本文来源：曾旻（ID：zengminpsy）
今天早上在街边，一位母亲和她十来岁的孩子争吵了起来。母亲大概1米55的个子，微胖，一手提溜着几袋早市买来的蔬菜，另一手拿着豆浆追赶着喂她十来岁的孩子，满面疲态，散发出抑制不住的烦躁和恼怒的气氛。
孩子的个子接近母亲，但面像幼稚，不像是一个青春期的少年，而更像是早熟的儿童。他手舞足蹈着躲避母亲的追赶，但最终被母亲用提溜着蔬菜的那只手给一把抓住。
他们相互嚷嚷着什么，我没有听清，但孩子大声吼叫出来的一句话让我印象深刻，他说：「谁让你生了我，经过我同意了吗？」
好像就在这句话之后，母亲身体里的烦躁和恼怒气氛突然蒸发掉了，整个人泄掉了气，填充进去的是痛苦和绝望。她松开了手，在街边蜷缩了起来。
这个冲突的场景让我想起，最近上映的电影《何以为家》。它讲述了一个真实的故事：
叙利亚难民赞恩一家人，逃难到黎巴嫩，由于没有身份，他们一家人过着悲惨的生活。
而赞恩的父母在无力抚养和教育的条件下，还不断生育子女，让年幼的赞恩不得不早早出去打零工，承受沉重的生活压力。在经历了重重磨难之后，赞恩走上了法庭，状告自己的父母，理由是：
因为父母生了我
在走上法庭之前，赞恩在电视节目中激情高昂地发表着自己的观点，由此而获得了法律援助，这段令人潸然泪下的独白，毫不逊色于电影《闻香识女人》的高潮——中尉在学校礼堂的激昂演说。赞恩说道：
我希望大人听我说
我希望无力抚养孩子的人，别再生了
我只记得暴力、侮辱或殴打
毯子、管子、皮带
我听过的最温柔的一句话是：“滚，婊子的儿子”
“滚，你这垃圾”
生活是一坨屎
不比我的鞋子更值钱
我住的这里就是地狱
我就像一堆腐烂的肉
我以为只要努力，我们能够做好人
被所有人爱，尊重
但是上帝不希望我们这样
他们宁愿我们做洗碗工
更令人潸然泪下的是，这场慷慨激昂的宣言，并不是一场独白，在法庭上，父亲对儿子赞恩的宣言做出了有力的回应，同样令人深思，他说：
你有没有想过，这不是我们的错
我也是这样出生，这样长大的
我做错了什么？
如果我有选择，我可能会比你们所有人都好
这不是我想要的
有人告诉我：“没有孩子，你就不是男人”
我诅咒结婚的那天，我为什么要过得这么悲惨。
这段父子间的对抗，深深地震撼了我。
曾经有很长一段时间，当我陷入对生活境遇的不满，感觉到父母无力保护，甚至处处在拖我后腿的时候。我不止一次地向老天询问：「为什么要出生在这样一个世界，父母为什么要生下我」。
后来，我开始慢慢明白，这不是我一个人的困境。这是所有人类的共同处境——「没有人可以选择自己的出生」。
最近李松蔚老师在文章中多次传递一个观点：「是否做妈妈，是一件可以选择的事情」。
我想和大家分享的，是这件事情的反面：「是否出生，是一件无法选择的事情」。
这是一个存在主义的议题。存在主义关注人类存在于这个世界的一些「既定事实」。这些「既定事实」无法选择、无法改变，它是人类存在的一些基本事实。无法选择自己的出生，便是其中一个。
这和当代精神分析视角有些不谋而合，Heidegger认为，人类都处于一种「被抛的状态」：
我们都被抛入这个世界，没有权利去选择在何时、何地、以何种方式出生。我们的种族肤色、身高体重、亲生父母、出生时的家庭环境等等，都是不是我们可以主动选择的。
没有人问我们，你希望出生在这对父母，以及他们建立的家庭中吗？你想出生在这个国家、这个地区、这个民族，或这个地球上的任何地方吗？你想要获得黄色皮肤，将来18岁后大约175左右身高、65公斤体重（160/50公斤/女性）这样一个躯体吗？甚至，你希望自己在生理上是一位男性/女性吗？
没有人征求我们的意见，我们不得不接受自己要这样存在于这个世界上。
这个视角是悲观的、绝望的。但这并不意味着，人类只能悲观、绝望。
电影中的赞恩就在抗争，向生育自己的父母抗争，告诉他们，也向所有无力养育的夫妻呐喊，不要带给孩子悲剧的生活。不仅引起了重视，也改变了他们一家人的现实处境。
存在主义和现代精神分析的思想也在呐喊：「我知道，你感觉到被抛弃，你感觉置于荒野孤身一人，你很孤独。我也是，我们都是。这就是我们的生活、我们的世界。我们被抛到这个世界，需要接受它的存在，为自己的命运负责，去塑造它、重新创造它。」
所以《何以为家》其实是我们每个人的故事，家不是一个可以选择的地方。从这个视角，我们每个人都是流浪者。但同时，我们每个人都可以选择流浪何方。
