周末夜晚在家整理文件，看着满书房的杂物，发愁这些已被更新淘汰但并未完全丧失功能的物品，有感于食之无味，弃之可惜。堆放不下了，只能惋惜地集中扔掉，疲劳之时慨叹着“早知今日，何必当初”。要是在平时就淘汰这些不再需要的东西，那也省去了集中处理的精力，平时家中还显得简洁明快。
于是，借此论题，今晚就写写对于不用之物的处理所体现的思维方式吧。
无论何种人生，即便过着平凡的日子，也依然会不断地积累，大到人生感悟，小到一张名片，都是从无到有，积少成多。无论你的名誉、地位、财富、亲情，还是你的烦恼、忧愁都有很多该弃而未弃或该储存而未储存的。人类本身就有喜新厌旧的癖好，都喜欢焕然一新的感觉，不学会放弃就无论如何也无法焕然一新的，学会放弃也就成了一种境界，大弃大得、小弃小得、不弃不得。在生活中于是应该学会遗忘不如意的时候，学会放弃生命中可有可无的东西，心胸自会坦然。
比如证券市场，要以平和的心态介入市场，胸襟坦然才能做到旁观者清。股市是一个综合智力的竞技场，股票操作的前提是要理解股市中的规则，找到市场的运行轨迹，要像农民那样根据不同的季节调整自己的状态，该休整时必须学会休息，操作有障碍时、行情不好时就必须学会放弃。
讲个故事，有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑。“该放下，不放下背着石头咋能登山呢？”大师笑了。年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道了谢走了。之后，他一心做学问，进步飞快……其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极至高峰。
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企业中的个人魅力、传统与法理(权力,统治,里斯,统治者,领袖)
当企业的决策完全成为企业家个人的决策的时候，决策就会难免具有随意化、浪漫化、非科学化的倾向。
马克斯·韦伯总结说，社会按顺序经历了三种权力形式：
第一种是个人魅力型权力，也即“奇里斯玛”型权力。个人魅力型权力的存在是由追随者的承认决定的，追随者深为领袖所致力的使命而感动，领袖在他们的心目中显现出一种超越性力量，这种力量使得他们愿意服从与奉献。“奇里斯玛”式人物具有把人们吸引在周围成为他的信徒的能力，他通过追随者或亲信的支持来统治，而非通过既有的行政僚属、组织架构来运作。其统治核心亦可能包括该领袖身旁的家族成员，而这些成员与他维持亲密、富于情感的共同体关系。这些人被委以重任，并非因为其专业技能，而是因为他们的忠诚。
毫无疑问，“奇里斯玛”是一种不确定的权力形式。其合法性根据在于领袖人物的个人魅力与信徒的忠诚，伴随着一种盲目性和非理性，是一种人治的形态。决策模式是不规则的，运作常规经常由于领导者的恣意干预而瓦解。从法律和制度角度看，个人魅力型权力形式缺少理性的组织体系，随着时间的发展，它一定会逐渐制度化，较少恣意而为，较多稳定性和可预测性，这也就是所谓的“常规化”。
第二种类型是传统型权力。这种统治形式普遍存在于前现代社会，表现为统治的合法性是来自自称的并也为他人相信的历代相传的神圣规则和权力。传统型统治比较典型的是家长制和世袭制，统治的权力属于个人，其权力来源于继承或一个更高统治者的授予。人们认为领袖拥有权力，是因为领袖本人及其祖辈从来就处于统治者的地位，统治者因据有传统所承认的统治地位而具有令他人服从的权威。在这种统治中，统治者不是上司，而是个人的“主子”；他的行政管理班子的组成人员首先不是官员，而是统治者个人的“仆从”；这样，决定统治者和他的行政管理人员关系的不是职务职责，而是奴仆的个人忠诚。
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从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远，但也要面对现实的生活，只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。
我们往往在遇到困难的时候，甚至到了关键的时候，突然来了他人的帮忙，我们像在暴风雨中抓住的稻草一样，紧紧地抓住不放，什么都不去考虑，什么都不顾了，拼命地、牢牢地把它抓住，放在手里，而忽略了思考，就好比不会游泳的人不慎掉于水中，在水里拼命地挣扎，如果有人下水去救他，他会把此人牢牢地抓住，而这样做的结果是，这个救人者被他牢牢地抓住，而摆不开手脚，失去了游泳的能力，这样，两个人都不会脱离水中。
当然我们不是说不救，更不能说假装没有看见，我们需要用智慧的头脑，去做出正确的判断，无论遇到多么困难的事，相信方法总比困难多的原则，多用智慧，多动脑筋，而不要一味地解渴或者不看是否好坏直接拿来去用，而这时出现问题了，我们才想起是否需要看看啥情况，而这时已悔之晚矣。
正如故事中所讲的前二位饥饿的人，只为满足了自己的一时之需，而没有考虑其它，管他三十二十一，自己有了吃，或者说自己有了能捕鱼之工具就行，过一天算一天，管它以后呢，我们在为他们感到可悲的同时，其实在我们生活当中，我们有时也是一样的，没有长远的目标，没有远大的理想，得过且过，混日子，今天过去了，明天又是一天，人生苦短，今天过完，虽然明天会来，但是今天我们谁又能挽救得回来呢。
岁月催人老，时间不等人，我们虽然不能改变生命的长度，但是能试着改变生命的宽度呀!充实是一天，虚度是一天，努力是一天，荒费是一天，痛苦是一天，快乐是一天，阴云是一天，灿烂是一天，为何我们不能活出自己的精彩来呢!
自己的路，没人替我们走，自己的痛，没人替我们分，自己的苦，没有替我们受，只有我们自己知道，生活需要坚强，生活是自己的，我们既然改变不了别人，那我们改变我们自己就好。
也许是感到时间的短暂，也许是感到时间的紧迫，更也许是自己想做出一些成绩，但感叹到时间来不及，没有那么多的也许，更没有那么多的如果与假如，只有现在的努力与奋斗。
我们需要珍惜，更需要智慧的头脑与冷静的分析，不能盲目，更不能乱撞，成功是属于那些有恒心、坚强到底拥有睿智与智慧人的。
前行路上需要智慧，这样我们才能离自己的目标越来越近，离自己的梦想越来越近，才能长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，一路大步向前，直到成功的彼岸。