从一无所有到百万富翁，有它普遍的规律和经验。一般来说，只要追求存在，机会就永远存在。成为百万富翁的大忌莫过于心死。除此之外，要牢记以下要领。
成为百万富翁要领一
把富翁当目标，视财富为情人。
不要在其他事情上浪费时间和精力，长远来看，赚钱远比性爱让人兴奋。
成为百万富翁要领二
寻求需求，满足需求。任何一个成功的人，无不是满足这一原则和要求。追求财富者最大的天分是预测未来，瞄准时机，提前掌握未来所需，即使做好准备。大众牌小汽车，美国快餐食品都是满足人们需要的例子。
成为百万富翁要领三
独立思考，绝不盲目。行成于思毁于随，大众思维即使正确，追随它一般也不会有可观利润，要勇于做第一个吃螃蟹的人。通常暴富者都是带头大哥，绝不会是追随者。
成为百万富翁要领四
要当老板，自己创业。给别人打工，即使你付出一生的努力，也是给人家做嫁衣；人家给你的再多，不过一碗汤，别人吃的却是肉。自己当老板，即使雇员只有自己一个，赚的钱也远比任何一个公司付给你的要多。
成为百万富翁要领五
学会管理，善于借力。我们经常在没有意识到的情况下支配着别人，也时常都在没有意识到的情况下被人支配。想创业赚钱，成为百万富翁，就要自觉地学习管理和支配别人，要善于借取别人的智慧和力量，这是最大的法宝和经验。想成为百万富翁吗？那就自己好好想想！
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义无反顾地往黑处走(的人,让我,也没,有很多,有人) 不久前我与著名的诗人桑恒昌聊天。他对我说，一个杰出的诗人，就应该是义无反顾地一头走到黑，然后继续再往黑处走。
我说，我也一直这样认为。我常常也对青年朋友说，我一直以来就坚信自己是走在一条赶赴盛宴的路上，未来的远方有一场盛宴正等待我的光临，我没有时间停下来半步，也没有时间旁顾左右，我更没有时间等待他人的认可与赞同。
我们为我们观点的共鸣击掌而庆。
如果我们有一个远大的目标，面对人世间的各种境遇，我们就应有一颗平静的心。世间总是有很多无可奈何的安排，总是有很多让我们措手不及的遇合，总是有很多令人心碎的结局，总是在有人欢歌的时候也有人哭泣。
只是，我们要记住，不论处于什么境地，都别忘了细细端详那些我们经历过的欢喜与悲伤。因为，那些经历，都是命运给我们的宝贵财富，它们会伴随着我们一路前行，成为我们未来人生路上照亮前程的灯光。
每一次单独驾车远行，一个人奔驰在苍茫辽阔的山川之间，我总是不自觉间用一颗悲悯的心回忆自己的过往。很多时候，那些渐渐而来的感伤的情绪，使我无法驾驶车辆继续前行，我不得不停下车，伏在方向盘上让泪水尽情流淌。
那些美好的经历让我感动，那些悲伤的经历给我感伤。可是，我感觉，它们在岁月的身影之中，都已经成为我温暖的力量。
甚至，那些曾经让我怅惘伤怀的别离，已经成为了一种美好的记忆，那些细节，那每一次的回眸，都闪耀着动人的光泽。那些曾经让我痛苦不堪的挫折，都成为了生命中的坚强，它们像挺拔的山峰，耸立在人生的路上，指引着未来的前程。那些曾经让我愤恨恼怒的中伤，那些曾经让我耿耿于怀的失败，更是都成为了成功的财富，不断启示着我探索新的方向。它们，都在明媚的阳光下，呈现着欢快的情绪，沿着原野的小路，络绎而来。
对于一个有着远大抱负的人来说，所缺少的是那种坚定的自信。而这种自信非常重要，因为正是这种一往无前的自信，给你前行的力量，让你在遇到困境的时候无所畏惧。
可是，很多人总是犯这样的低级错误，明明是正确的一个人生选择，却总想得到很多普通人的认可，甚至想得到所有人的认可，甚至包括那些很平庸的人，对自己不怀好意的人。所以，我们常常在生活中看到这样的情形，自己为了得到别人的认同，停下脚步，不厌其烦地向别人解释什么。
