2004年5月7日，一个普通得不能再普通的日子，美的的下属各公司接到了一份文件：《关于“广东美的集团股份有限公司”、“佛山市美的集团有限公司”名称变更的通知》
该通知宣布，“佛山市美的集团有限公司”被更名为“美的集团有限公司”，注册资本金变更为5亿人民币，对外简称“美的集团”；上市公司粤美的(000527.SZ)的名称从“广东美的集团股份有限公司”变更为“广东美的电器股份有限公司”，对外简称则改为“美的电器”。
这意味着，过去人们所称“美的集团”，可能是指上市公司，而现在，“美的集团”指向的却是另外一家公司。
4年增长50倍
根据粤美的的公开信息，佛山市美的集团有限公司是其第一大股东，持有法人股22.19％。而且，“佛山市美的集团有限公司”的名称是在2003年底才从“顺德市美托投资有限公司”更改而来。
美托投资大名鼎鼎。因为在2000年，何享健以美托投资为平台，分两次受让完成了对上市公司的MBO并购，由于两次受让股权时的价格都低于上市公司的实际净资产，加上收购资金大多来源于银行贷款，这起MBO曾引起巨大的争论与关注。
美托投资以管理层和工会为发起人，原约定由22名管理层人员按照职位和贡献大小持有美托投资的股份。后来为了便于操作，“暂由”何享健持有55％股份，另3位核心高级管理人员分别持有15％的股份。
美托投资注册于2000年4月，初始注册资金只有1036.87万元。
然4年刚过，美托投资的注册资金就从1000多万飙升到5个亿，4年增长达50倍，堪称神奇。
而且，在MBO之时，更多的分析认为，美托投资不过就是一个由上市公司管理层控股的壳公司，由上市公司用来实施对管理层的分红奖励。但4年过去，人们蓦然发现，美托投资，也就是今天的“美的集团”，其使命绝不止于此(下文为清楚辨析，凡“美的集团”仍使用“美托投资”代称)。
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为爱而活，为了所有爱你的人活下去(高考,的人,父母,放弃,他们的)
当你觉得活着很累的时候，请抬头看看正在担心你的人。你可以不为自己活下去，但请你为爱而活，为了所有爱你的人活下去。你会发现只要还能感受到爱，就没有事情是做不到的。
临近高考的时候，我经常失眠，疲惫地应付着每天繁重的复习任务。那时候，我觉得自己快要撑不下去了，很想放弃，甚至想过结束这一生。但最后我还是熬过了高考，还在这个尘世活着，不是为了我自己，而是为了一直期待我成材的父母。
每当我想要放弃的时候，我都会想到我的父母。他们为了我长年辛苦地工作着，呵护着我成长，无非就是希望我能够好好地读书，将来找份好工作，活得幸福快乐，绝不是希望我当个胆小鬼，遇到困难就想逃避。我希望成为他们的骄傲，而不是他们的负担或是痛苦的来源。
为了父母，我坚持了下来。当高考结束的时候，我松了一口气，突然觉得高考也不过如此。回想起前些日子的煎熬，曾经难熬的痛苦正在渐渐消失。我很庆幸当时我没有放弃，选择了继续努力，否则我不仅对不起自己一路走来付出的努力，也会辜负父母一直以来对我的期望。
从现在开始，我不会再轻言放弃，更不会有结束生命的想法，只会勇敢地向前走。生命是属于我自己和所有爱我的人，我要为爱而活，以后再大的困难都不能击败我。 猜你更喜欢:与衣服有关的推销(我也,椰子,衣服,教化,的人)
最近在王小波的《沉默的大多数》
与衣服有关的推销(我也,椰子,衣服,教化,的人)
最近在王小波的《沉默的大多数》中看到这样一个故事：据说三国以前，云南到处都是椰子。当地人可以将椰茸当饭吃，椰子油也可以食用。椰子树叶里的纤维可以织粗糙的衣裙，而椰子树干则是木材。这种树木可以满足人们的大多数日常需求。某天诸葛亮率兵至此，他要教化当地人，便让他们按照我们的方式生活，春种秋收，穿我们的衣服，服从我们的制度。
