最近这些年，很多中国企业一谈到人力资源管理，就大谈组织结构、工作分析、绩效考核、薪酬制度设计等人力资源管理中的“硬”的部分，而并未意识到作为整个人力资源管理制度设计基础的企业文化和价值观的深刻内涵。而去年的ＳＡＲＳ危机则恰恰是对很多中国企业的文化和价值观进行的一次真正考验。人力资源管理的工具、制度和方法在很多行业和很多企业可能都具有共通性，因此，仅仅有这些东西是不能确保企业取得卓越绩效和赢得竞争优势的。能够使一个企业与众不同的，只有一个企业的文化氛围以及用一系列的制度和行动来强化的价值观。当然，这种文化和价值观一定是有实践基础的，而不是像很多企业中的那种停留在口头上和书面上的文化和价值观。
我们缺少危机中的成熟
长期以来，由于中国经济与世界经济之间的融合程度毕竟还不是很高，因此绝大部分中国企业实际上都并没有经历过真正的大危机——比如像美国１９２９～１９３３年的大萧条或者１９７５年的石油危机这样的经济危机，日本和德国战后重建时期所存在的那种政治危机，或者是像９·１１恐怖袭击这样的社会危机。
从国际企业的发展历史来看，只有那些能够经受而且经受过这样一些危机考验的企业，才能真正进入到一个更高的企业层次。而在任何一次这样的危机来临的时候，企业的人力资源管理系统往往都能够起到非常重要的作用。在整个经济或社会都面临危机，从而整个行业或几乎所有的企业都面临极大压力的时候，很多日本企业以及像西南航空公司这样的一些美国企业，可以采取大家共同降薪的做法来避免解雇员工，从而维护企业长期形成的相互信任、相互促进的文化。而当某一个单独的企业面临危机的时候，很多企业也同样妥善地处理了危机给企业带来的不利后果，甚至反而将危机当成是一种强化公司文化的机会，一种进一步增强员工凝聚力、扩大企业影响的机会，一次完成企业涅过程的机会。
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商标设计原则(商标,企业,商品,可口可乐,形象) 商标，英文名称TRADEMARK，在非商品上叫标志（SYMBOL）或符号（SIGN）。商标多应用在商品上，而标志、符号则常被看成一个企业或机构本身的记号。
商标使这种商品和同类的其它商品有所区别，它还以特定、明确的形象，把抽象的精神内容以具体可同的造型、图案表达出来，除了具备识别机能外，还能提高企业与商品的信赖。可口可乐欧洲太平洋集团公司总裁乔戈斯说：“可口可乐成功的原因很简单，许多制造商只热衷于为消费者提供产品，而大多数消费者则需要产品的牌子。请记住：不是产品。一听可口可乐不只是饮料，它还是一个朋友。”
商标设计不仅仅是一般的图案设计，在这寸方之地，要体现企业的精神、企业的特征、商品的特性，经营思想等等，的确不是一件容易的事。它要求设计师除必须具有高超的美术设计技能外，还要具备多方面的知识，如政治经济学、市场学，美学、销售心理学，材料工艺学、语言学等，因为商标是规范化了的图形、色彩、字体的富有典型个性的视觉整体。
商标的特性是商品性和艺术性的结合，既代表着企业的形象，以是具有商业性的记号，也可以说是企业信誉的凭证，促进建立和提高企业知名度的手段，它力求体现产品品质个性，力求强化人们的与记忆，中很大程度上影响消费者的购买行为。
现代工业化国家，有好多的企业把商标与标志混为一体，即运用一个符号来代表企业和商品，这样做的目的无非是更好地、更集中地树立企业与商品的形象，使外界对企业的印象更统一。
1、识别性
识别性是商标的最基本功能。由于商标的特殊性质和作用，因而决定了商标形式法则和特殊要求，这就是具备各自独特的个性，不允许丝毫的雷同。美国造型学家安海姆，鲁道夫说：“任何一种作品的内容都必须超出作品所含的那些个别表象。”也就是说作品形象必须具备一促诱惑力。使人们的认识向作者需要的方向去集中。鲜明生动的形象有很强的视觉冲击力，给人心理上的回味，在回味中得到一种心理上的享受。商标可以具有企业名称所不具备的功能和作用，名称名字虽然可以使人看懂，可决不能在人们心脑中建立一个清楚有力的固定的、统一的形象。只有富于创造性，具备自身特色的商标，才有生命力，如同旗帜一样鲜明、醒目而有力。个性特色起.越鲜明，视觉表现的感染力就越强，刺激的程度越深，保持的时间就越长。 猜你更喜欢:张峪铭：袅袅炊烟，一腔满满的味蕾与情愫，那是乡村的心灵坐标(炊烟,乡村
