“假如上帝允许我带走两样东西，我会毫不犹豫地选择日记本和照相机”
艺术从不主动去迎合商业资本，但商业巨贾们总是会追逐声名卓著的艺术家。被宝马、巴斯夫这些跨国工业巨头们瞄上的一个中国女摄影家王小慧会是怎样的一个人？
好奇于这个传奇女人，她传奇的经历、传奇的成就，于是在一个下午走近她、倾听她。渐渐体味出，她的创意，源自大自然的造化，因为，她是个天生的艺术家。
“从小，我对艺术就有种冲动。我喜欢音乐、喜欢舞蹈。我会自己编舞，喜欢跳芭蕾。凡是和艺术有关的东西我都特别喜欢。当时搞艺术是没有出路的,但我还是坚持学。”在那个文化荒漠上，也会生出这样一颗饱含艺术生命力的种子。而且，她一直不放弃、默默等待着属于自己的那缕阳光。
终于踏上了艺术之路后,她的才华再也被压抑不住。几乎是想做的事都做了,而且做什么都会得到承认。她自己说自己成功的原因,真是简单之极:跟着感觉。
可是这种艺术的感觉，只能说是有太多天生的成分。当然她也很勤勉，抓紧一分一秒的时间。可是她的时间不是用在寻找感觉，而是去赶快抓住自己时时处处冒出的灵感。
镜头里的生命
“王小慧在人们看腻了的地方按下快门。”这是一个评论家对她摄影创意的评价。王小慧的摄影，从来不去找那些可遇不可求的奇景，她镜头对准的东西，常常被无数的人拍过无数次:城市风光、人物、花卉，可是，她拍出的城市能让当地人感到新鲜又熟悉;她拍出的人物能让你看到他们真实的内心世界,她拍出的花更是不可思议,会让你直接的感受到到那最原始的生命力。
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生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
学会用完美的眼光，赏析无味的现实，你就会少些负重，多些轻松；学会用想象的手法，勾勒普通的生活，你就会少些抱怨，多些惬意；学会用赞美的态度，审视平凡的自己，你就会少些气馁，多些自信；学会用彻底的放弃，对待走远的一切，你就会少些踌躇，多些坦然。敢于接纳当下的拥有，别让生活牵着鼻子走。
我毕生的理想，就是找个高高大大的男生，他就那么随便一帅，我就那么随便一赖，然后岁月流逝，我们手拉着手，磨磨蹭蹭地变老。
我们总在感慨和喟叹，人生不如意十之八九，总有很多梦想终成梦幻，总有很多迎面而来变为擦肩而过。有些人，不是我们不珍惜，有些事，不是我们不努力，只是我们的心界装不下那么多，曾经很多的拥有或者失去都违背了自己的初衷。要知道，生命本身就是一种不完美，或许只因有了裂缝，阳光才能照得进来。
付出真心，才会得到真心，却也可能伤得彻底；保持距离，就能保护自己，却也注定永远寂寞。
有一个古老的传说：一个人如果等了一生都没能等到自己要等的人，却又始终不死心放不下，便会化作一颗树，在原地年复一年地等待。得不到爱情，上天便给了她天长地久的永恒。
绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下黑手。
生命可以随心所欲，但不能随波逐流。
痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。
所有的故事，都有个结局。但幸运的是，我们的生活中，每个结局会变成一个新的开始。所以，故事刚开始也好，结束也罢，都要准备好迎接下一个故事带来的惊喜。
很多事情就像是旅行一样，当你决定要出发的时候，最困难的那部分其实就已经完成了。
其实，路并没有错的，错的只是选择；爱并没有错的，错的只是缘分。无论何地，风景总是无限，终究会有美好的时候。
我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。
