1、您所卖的东西消费者并不需要。
这并不是说，您的产品消费者并不需要，而是您的品牌所提供的价值并不是消费者很需要的。品牌所包含的价值并不仅仅是产品价值，它还包括品牌的文化价值。品牌文化不同于企业文化或产品历史文化，它是指能给予消费者精神上的满足的文化内涵，包括消费者的个性、价值观、信念、生活方式等方面。
2、您的产品在市场中没有表现出自己的特色，结果您被声音大的和有特色的品牌淹没了。
品牌与品牌之间就像人与人之间一样，相互之间的区分靠的是特色，特色很明显，消费者很快就记住了您，特色不明显，除非您的声音大过别人，否则难有出头之日。
3、您的心里话太多，消费者不知您在说什么。
您总是觉得自己特点多多，迫不及待想把心里话都告诉消费者，可是您要明白，消费者并没有静下心来认真听您诉说的义务。他们总是脚步匆匆，每天总是面对太多像您这样的广告骚扰，他们在想方设法避开你们，偶尔才会瞥您一眼。所以，您一定要知道他们最需要的是什么，说他们最想听的话。只有这样，广告才会见效。
4、您的目标顾客并没有或很少看到或听到您的广告，而您却花了大把的钱。
您一味地在投放大众媒体，而忽视了广告到达每一个目标消费者单位成本。如果看大众媒体的人之中，一百个人只有一个人是您的目标消费者，那么您的广告到达率才1%，您说冤不冤哪!所以，在广告媒体的选择上要通过专业人员的分析权衡再作决定，避免无谓的浪费金钱。
5、昨天有效的广告，今天不一定有效。
品牌形象分类组合理论（BICC）研究表明，市场以及品牌的发展在营销表现上可分为五个发展阶段。品牌营销如果与营销发展阶段不吻合，例如太滞后或超前，均会使广告效果大打折扣。所以，今天奏效的广告明天就有可能不奏效。而今天不奏效的广告，明天也许很奏效。
猜你也喜欢：谈恋爱，谈什么？(的人,婚前,推卸,人生观,些什么) 和我同一个办
谈恋爱，谈什么？(的人,婚前,推卸,人生观,些什么) 和我同一个办公室的女孩儿新婚不久，向我抱怨对她老公的各种不满。我听了半天，问她一个问题：你结婚前都在干些什么？
婚前就是谈恋爱啊。女孩儿说。她所说的谈恋爱，也就是一周约会三四次，一起出去吃饭一起出去玩——那时候一起玩得挺高兴，女孩儿说。
那后来呢？
后来见过父母，父母都同意，他妈妈催，我妈妈也催，一直催我们结婚，然后就结了。
大概我的表情太过无语，女孩儿问我，那婚前应该干些什么啊？
婚前应该干些什么？婚前要干的事儿多了去了！
首先，你必须要足够了解他的人生观、价值观、消费观和道德观。
人生观不一致的，根本无法相处。比如一个想要儿孙绕膝天伦之乐，另一个却决定丁克到底；一个主张安贫乐道，另一个却讲究生活质量；一个热爱盛世浮华要身光颈靓，另一个却恨不得田园归隐淡泊明志——人生观没有对错，但是人生观不同还非要在一起，那就是自找的悲剧。
价值观不同甚至对立的人，很难互相理解。你觉得重要的东西他觉得没有意义，他坚持的东西你觉得没有必要。无法互相理解，是一种不可调和的矛盾。
消费观相悖，会让婚姻生活一地鸡毛琐碎无比。一说到钱就会有矛盾。看着是小矛盾，不是原则性的大事儿，可是会一次又一次、一桩又一桩的争吵不休。
道德观不同，也许看起来，平时生活不怎么受影响，但是它一定会在关键时刻，让你们彼此失望，甚至互相质疑。
除了要了解他的三观，更重要的，是要了解他的思维模式。人的思维模式有两种，一种是自省，另一种是推卸。自省模式的人，看待问题首先会自我反省，自己是不是哪里做得不够好，应该如何进行改进。而推卸模式的人，不管遇到什么事，首先是推卸自身的责任，错的永远是别人不是他，他就算是错，也是情有可原……如果他的思维模式是习惯于推卸的那种，那么，不管他看起来有多好，硬件有多完善，都不用考虑他了。因为不懂得自省的人，是永远不会成长、不会进步的。
另外，还要去了解他的家庭他的父母；去了解他的工作能力和对待工作的态度；去了解他面对顺境的态度和遇到困境的承受力……
女孩儿说，如果婚前就能知道这些问题，这婚我肯定不结了！那我现在应该怎么办？
中国有一句老话，男怕入错行，女怕嫁错郎。不过在现代社会，我觉得这两者都不是最可怕的，入错行，可以辞职改行；嫁错人，可以离婚改嫁。最可怕的，是明知结错了婚，还懵懵懂懂地糊里糊涂地生下孩子。
什么错都有改正的机会，唯独生孩子这件事没有。