耕种可比摘取现成的椰子要来得辛苦得多，这种看似优越的制度对当地人来说实并不怎么优越，所以推行起来有些困难，直至诸葛亮觉得光靠嘴皮子教化是行不通的，于是下令将云南的椰子树全部砍光，人们才不得不遵从这样一种麻烦的生活方式。
当然这仅仅是据说，贵为一代圣人的诸葛亮会不会赤裸裸地以武力威胁无知民众，我不得而知，而且我也不太相信。但从这一件事中可以察觉到一个经常发生在我周围的现象：别人总是尝试以他自己固有的思想或学说来说服我，迫使我加入他们的阵营之中。而当我稍微表现出一点不感兴趣，更甚，有丝丝反对的倾向时，别人就会面露厌恶之色，破口而出：“你这个人怎么这样！”
当然这仅仅是我盯着别人失望的眼神时的幻想，但对方一脸的落寞却是真真实实可以看到的。每每发生这种情况我总在心里产生一阵纠结：不忍心看到别人因为自己而感到不快，但又不能接受与自己考虑相左的意见。最后折中的办法是不得不口头上应付着对方，内心却在破口大骂，但到底骂谁？骂自己也不是，骂别人也不是。胸口感到异常郁闷。
有过这样无数次的经历后，我也就慢慢学乖了。公众场合也不再高谈阔论，私底下讨论时我也避免和人争辩不休。一旦发现有苗头，就马上转移话题。如此一来，我便真的成为了沉默的一员，但是是周遭环境中少数的一员，而非大多数。
年未二十的我显然青春期还健在，然而被如此地内敛后我也不得不反抗了。我自认不是尚未开化的蛮夷，但即使是蛮夷，在受到中原人所谓的教化时也心有不甘，更何况你我之间的差距有如拖拉机与老牛拉车那般大么？这个差距由谁来评定?
到底是谁赋予了他们的权利，允许他们用的丝绸来取代我的树叶？答案是他们自己。自己的思想总认为是优于他人的，所以也不管他人乐不乐意，总想一股脑儿塞给别人。以王小波的话来说就是料子虽好但“穿在身上除了捂汗和捂痱子，就捂不出其他别的来”。假如你的学说真的那么好，但我觉得不符合我的实际情况，我大可以不听嘛，又何苦装出一副先天下之忧而优的模样企图说服我呢。无所事来变着关于衣服的戏法，正反前后两穿，继而满大街找人推销。而这正是当今许多的读过书的人所热衷的副业，还好知是副业，毕竟他们尚懂不可“以其昏昏，使其昭昭”，虽然总是明知故犯，关键是还要去不停地试穿衣服。否则有些人非得被逼得进青山不可。
观望漫漫历史长河，自孔夫子诞生以来文人们便学会了这种推销，孟子将其发展至高潮，一句“无父无君，是禽兽也”，不知让多少人不好意思说话。文革时期更是发展到极致，人们也不用去试穿衣服了，因为现今只有一件衣服可穿，想其他可不只是愚昧无知，而是反动了。
话说回来，生意要做得红火，除了有好的推销员之外，容易被打动的顾客当然是必不可少。埃利奥特·阿伦森在其《社会性动物》中便提到，从众是指一个人或一个团体的真实或者臆想的压力所引起的人的行为或者观点的变化。生在这片以和为贵的大地上我们具备了从众的大环境。你赞同这个观点？正巧我也是，那咱们可就是知己了。走，咱喝酒去！你反对那个观点？不要紧，我也是。走，咱还是喝酒去！这酒的确是好东西，两三杯下肚人与人就可以推心置腹，但第二天酒醒又是怎样一番情景，就不得而知了。
我想要说的是，在周围其他人的压力下你很容易同意或者反对一种观点，特别是施加压力者是某些权威或者与你亲近之人时，这种表现更加明显。所以我们经常看到当两个文人在某个地方对骂时，背后总有一大帮不明事理的人充当扬声器。你要问他为什么站在这一方，他会跟你说这人讲得有理，但追问这个理是个什么理时，人家总喜欢绕来绕去谈个大半天，从外太空谈到内子宫，最后的结论就是：这人讲得有理！听者会觉得此人上知天文下知地理，但到底和这个理之间有没有必然的联系却搞不清楚。要是这样说的人多了，你难免会头晕脑胀，最后搞得自己也想光荣地跳进火圈中大喊：这人讲得有理！
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