结果是显而易见的，不仅仅耽误了行程，也贻误了很多机会。很多人，不仅不能相信你，更不愿意相信你，不论你怎么努力解释，人家依然会无动于衷。
其实，你自己选择的适合自己的人生道路，为什么非要得到他人的认可呢？难道他人的认可能够为你带来什么帮助吗？
一切都要依靠你自己，没有人为你拭去失望的泪水，也没有人会在关键的时刻助你一臂之力。同样，当你站上成功之巅的时刻，也没有人能够分享你成功的喜悦。
一个智慧的人，没有别的，他总是在自己选择的道路上义无反顾。
(文/鲁先圣) 猜你更喜欢:世界报告（3）(联合国,冲突,假设,多样性,都是)
有趣的是
世界报告（3）(联合国,冲突,假设,多样性,都是)
有趣的是，我在联合国的各种报告中，很少读到这种坚定的结论性语言。
在那次研究和讨论中，我才知道，其实早在二○○一年，联合国已经通过了一个《世界文化多样性宣言》。后来，二○○五年，在联合国“世界文明大会”上，又通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，作为对二○○一年那个宣言的补充文件。我又一次应邀参加了这个大会并发表了主题演讲，以“文化多样性”的原理提醒国际学者，应该更深入地了解非常特殊的中华文化，不要以自己的文化逻辑横加猜疑。
联合国毕竟是联合国，清晰地知道当前世界的主要麻烦，是以“文明差异”或“文化差异”的理由，爆发冲突。因此，始终没有离开这个焦点，多年来一直锲而不舍地发宣言、订公约、开大会，实在让人感动；但同时，联合国又毕竟是联合国，总是那么绅士派头，说来说去还是“多样性”，委婉平和，不作厉声疾语。
今天发布的世界报告还是一如既往，从“多样性”出发来否定文明冲突。但是，与过去的宣言和公约相比，它又大大进了一步，从学术深度上指出了亨廷顿理论的“三大错误假设”。在我看来，这在同一问题的思考深度上，达到了前所未有的高度。
因此，请允许我稍稍花一点时间，对这“三大错误假设”作一些解释。
四
亨廷顿先生的“文明冲突论”，就像历史上很多轰传一时却站不住脚的理论一样，立足的基础是一系列假设。学术研究是允许假设的，但亨廷顿先生未能诚恳地表明是假设，显然是一种理论错误。
“文明冲突论”的第一个假设，是粗糙地设想人类的每一个文明群落在文化归属、文明选择上，只能是单一的。事实上，全部世界史证明，这种归属和选择都是多重的，叠加的，互相依赖的。因此，那种看似“正宗不二”的单色、单线、单层、单调，只是一种假设，一种出于幼稚而懒惰的思辨方便而进行的“想象式提纯”，与实际情况相距甚远。
“文明冲突论”的第二个假设，是武断地设想不同文明之间的边界是一条条水火不容的封闭式断裂线。事实上，所有这样的边界都是多孔的，互渗的，松软的。文明的边界不像战时国界那样壁垒森严，而是混沌地包括着风俗、语言、婚姻、祭祀、歌舞等生态文化的不可分割元素，即使某些地方出现了区划，仔细一看也是异中有同、同中有异，甚至大同小异。因此，那种以邻为壑式的所谓文明边界，其实也只是一种不真实的理论切割，为的是使冲突双方“到位”，并找到“冲突的身份”。这很不应该，因为绝大多数“冲突的身份”，是自欺欺人的虚构。
“文明冲突论”的第三个假设，是鲁莽地设想每种文明的传承都是保守的，凝固的，复古的。事实上，世界上的多数文明都在忙着创新、改革、广采博纳、吐故纳新。我走遍全世界，看到一切活着的文明都很不确定，一切健康的文明都日新月异。因此，它们都不可能拿着千年不变的模式去与别的文明冲突。在学术上，把不确定的活体说成是僵化的实体，那就是在为冲突制造理由。
以上所说这三个“错误假设”，是“文明冲突论”所隐藏的三个理论支柱。今天发布的世界报告明确指出了这一点，我很希望世界上有更多的人能够看到。如果大家都明白了各种文明之间归属的叠加性、边界的模糊性、内容的变动性，那么，信奉和执行“文明冲突论”的人群就会大大减少。