让爱必须遇见智慧(木瓜,太太,女儿,扫扫,阿妈)
（一）
有一天我到朋友家去。“糟了！我忘记今天清洁工要来。”那女主人聊天聊到一半，突然跳起来，拿着扫帚东扫扫、西扫扫，再把扫到的脏东西倒进垃圾桶。
我好奇地问她，清洁工不是就要来了吗？为什么反而自己扫。
那女主人笑笑：“因为我不能让她觉得我一个礼拜都不打扫，把工作全留给她。当她看到垃圾桶里有我扫出的脏东西时，感觉会比较好。”
（二）
我以前的一个同事，说他太太有一阵子对他的老岳母讲话很不客气。他看不过去，又不好劝，于是想了个妙招──他不骂自己太太，却对着女儿说：“你妈妈对自己的阿妈讲话那么凶，只怪阿公早死，但我先警告你，将来如果我活着，跟你一块儿住，你对你妈妈这么不礼貌，我一定立刻冒火。”
他故意把话让太太听到，果然效果奇佳，太太对老阿妈的态度立刻改变了。
他借机会一次教育了两个人，还暗助了老人家，你说高明不高明？一招爱到三个人。
（三）
我太太也是高手。
有一天她看我在吃木瓜，怕我的血糖太高，居然不跟我说，而跑去叫女儿：“你爸爸在吃一个大木瓜！你去分他一半。”女儿摇头，说她不爱吃木瓜，我太太就继续说：“可是你爸爸不适合吃太多，为了他多活几年，又只有你能抢得下他的木瓜，你就去要半个吃吧！”女儿果然立刻跑来分走我半个木瓜。
她那些话都被我听到了，怨她“耍诈”。太太居然一笑：“我不是对你耍诈，是对女儿，因为女儿太不爱吃木瓜了，她只有为了爱你，希望你少吃一点，才会过去分你的木瓜。我是为了爱你，也是为了爱她，于是利用了女儿爱你，和你疼女儿的弱点。”我听了，半天会不过意来。天哪！她这一招居然发挥了三个人之间四个爱的关怀。
文/刘墉
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退即是进，与即是得(的人,自己的,待人,利益,众生)
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--《菜根谭》
待人处世有两种方法—一是把人压倒自己占先，还有一种是与人为善互让互谅；前者是竞争的行为，后者是谦让的行为。这两种态度完全不同。中国学者辜鸿铭认为，西洋人的生活乃是建立在物质上面，谈不上什么文明，他们是凭着相互竞争的思想而发展进步。我们再看看东方，以中国而论，是在物产特别丰富的黄河、长江流域一带，文化发展即以互相忍让的精神而发。
今天的世间许多人都以为别人的头痛可以忍耐，而自己的腹饿就不能忍耐。以这种作风，独行其是的个人主义，排斥他人什么都不行而以为自己什么都行。这种利己而不平等的主张，不能互助互让的行为，人类的和平哪有保障？为了社会共同生活，就应当有不落人后的觉悟。例如研究学问或改良社会，必须站得稳、立得定，大踏步向前迈进，但我们若于日常共同生活上互相排斥、互相争夺，而不能互相协和，就不能共同生存下去。
其次，说到：‘处世让一步为高。’渡世让一步，就表现气节崇高，道德高尚，即符合老子所说的三宝：‘一曰慈，二曰俭。三曰不敢为天下先。’谁持有这三样就如同持有三宝。慈是慈悲，就是同情心，也就是为别人着想的心，是处世待人的根本思想。俭是俭约，亦即是节俭省用的意思，对物不要用之过度，八分就够了，这便是‘恭俭持己’了。现在的人不论什么事情都是十分中之十分的以畅行其志，从这里就生出了烦恼。因此在世间。人若自满的话就会生出缺乏，希望十分必招致失望。如能在人间努力十分而有八分的生活，才是安定生活的良方。现在的人在生活方面是努力八分就当作已做完十分，那就发生了两分的缺陷。所以老子说的俭，岂不是渡世三宝？再说到不敢为天下先，这意思是说‘让’与‘俭’两字，对人要让，持己要俭，不敢为天下先就是让的意思。以上是老子思想，指明让一步是高明的。