我不能对她说，你应该去离婚；我只能对她说，如果可以，先不要急着生孩子。
如果你的能力，还不足以应付你现在的婚姻生活，如果你的智慧，还不能够让你看清未来的方向；如果你的成熟度，还无法让你知道你要什么不要什么，那么，请你先不要急着生孩子。请对你自己，也对你的孩子负责——尽管他尚未出世。
文/马雪琼
猜你更喜欢:迟到的年夜饭(客家人,都是,年夜饭,客家,这是) 迟到的年夜饭
迟到的年夜饭(客家人,都是,年夜饭,客家,这是) 迟到的年夜饭
这里没有春节，自然也就没有年味。多少年了，一直如此。如果没有人提醒，也就没有节日的意识和气氛，已经习惯了。
平时就很少在家里吃饭，年三十（除夕夜，客家人似乎不用这个词），年初一也不例外。年初二正好是星期六，就邀请侄子一家过来补年夜饭。重温一下春节的气氛。年初三利用送小牛上中文的机会去横浜中华街染一身春节的气息。马祖庙，关帝庙的熙熙攘攘，自然而然想起了那童年春节的点点滴滴。
我小的时候，那时客家地区和全国各地一样是很穷的。总是盼望着过年。平时很难吃得一肉类食品，在这时候肚子是最兴奋的，穿新衣服，拿压岁钱那都是梦中里的梦。
一到年三十，最忙的应该是父母亲。Ta们首先要到山里去砍松树枝配上平时家里晒好的一些草药（可能是菊花之类的）熬出一大锅水让全家人洗个干干净净的澡，换上准备了一年的新衣服。
客家人统称的\"三牲\"即猪、鸡、鱼，那是过年是必不可少的。而且除猪肉是事先准备好外，鸡和鱼必须是活的。
传统上鸡必定是筵席的第一菜。主要是因为鸡的谐音是吉，以此为好寓头。从古至今，客家人无鸡不成宴。鸡把鸡杀了后，把鸡血滴在草纸上，那是用来拜神用祭祖的。在大年三十太阳落山前会提着果品等去家族伺堂拜神祭祖。客家人历经千辛万苦，辗转迁徙，家族观念比较强，祖先是Ta们的精神支柱，人际关系的桥梁，所以客家人都会有自己族谱字辈。对祖先拜祭，我家都是母亲在主宰这些祭祀活动。这和鲁迅小说?祝福》中＂祥林嫂＂似乎不同。
祭祖后的鸡，常常做成白切鸡，香菇蒸鸡…各家有各家的特色。特别最爱吃的应该是白切鸡。将新鲜的整鸡浸入未开的水中，慢火焖至刚熟，再立即过下冷水，出锅的鸡保持着鸡的原鲜味，皮爽肉滑，味及骨髓，晶莹剔透。而那鸡汤用来煮蔬菜，也算是一绝。
鱼也是年夜大餐的主题，主要是因为鱼代表年年有余（鱼），我们家那时的年夜饭至少有两盘菜与鱼有关。一盘是油炸的鱼块，一盘清蒸的鱼。还有时加上一道?丸美汤。其实我一直认为鱼丸的味道，应该是这个家庭的食生活水平的反映。
当然猪肉是最常出现的荤菜，肉丸子，红烧肉或梅菜扣肉等，父亲最拿手的应该是红烧肉，多少年过去了，那味道还是一如既往留在我的味蕾里。父亲的红烧肉先用油将猪肉炸到金黄色，浓油赤酱却是鲜香软糯。色泽酱红色，更显肉酥鲜香，咸中带甜。
酿豆腐应该是猪肉菜中应用的精华。客家人的酿豆腐，绝对的经典与传统。如今是一般粤菜馆的菜单中不可缺少的项目。我常想这是客家人对中华食文化的贡献。在馅料方面这是每家下足工夫，加入虾仁或冬菇添鲜。过年的时候一般都是酿大盘，可以吃了几天的。吃的时候沾点辣酱其味无穷。小时候在我舅舅家吃过一次是这样的：从火锅里取出热乎乎的酿豆腐，包在一种叫油麦菜的生菜叶上，送进嘴里，那味道一辈子都忘不了。我觉得可以改良，用日本的味噌酱当成调味料，那酿豆腐一定是另一番风味。
年夜饭八菜一汤是最基本的配备，少了似乎不是过年，也对不起祖先。当然，只有菜是不够的，客家娘酒是客家人饮食文化的重要一节，这是一种用糯米制作的米酒。传统年俗中，客家人都喜欢逢年过节时喝上一杯香气四溢、甜润清纯略带酒味的客家娘酒(有的地方又叫水酒)。酿酒也是客家人每家的事情，很少有人去市场上买酒，都喝自酿的土酒。 客人来了，温上一壶热酒，端上下酒的腊味，比如腊肠、腊肉、腊鸭和腊鱼等那是待客的最高境界。其实日本过年（现在是元旦），也有喝一种叫甜酒的米酒。这应该来自中国客家食文化。
这是一顿迟到的年夜饭，虽然没有那么丰盛，但是客家人的\"三牲\"一个不少。鱼是日本人喜欢的?，意味是：おめでたい。也就是庆幸的，幸运的，幸福的好寓头。肉丸，药膳鸡也都是家里领导的心血。小牛，大牛也从父母亲及已经工作的堂哥那里拿到压岁钱。最重要的是让孩子们记住他们的父母亲曾经的故事。
2018/02/18@横浜中华街