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作者：金晓胜
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玛窦福音第12章第30节到32节，耶稣说：“谁不和我在一起，就是反对我；谁不和我在一起收集，就是分散。为此，我告诉你们：一切罪过和亵渎都可得赦免，但亵渎圣神，不得赦免。谁说话冒犯人子，可以得到赦免，但谁说话冒犯圣神，今生和来世都得不到赦免。”
玛窦福音第12章第33节到第37节，耶稣说：“你们或者说：树好，它的果实也好；树坏，它的果实也坏，因为从果实就可认出树来。毒蛇之类啊！你们既是恶人，怎能说出善来？因为心里充满什么，口里就说出什么。善人从善库里，取出善来；恶人从恶库里，取出恶来。但我告诉你们：人说的每句废话，在审判之日，要句句算清。因为凭你的话，定你为义人；也凭你的话，定你为罪人。”
个人分享：第一段是法利赛人否定耶稣是救世主，否定耶稣是天主子；在先知书上都是有预言的，法利赛人也是知道的，法利赛人虽然不能完全确定耶稣是天主子，但也有一定认识，再说耶稣讲的道就是讲爱的道，没有任何的不好，法利赛人没有任何理由去攻击与仇害耶稣，所以，相当于他们是在故意否定天主的救恩工程，否定圣神的光明事业，就是明着跟天主作对，所以说亵渎圣神的罪，永远不可赦免。
经上说：“我要仁爱，不要献祭”，就是说天主要的是人的爱，献祭在旧约里是向天主表明，我是爱天主的意思，仁爱胜过献祭，本质胜过形式。
对于很多人说耶稣是救世主，那是别人的说法，就算法利赛人没有领悟与认识，也没有任何理由害耶稣，实际上，耶稣就是救世主，就是天主子，法利赛人就因为罪恶、嫉妒而去害耶稣的；法利赛人是很懂天主诫命的，守的也比较好的，但是，不是都有守住，他们没有领悟天主的道理，只守住表面；比如举个相似的例子：天主十诫第五诫：毋杀人；他们可能就守住不杀人，关于打人、凶人就犯了；他们不认识天主是爱，却装的比谁都好一样，高高在上，因为看上去确实他们表现很好，但暗地里做了很多罪恶的事，他们是伪君子。
还有第一句：“谁不和我在一起，就是反对我；谁不和我在一起收集，就是分散。”的意思就是说：了解耶稣的，不是支持耶稣的，就是反对耶稣的。这个人人都一样，人对于某一个观点，认真了解之后，不是支持它的就是反对它的，不存在既不支持也不反对的情况，有的虽然在行为上无动于衷，表现的不支持不反对，但是在他们的内心里，绝对有倾向谁的，只有程度的差异，没有既是非是、两者都可的情况，因为，选择就是唯一的。
第二段福音是说，“言为心声”的意思，意思就是说，你心里充满什么，口里就说出什么，你心里充满爱，你就会说出爱的言语，你心里充满邪恶，你的口里就说出邪恶来；有的人心里有邪恶，但没有说出来，那是心里的邪恶还没有“充满”，满了以后，就“流”出来了！所以说，“言为心声，语为人镜”。
人都有罪恶的时候，认识天主后，要决心悔改，祈求天主把自己心里的罪恶消除，充满着天主的爱，正常的人一辈子不可能一个罪都不会犯，关键是罪恶后及时在天主前决心悔改，学天父那样去爱人。
每当心里有邪恶时，就要马上祈求天主帮助我们消除邪恶，免得邪恶越来越多，“流”出口外，成了罪恶的行为。
耶稣说过，审判时，每个人的任何一句废话都会当做凭据的，有时你的一句废话，伤了别人的心，你却认识不到；所以，时时刻刻要反省，要祈祷，多做善事，少说废话。
心里的邪念，罪恶是轻一些的，只要忍住，求天主帮助消退了，就没事了。耶稣说要忍耐，就是忍住邪恶，不是忍住爱意，不要做出罪恶行为，等邪念消除后，还要真心爱对方，像天父那样既爱义人也爱恶人！