排版：Survival 来源：https://www.xinli001.com/info/100445487猜你也喜欢：高考后的孩子，也许你会懂(自己的,资
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也许有一天，你突然发现，你失去了你的勤奋、毅力和迎难而上的精神。那么那一刻开始，你能不能摒弃享乐主义，告别那段浑浑噩噩的日子？告别那些可笑的痛苦和纠结？
现在起只想你要的，能做的，必须做的？其实你现在什么都没有，没有钱，没有才。离开了你的父母你什么都不是。现在有的一切，吃的、穿的、用的，都是父母给的。你应该感激，有什么资格挑剔？给你的和给不了的，你都没有资格说。如果想要，那么自己争取。
父母没有养你的义务了。所以，你有什么资格抱怨呢？感激他们给你的一切吧！没有他们你或许流落街头，哪还有什么洁癖，什么骄傲？感谢所有关心你的人给与你的呵护吧！没有谁必须对你好，没有谁有义务对你好。所有的出发点都源于——爱。无论亲情、友情、爱情。你是否应该好好去珍惜？而不是用自己的不懂事一遍又一遍的去伤害？
你没有资格要求谁必须对你好，应该怀着一颗感激的心。你也没有资格责怪他人因为一时疏忽，而忽略了你的感受。你也不是时时刻刻都能为他人所想。每个人都有自己的生活，自己的世界。所以当别人在忙碌的生活中还能想起你的时候，你就应该感激。不要觉得被疏忽，不要觉得不被重视。
你拥有的已经太多太多，亲人、朋友。不满、落寞都是因为你想要得到更多，而自己又没有真正努力争取过。于是纠结、颓废、难过。现在，你要找回你的勤奋、毅力。时刻记住你想要的、想做的、必须做的。克服消极情绪，迎难而上。开始或许困难，但坚持下去，你一定可以享受成功。而这个过程也是快乐的，所以，你是幸运的。
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住在乡下的时候，我习惯于清晨在林间散步。
时常会发现散落在林间地上的昆虫尸体，特别是飞蛾和金龟子的尸体，总会掉落在路灯杆的四周，想必是昨夜猛烈扑火的结果。
飞蛾有着彩色斑斓的双翅，金龟子则闪着翠绿的董光，在灰色的泥土地上令人心惊：生命是如此短暂脆弱，经过一场火祭就结束了。
“这样猛烈地扑火，甚至丧失生命，既没有奖赏，又没有欢乐，为什么它们要这样世世代代地扑火呢？”我一想到这里，就忍不住感到悲悯。
山上有一位热心的老人，每天清晨义务来清扫林间的小路。他告诉我，每日扫起的飞蛾和金龟子的尸体有一畚箕，他都把尸体埋在凤凰树下，使凤凰花每年都开出火红的花。
除了昆虫，老人说：“每天还会扫到几只蝙蝠哩！”
“地上怎么会有蝙蝠呢？”
“还不是撞到树嘛！编幅夜里就出来捕食蛾蚊，用声波辨路，偶有出错的时候，就撞树了。”
老人十分感慨地说，飞舞于林间的蝙蝠，时时刻刻都在避免撞到树，却偶尔会不小心撞树。同样在林间飞舞的彩蛾，却一再去扑火，直到丧命为止。眼盲的蝙蝠是多么小心翼翼，眼明的飞蛾又是多么肆无忌惮呀！
“如果蝙蝠眼亮一些，飞蛾青盲一些，那该有多好！”老人说。
我沿着老人扫过的山路回家，路上还有新扫的竹扫帚的痕迹，林间的空气散放出花草的芳香。
我想到，晚一点走这条路的人，一定不能想像，就是刚刚，地上还有许多彩色斑斓的飞蛾，还有许多金光闪闪的金龟子，为某一种不可知，不可理解的信念，撞死在林间。
或者，也有一两只不小心撞落的蝙蝠。
蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。
飞蛾天生有扑火的习性，使它必然的扑向火焚的结局。
在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那么小心，该有多好呢！
生活在天地间的人，幸而不是蝙蝠，也不是飞蛾，但也免不了有撞树的盲点与扑火的执著，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能张开眼睛、小心戒慎。
我们思考蝙蝠撞树和飞蛾扑火的道理，才会发现那些还在撞树和扑火的人，是多么可悯。
下午喝茶的时候，看着春天里难璨的阳光，我还在想，如果蝙蝠和飞蛾都愿意在阳光下飞翔就好了。