张峪铭：袅袅炊烟，一腔满满的味蕾与情愫，那是乡村的心灵坐标(炊烟,乡村,锅灶,坐标,成了)
作者：张峪铭
乡村如一位从冬季走进夏天的行者，走着走着，就剩下一些薄衣单衫了。原本那厚重的妆容，随着时间的流去，一点点剥蚀，以至附着在上面的情和事，成了恍惚的记忆。
就拿炊烟说吧，自人类用火始，就伴随着乡村走过几千年吧，不知从什么时候飘着飘着，就与乡村走散了。
如果时光可以倒流，炊烟是每个乡村的一道特有的风景。那鳞次栉比的粉墙黛瓦之间，缕缕炊烟起，暮色如笼纱，鸡进窝棚，黄犬归家，一切都是那么静谧安详。炊烟散发的烟火味，是乡村最为温暖的人间至味。在那食物贫乏的年代，哪个孩子不曾靠着锅台，吸着伴着炊烟的饭菜香。将山芋埋进灶窿里，将玉米穿在竹棍上置放灶口，将那刚从地里刨来的花生放在火锹上……那希冀，那馋样，那焦香味，浸润了我的整个童年。
这不得不说乡村的锅灶来。江南的锅灶不像江北缸灶那么简易，它必须用土砖垒出很大一个灶面，人口多的家庭一般是双锅灶，两口锅，两个灶口。搭锅灶不是所有泥瓦匠都能做的事，一般情况下，乡村主妇在河边洗衣，东家长，西家短的，扯到某某搭的锅台好烧又不耗柴，那么这个人就成了香饽饽。现在想想也没有什么玄乎的地方，无非是考虑好锅与灶底的空间，又要考虑锅与烟囱口的距离。若搞不好，难以生火，整个灶间就被炊烟弥漫。
当然这种情况也不全由灶台引发的。若遇到天气寒冷，气压低，或者是柴火不干，生火确实不易，你不得不用吹火筒，闭着熏出泪的眼，鼓起腮帮子，尽力对着灶窿深处吹起来。吹着吹着，说不定引火毛柴“膨”的一声着了，火燎焦了你的额发，烟也顺着烟囱溜到屋外，成了这户人家风中的旗，地上的坐标。
我之所以说炊烟是坐标，是因为家家户户树立的烟囱，就像一个个坐标点，且顺着天空的炊烟，你就能找到那低矮的青砖瓦屋或茅屋土房。
小时候，我就是从炊烟中找到外婆家的方向的。母亲在一个下午，锄完最后一畦地后，牵着我去看望外婆。越过村前的茅岭头，走过洼里的水库，经过一段接一段的田塍，我累得吃不消，跟着母亲后面，叽叽咕咕地埋怨着，母亲就指着前面一片树林对我说：快到了，那就是外婆家冒的烟。我望着林梢上的炊烟，在暮色里升腾，顿时想起外婆菜的味道，于是加快了脚步。
当然乡村的炊烟不都会看得见，它许多时候融入熹微晨光与昏暗夜色之中。一弯冷月挂在笔架山前，父亲和着月光，磨着砍柴刀。霍霍的声音，伴着一分清冷，那闪亮的刀锋，能划破晨曦的薄雾。父亲用单拇指，放在刀刃上来回地横拖，细微的沙沙声带有钢的嗡嗡声，轻轻撞击我的耳膜。母亲悄悄将灶火升起，烧一瓶热水泡一碗炒米，打点一下父亲的肚子，那炊烟消融在清凉的晨月中。等父亲将一担柴挑回到家，左右邻居的炊烟逐渐散去，母亲香喷喷的饭菜早就做好了。
其实炊烟也是乡村人的时间坐标。那时没有钟，早晚以天色为准，日出而作，日落而息，但早饭和中饭不仅看天象，而且还是看家里的炊烟。那怕你在割稻或耕田，当你直起身子，望向村子，若炊烟正浓，你肯定又躬身劳作，直到炊烟稀薄，你才扛着犁耙，带着一只小黄狗，吹着口哨往家中赶。沿途，你会闻到各家不同的菜饭香，偶尔，也能闻到谁家的鱼肉香。
要说乡村炊烟最盛之时，还是年前，家家户户将那备好的硬柴搬出来，架锅炒年货、打豆腐、杀年猪……。女人围着灶台忙得不亦乐乎，男人坐在灶口闷声添柴，满膛灶火，将男人映得红光满面，也将未来的日子染得火红……
如今在高楼占据的城市里，没有炊烟升起，只有门牌升到了空中，电气取代了柴火，即使买回了做锅粑的锅，也吃不出乡村柴火烧出的味。可回到乡村时，山上柴草茂盛，家家也如城里，汽灶替代了柴锅，烧饭简便了，过程简洁了，可那带着炊烟的味道没有了。更遗憾的是，没有炊烟，乡村就如失了魂，落了魄一样，少了灵动之美。
炊烟，本是乡村的坐标，是乡村的灵魂。可没有了乡村炊烟，就失去了心之向往的坐标，我们找不到曾经的味蕾与情愫，也很难找到回家的路。
【作者简介】安徽省作协会员，省首批中小学教师培训专家库成员，市学科带头人。著有个人文集《昨夜星辰今夜风》《南山雨一犁》《杏林杂弹》《雁字回时》。《格言》、《文苑》、《阅读经典》杂志签约作家，《思维与智慧》杂志特邀作家，《经典美文》《意林作文素材》《作文与考试》杂志特邀撰稿人。
【全文完】