幸福在哪里白岩松,白岩松幸福在哪里原文

　　白岩松：幸福在哪里
　　
　　---《幸福了吗》之序言)
　　
　　一
　　
　　走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
　　
　　越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？
　　
　　手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？
　　
　　这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？
　　
　　二
　　
　　2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”
　　
　　话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
　　
　　“您信佛吗？”我问。
　　
　　“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。
　　
　　接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心？
　　
　　季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？
　　
　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。
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增加自己被利用的价值(人脉,小王,的人,结点,自己的) 如果你对别人来说是一个“价值”不高的人，那么想必别人对你的兴趣也不会太高，这不是“势力”，而是一种需要。谁愿意同大街上一个衣衫褴褛的乞丐为为伍呢？如果你想赢得人脉，那就从改变自己开始吧，让别人喜欢你、接受你，这是建立人脉的基础。
　　
　　人脉的最高境界就是互利，而非单方面的游说。当你发现某个人对你有利用价值，而主动与之建立关系的时候，如果发现你不过是个腹中空空的草包，那么想必他对同你做朋友也不会有多大兴趣。
　　
　　谁不希望结识那些能力强的人呢？可以假设一下，有一个人，他对你冷漠，既不能与你信息共享、情感沟通，也不能与你相求相助，但是一有困难就跑来找你，这样的人你会和他做朋友吗？恐怕不会。朋友之间的关系不是索取和奉献，而是彼此互求互助。由此可见，如果你想赢得朋友，那就必须在你们之间有种互利关系，这是牢固你们关系的一个根本。
　　
　　小王是一位青年演员，英俊潇洒，很有天赋，演技也很好，刚刚在电视上崭露头角。为了进一步增加自己的知名度，他非常需要一个公共关系公司为他在各种报刊上刊登他的照片及有关他的文章，但是他没有钱，也没有机会。
　　
　　后来，经朋友介绍，他认识了莎莎，她曾经在纽约一家最大的公共关系公司工作过好多年，不仅熟知业务，而且也有较好的人缘。几个月前，她自己开办了一家公关公司，并希望最终能够打入有利可图的公共娱乐领域。但是让她烦恼的是，到目前为止，一些比较出名的演员、歌手、夜总会的表演者都不愿与她合作，她的生意主要还只是靠一些小买卖和零售商店。
　　
　　小王与莎莎一拍即合，立即联手。小王成了莎莎新公司的代理人，而她则为他提供出头露面所需要的经费。这样小王不仅不必为自己的知名度花钱，而且随著名声的扩大，也使自己在业务活动中处于一种更有利的地位。同时莎莎也借助小王的名气变得出名了，很快就有一些有名望的人找上门来。二人各取所需，合作达到了最高境界，他们的关系也因此变得更加牢固。
　　
　　生活中，我们经常听到一些人抱怨朋友不讲交情，不够哥们儿。其实，引起抱怨的主要原因就是自己的某种需求没有得到满足，而这种需要何尝不是功利性的呢？人们常常说的那种没有功利性色彩的友谊，几乎是不存在的。在校园里建立起来的友谊之所以被认为是没有功利性的，也是因为沾染物质上的利益少，但是其感情的因素却是很重的。所以，我们不必一味追求所谓的“没有任何功利色彩的友情”，也不必抱怨别人是多么势利，而是应该多想一想自己可以为别人提供什么价值？
　　
　　人脉就像一张网，每个人都是网上的一个结点，有的结点非常脆弱，不能更好地连接更多的人。而有的结点则在整张网中都起着非常关键的作用，它连接起了越来越多的人，这些点被我们称之为关键结点。毫无疑问，这些成为关键结点的周围的人脉是丰富的，那么如何成为人脉网中的关键结点呢？方法只有一个，那就是提升自身的价值，说白点，就是被人利用的价值。
　　
　　“被利用”的价值，这个词听起来好像过于功利了，而人际关系心理学家认为，互利是人际交往的一个基本原则。虽然我们的社会提倡奉献和利他精神，但这是一种最高层次的人际交往境界，很难要求所有人都做到这一点。
　　
　　人之所以需要与人交往，多半时候，都是想从交往对象那里满足自己的某些需求，这种满足，既有精神上的，也有物质上的。所以，按照人际交往的互利原则，人们实际上采取的策略是：既要讲感情，也要有功利。可以说，人际交往中的互惠互利合乎我们社会的道德规范。
　　
　　“一切都是假的，靠自己是真的。人缘也是靠自己。自己是个半吊子，哪里来的朋友?”这一句话引自高阳的《胡雪岩》，相当贴切地描写了积累人脉的秘诀。 猜你更喜欢:念(世界,我会,的人,久了,迷失)

