竞争时代，只以结果为标准，不问过程。
1）竞争时代：只有功劳，没有苦劳
在计划经济时代，一些没有做成事的人常常用“没有功劳，还有苦劳”来为自己辩解。是的，不管成果如何，只要你付出了，人们也看到你做事兢兢业业，有关方面会为你安排一个好的位置，让你满意。
但是，商业时代以效率为先，靠业绩说话；不管你多么辛苦，不管你多么忙碌，如果你缺乏效率，没有业绩，那么一切辛苦皆是白费，一切付出均没有。一切用成功说话，只有成功，你的付出才能得到回报，你经历的苦难才有价值。这是一个靠业绩说话的时代，在这个时代，只有功劳，没有苦劳。
2）成功是消除的最好解药
竞争时代，成功只以结果为标准，不问过程。虽说商业时代只有功劳，没有苦劳，可是不经历苦劳，也无法得到功劳，天上不会自动掉下馅饼，世上没有白吃的午餐。即使侥幸得到这些，也不能称之为成功，那叫做运气。而运气是靠不住的。所以，那个“守株待兔”的农夫，只好因庄稼荒芜而饿着肚子。
3）这个世界永远属于强者
有点历史知识的人都知道，强者一直主导着这个世界的历史，就像经济界中大公司制定也即决定所在行业的行业标准一样。
这就是强者的逻辑。强者制定游戏规则。你要想制定游戏规则，你就必须成为强者。
强者逻辑在当下的中表现得更为突出。在竞争激烈的企业界等领域，变化日新月异，一旦经营不善，就会被淘汰出局，连国家也以企业做大做强相号召。可见，崇尚强者为竞争时代之大势所趋。
2、标榜“怀才不遇”
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做你自己的朋友，最重要的是做你自己(自己的,的人,痛苦,他自己,自我) 真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。
卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。
能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
这个更高的自我知道：自爱者才能爱人，给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。而只爱自己的人也不会有真正的爱，只有骄横的占有。如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心其他人更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。结论是：每个人都应该自立。这些都是心中的自我应该知道的。
心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承受的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不因为有一个难友而有所减轻。
对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。
我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。成为真正的自己很难，但一旦找到了真正的自己，你也会乐此不疲。
为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。而为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。
我曾和一个五岁男孩谈话，告诉他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了十分惊奇，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了沉思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他决定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣、强盗等，甚至也愿意变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。所以，归根到底，我更愿意做我自己。 猜你更喜欢:外婆的葬礼(外婆,沙堆,带着,眼泪,看着)
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外婆的葬礼(外婆,沙堆,带着,眼泪,看着)
外婆已经过世一年有余，现在回忆，依然有股淡淡的心酸。
去年农历七月中旬，我在贵阳一家工地上班，每天都暴晒在太阳底下，胳膊，脸颊被晒得一层层的蜕皮。一天下午，从远在陕西的家里打来电话，说外婆正在医院抢救，怕是不行了。听到这个消息时，我脑子里一片空白，父亲还在电话那头不停的说着什么，我一句都没听进耳朵。
挂了电话，我蹲在一个沙堆边上，抱头痛哭。我忘了身边的工友，忘了周围喧嚣的机械声，仿佛那里只有我一个，可以尽情的哭！我嚎啕着，硕大的泪珠一滴又一滴的落在沙堆上面，渗了下去，顺着脸颊，流进嘴里。透明的鼻涕里裹着些许气泡，由内而外，缓缓拉扯。
太阳慢慢的落山了，我办好请假事宜，坐上回家的火车。一路望着窗外，时不时一股心酸涌了上来，在嘈杂的车厢里，在漫漫长夜里，窗外什么都看不到，偶尔经过一座城市，远处高楼里有几个昏黄的窗口，一条被路灯照亮的公路，我不能流下眼泪，就这样呆呆的盯着窗口上的玻璃。
第二天中午十点左右，我到了外婆家里，屋里屋外都是人，有认识的，也有不认识的，我跑了进去，外婆在里屋的客厅里放着，她躺在一张用条凳支起来的木板床上，身上穿着寿衣，我跪下了，跪在她的床前，眼泪如注，没有一句话语，也没发出任何声音，只有流不完的眼泪。我伸出手去摸她的手，哽咽着叫了一声“外婆”，她安详的躺着，永远的故去了。而我，不相信眼前的一切，不相信她真的死了，我觉得她还活着。我跪在地上呜咽着，不知是谁把我拽起，给我舀来一碗稀饭，我喝着稀饭，眼泪也落进碗里。
接下来的几天里，我再没有一滴眼泪，麻木着忙里忙外，夜里我就守在外婆的灵前，看着巨大蜡烛上熊熊燃烧的火苗腾起缕缕青烟，看着灵堂上外婆慈祥的照片……
那个早晨，五点多钟，天还没亮，鼓乐奏起，丧车被孝子贤孙拉着，后面跟着披麻戴孝的亲人，一路缓缓的走向墓地。而我是外孙，由于风俗，是不允许为外婆拉丧车的，我的心空了，我感到落寞，好像我和外婆之间被这风俗隔开千里万里，却无可奈何。
外婆下葬了，所有人都走了，只留下我，在等着，等着那些送丧的人走远。我哭了，哭的撕心裂肺，在寂静的旷野里，尽情的哭，没有人听见，也没有人看见，外婆的坟头，是焦黄的新土。她的坟和外公的坟在一起，在辽阔的原顶，原下有泛泛的河。
我要走了，带着外婆的照片，带着愧疚，带着思念，去贵阳，我上班的地方，消失在喧嚣里。