日本人饭野春树在研究巴纳德的论文中，曾经指出了这样一种现象：面对他的论文，有人也许会发出“怎么还是巴纳德”的疑问，言下之意无非是巴纳德已经成为过去；但是同样会出现另一种声音，即“重回到巴纳德身边”，主张向纵深层次发掘巴纳德的思想。显然，对巴纳德怎样解读，如何思考，在管理学中具有重要意义。
“以人为本”的逻辑起点现代管理学的一个重要特点，就是主张“以人为本”。国内的管理学书籍谈到人本管理思想，一般都把源头归之于梅奥及其主持的霍桑实验，更远一点，则从工业革命时期的空想社会主义者欧文的“善待工人”谈起。但是，似乎很少有人注意到，真正从逻辑起点上奠定人本管理思想的著作，是巴纳德的《经理人员的职能》。巴纳德以前，不乏有重视员工的管理者，也不乏倡导人性化管理和采取福利措施的研究者。但是，他们对管理中人员问题的重视，立足点是组织，而不是员工自身。例如，在工业化初期，欧文最早号召资本家重视人的因素。而欧文的出发点是，重视工人就能够提高效率，能够带来高额利润。所以，要把工人当“活机器”。这在当时，具有重大的进步意义，对于缓解早期工业化带来的剧烈劳资冲突起到了显著作用。然而，我们不能要求欧文超越时代，欧文也不可能提出经过了20世纪人权运动冲击后才能提出的新型思想。
猜你也喜欢：你有试过等待一个人吗？(主人,等待,一只,楼下,也许) 晚上散
你有试过等待一个人吗？(主人,等待,一只,楼下,也许) 晚上散步的时候，遇到一只黑色的拉布拉多，皮毛光亮，十分干净漂亮，大约是和主人走散了，十分焦急得模样，一直呜呜低声叫着，我俯身抚摸它，它抬起头十分委屈地看着我，将矿泉水里的水倒出来给它喝，它在我身边停留了一会儿，又转身跑开，边跑边四处张望地寻找主人。
我在原地的台阶上坐下来，果不其然，过了一会儿它又跑了回来，在我脚边卧下来，抬起头一直望着我，我并不知晓该怎么办，只好陪着它一直等。不知道它的主人是否也在焦急地寻找它。
如果是主人有意要遗弃，它一定会很伤心。
想起前段时间楼下的一只猫咪，第一次见到它，它卧在楼下桂花树一旁的岩石上，见到生人来，并不躲避，很美的花纹，喵喵叫起的时候略有沙哑声，一楼的阿公端了一些食物给它，它并不吃，只是叫。我飞奔回家端了一碗猫粮下来，它低下头吃。一边吃一边不时抬头看我。一楼的阿公感慨地说，这么漂亮的一只猫咪，不知道主人为什么会遗弃。
也许主人已经不喜欢它了。也许主人想另外养只别的宠物。也许猫咪并知晓为什么主人不要它了。
也许它原先就住在我们这一栋，它在楼下流连了好多天，我几乎每天都会看到它，有时候我在深夜游泳回来，衣服都来不及换，先上楼拿食物给它，它见到我的时候，总会对着我叫几声。
十多天后再没有见到它，我有时在夜里端了猫粮放去楼下，第二天原封不动地还在那里。不知道它去了哪里，我希望它的主人动了恻隐之心接它回去，或者遇到善良的新主人收留它。
之前看过一则新闻，一个阿婆等着自己的心上人归来，从青葱年华等到步履蹒跚，他一直没回来，也没有音讯，她却一直遵守承诺等着他，日落又升起，终身再未嫁。
有人讥讽她好傻，他们大约不懂得什么是承诺吧，他们大约也没有等过一个人吧。
等待是一件十分苦涩的事情，虽然抱有期待之心，可是随着时间流逝，那颗期待之心越来越脆弱。
因为有期待，所以有等待。
因为有等待，才知等待最难耐。
我的女友施小姐说世界变得越来越快，冰淇淋来不及吃就已经融化，新买的衣服穿过一次已经过季，好看的恋人来不及说爱已经分开。
那等待呢？
是不是也会变成说说而已那样？
我只想知道你有试过等待一个人吗？
等待中藏着的笑与泪，都是不能与人说的。
如果你没有等待过，你肯定不会懂得。
作者：蔚蓝 猜你更喜欢:周末晚上(结疤,让我们,把持,辛劳,这块)
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眩然沉醉
两岸的灯光在迷乱中
形成一道颤抖的光辉
仿佛有
无数翅膀扇过头顶
一再纵恿我们
从这块山岩上起飞
不，亲爱的
仅仅有风是不够的
不要吻着我结疤的手指
落下怜惜的眼泪
也不必试图以微笑
掩饰一周来的辛劳与憔悴
让我们对整个喧嚣与沉默的
世界
或者拥有或者忘记