‘退步即进步的张本’，也就为进步的根基。这句话乍看像矛盾，实际上退步的事包括深奥的意味，就是精进自身的道路，也是救渡众生的真理。佛家说：‘上求菩提，下化众生。’就是向上求得菩提之道，向下要成济渡众生的菩萨道，更进而成为伟大的如观音、地藏等菩萨。可见已开悟到佛的境界，更要退步下来为一切众生服务，去济渡众生，行菩萨道，这就成为进一步成佛证道而具备了基础。
人类皆以脚跑步，跑时一定一足向前，一足继之于后，一脚停止。如果两足齐出，就违反了跑步的方法，会颠仆倒下，所以为了安全跑步就不可不注意。而退一步正可免除七颠八倒的痛苦，如同安分守己是进步的基础。
待人不要过分苛酷，责备人太过分了不大好，因为会引起他人反抗而招自己惹祸的根源，这一点是不可不注意的。俗语云：‘穷鼠咬猫。’故对人实应宽大，待人宽一分即是福田。古人说得好：‘自萧如秋霜，接人如春风。’意思是说对待自己如同秋天的寒凉，对待人如同春风的温和，这就是在交际上要宽一分，结果就会得到自己的幸福。
再说：‘利人实利己的根基。’从表面看，世间哪有这样的傻瓜，利益给了别人却使自己丧失利益？人只为自己的利益打算，结果反而下能为利自己，而为利他计划的人反而是和利己一样。举一个例子来说，做商人的只是为自己的利益打算，把坏的物品高价卖出，如果存这不良的心理，虽一时赚钱，时间久了谁也不来买他的货。相反的，好的东西要卖得便宜的话，自己固然得到的利益较少，渐渐的，买的人增多，生意就繁盛而永久了，利益不就越来越大了吗？所以，买卖生意要使买的人喜欢而卖的人也喜欢，皆大欢喜。这是道德的标准，也是利益的根基，人又何乐而不为呢
因此，不难了解，利人实实在在便是利己。
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我们年轻的过往，是我们的战场。那些过往那些岁月是我们人生的磨练。曾经以为我们的人生如梦，后来果然有很多人证实了这句话。到最后的最后我们也会成为彼此的过往，只是我们的梦里依然有年轻的风采，但是不可能梦醒如初现实终究是面对的。 八九岁的年纪，大胆又不犯忌讳的做任何想做的事情，从没想过后果会怎样。十一二岁的年纪开始学会选择人生的第一个目标，因为下一站是我们幸福的起点也会成为我们悲剧的源泉。于是开始在规矩中懵懂的选择着。十四五岁，开始懂得人生的选择其实很重要，因为下一站使我们将来的战场上的重力一击，绝不能输。于是开始日以继夜的努力奋斗者，在这样理智而又隐约见不到的未来路上用青春的汗水换来一直通知书。终于十七八岁了，我们青春的最后战场开始步入世界大战中，我们开始懂了得了人生的初始选择原来就是我们一生不能更改的结果。 人生没有重新来过。从萌芽的小学到出芽的中学到叶子见长的高中到繁盛绿叶的大学，直到慢慢开花结果的人生路。人生简简单单就只有这么一次，如果在萌芽的时候，就已经被扼杀，或者就已经被迷失本性。再多无谓，也无法能成荫后人。 那些过往，那学岁月，其实我们在小学的时候就已经知道。光阴似箭，日月如梭。十年种树，百年育人这个道理，只是做到的人却是是寥寥可数。 那些过往都已经如过眼云烟，如果你只顾过去，那么未来在哪里？
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