亲爱的杨梅
念(世界,我会,的人,久了,迷失)

亲爱的杨梅：

曾以为，只有心的自由，才能赋予笔下文字的灵性，就放任了心的漂流，独步于寂寞的荒原，等候一朵花开。曾以为，只有情的温暖，才能融化封锁心灵门窗的冰霜，就纵容了心火的燃烧，燃情于忧伤的国度，期待着一扇为我打开的窗。曾以为，只有灵魂的交融，才能点燃平淡生活的激情，就放飞了相思的触手，飞翔于梦的夜空，找寻心底的那个坐标。只是，走得久了，累了，才发现已经回不去了。哭得久了，痛了，才明白已经停不下来了。飞得久了，冷了，才知道已经迷失方向了。

走到现在才发觉，已经回不去了。感觉像个孩子在夜晚迷了路，周围只能看到树林的高高矮矮，衬得天上的星星特别亮，美丽的夜景显得如此可怕，不敢哭出声，悄悄地往前走着，却不知道，家在哪个方向。害怕的情绪已经滋生，我停下了脚步，回首时那一刻的温暖，忍不住地眷恋。泪水滴落在键盘上，心也停下了思绪。我是个感性的人，看电影会默默地流泪，看了笑话会忍不住在想起的时候仍笑出声。心中的向往不知是对是错，我迷失在，自己的世界里。

我也说过，取舍，要遵循本能。可是，有了情感的人，怎么还可能分辨出，哪个是生命的本能？哪个是内心的执着？我不知道，手该伸向哪边，我不知道，脚改迈去何方。向往着花开满园，一路芬芳，却又眷恋着“岁月静好，现世安稳”。执念于梦的国度，你的世界，却又不舍这温香茶饭，甜润小粥。在你的世界里，我走过的足迹都被你悄悄收藏。我欢快地奔跑在你的世界，欣赏一处又一处的美好，未曾回顾。我惊叹于你的温婉，静静地靠近，轻柔地触摸，在这停留的一刻，深藏一缕温香。未曾发现，你的世界在不停地变幻发展，在不经意间，我就忘了是从哪来，要到哪去。走进你的世界，我已迷失了自己。

我的世界里，没有假如，只是勇敢，不许后悔，只留遗憾。你的世界里，没有虚情，只是感动，不许转身，只会迷失。也许，在生命的尽头，我会留下遗憾，但我仍执着于我的向往，燃情于你的世界。也许，在人生的终点，我会想要转身，但我已看破了遮掩的迷茫，有你为伴，此生不悔。

话说呢么多，一句话我想念你了，像你想的上火了，不知道为甚么，天天那么的想你，思念你，这种感觉一直无声息的法专壮大，你也是和我一样嘛会无缘故的向我嘛，今天出去散心，看见空中的两只风筝，低头看看自己，发现那一刻，我什么都没有，戏剧想的是，那两只风筝最后竟然默默的碰到一起了，嘴对嘴垂直落下，联想到你我，我多么希望可以预见一个未来，里面一定有你，我会制止的虚招，可以不去，我渴望回到过去，那一定会有个杨梅你，我会等尘埃落定，过去我在江苏的远方像你，然后噢普将思念带到你身边，原做个痴情人，回肠往事难断，佳人入怀诉思念，我心相思荡依恋，一字情苦痴情人，杨梅，今生已过，平平淡淡不易好在心里的思念成为牵绊和依托，一直有你的作陪，今生无悔，感谢你，我的心上人，闭眼像你的感觉虽无声胜有声，杨梅，如若真有轮回，我定为你点燃浪漫的红烛，与你灯下依偎，驻守爱巢一生一世！不变一句话依靠双肩

要情给情要意给意

天天想起天天相见

放在心中望在眼中

路中相寻梦中相猜

愿为你苦愿为你累

远飞蓝天踏走青山

幸福相赠快乐同纵是情深

奈何缘浅

荏苒流年

不悔相思

以你之名

刻一座城

锁住了我

尘封了你

孟婆汤前

奈何桥上

只待来生

再续前缘