是的。”
　　她很欢喜地说：“我正想打电话到出版社找你，没想到就在路上遇见你。”
　　“你有什么事吗？”我说。
　　“我……”她欲言又止，接着鼓起勇气说，“我觉得，我还没有学佛以前很快乐，现在旺活却过得很痛苦，不知道是不是自己出了问题？”
　　然后，我们沿着种满松香树的敦化南路散步，人声与车流在身边奔驰，有时我感觉这样看着不知从何处来、又要奔向何处的车流，总感觉是在看一个默片电影的段落，那样匆忙，又那样沉寂。
　　我身旁的中年女士向我倾诉着生活与学佛的冲突、挣扎，与苦痛：
　　“我每天要做早晚功课，每次诵经一个小时。为了做早晚功课，我不能接送小孩上下学，先生很不满意，认为我花太多的时间在这些没有意义的事情上面。”
　　“我的小孩很喜欢热门音乐，可是我们家只有一套音响，如果我放来做早晚课，他们就不能听音乐，常因此发生争执，孩子也因此不信佛教，讲话时对佛菩萨也很不礼貌，我听了更加痛苦。”
　　“我的公婆、先生、小姑都信仰民间信仰，过年过节都要杀鸡宰鸭拜拜，我不能那样做，那样做就违背我的信仰，如果不做，就要吵架，弄得鸡犬不宁。”
　　“我很想度他们，可是他们排斥我，也排斥佛，使我们之间不能沟通，林先生，你看我该怎么办？”
　　她说到后来，大概是触及到伤心的地方，眼眶红了起来。
　　“你为什么要学佛呢？”我说。
　　她说：“这个人生是苦海，我希望死后去往生西方极乐世界。”
　　“那么，你为什么要每天做早晚功课呢？”我又问。
　　“因为我自己觉得业障很重，所以必须做功课来忏悔过去的业障。”她非常虔诚地说。
　　“你有没有想过，除了过去和为未来打算，应该为现在做点什么呢？”
　　她立刻呆住了，张口结舌说不出话来，因为确实在她学佛的过程中，她完全没有想过“现在”这个问题。
　　我就告诉她：好好地对待先生，这是很好的功课！每天关怀孩子，接送他们上下学，这也是很好的功课！试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的功课！甚至与孩子一起听热门音乐，使他们感受到母亲的爱，因而安全无畏，也是很好的功课！菩萨行的“布施”“爱语”“利行”“同事”讲的就是这些呀！如果我们体验到“家家有本难念的经”，把自家里的那本经，读通、读熟了，体验真实的佛法就很简单了。
　　“因为，家里的这一本经和佛堂墙壁上的经是一样深奥、不可思议的呀！”