| 错过了说出口的勇气(朋友,能做,说出口,不想,我也)
是否有人和我一样 暗恋一个人很久很久了 久到彼此成为无话不说 唯独最想说的说不出口 我们没有终点 有缘却无份 读书的时候 老师同学都说我们在谈朋友 其实我们只是走得近的哥们 慢慢的 时间久了 就不想捅破那层薄纱 做了最好的朋友十几年 我们是彼此最重要的朋友 却不是男女朋友 其实有一次误会的驱使 你和我说喜欢我 可那时是一封诀别信 我抓错了重点 以为我们要成为老死不相往来的陌生人 一个劲的去挽回友情 如果再给我一次机会 我一定告诉你 我也喜欢你 既然不能做朋友 那么就做恋人吧 可惜没有重来一次 命运弄人 我们都有了另一半 注定一辈子只能做朋友 有时候 不是不想说出口 是已经错过了说出口的勇气 珍惜现在所拥有的一切 或许有一天 ……
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暮然回首，梦已千年(的人,的是,回眸,江南,爱我)
1、蜷缩在秋天沉寂而萧瑟的色彩当中，我的无惧之心不哄而散，只能感到无边的落寞与惆怅。我在一片金黄的地里奔波，想起昔日的诗人把我描绘得凄惨而萧索，便止步于十月淡蓝的夜空下。划过一片枫叶，它仿佛不是在岁暮中死去，而是即将收获无涯的生的希望，找寻一种超脱寻常的解脱。
2、千年过尽，染透相思的墨迹有增无减，这一生，为你掬满了绝然相守不求相依的凄凉，唯等你温柔回眸的喝彩，便把寂寞宣写成不忍读的诗行。我在菩提树下拨动着三千痴缠，缱倦在角落，耗终了情意，画薄了岁月，把思念舞成了乱章。
3、那是伊人念念不忘的江南，风生水起，诗中有梦，梦中有诗的江南。年年岁岁依然年轻的江南，曾经在这里留下了谁三生三世的情愫，曾经是这里的一个男子或女子，有了缠绵悱恻的情丝和眉尖的轻愁，才下眉头却上心头的是谁一直做的一个梦，暮然回首，梦已千年。
4、渐渐的，终不再为凡尘里的俗事惆怅，不再为寂寞而心伤，也不再放不下人世情长，更不会飞蛾扑火地去爱个痴狂，爱到光芒万丈。
5、寂静的夜，你的样子又一次浮现在我的眼前，惊扰了我的尘梦。在半掩的轩窗下，听雨，想你。而后，让文字一次次盛开在寂静的深夜。不为什么，只为了那份等待，只为了那份遥遥无期的思念。也许，我是你前世的一朵解语花，今生，你是我梦中的牵挂，是我永远不解的谜底，才这样互相折磨，相思成灰！
6、付尽风华绝代的相思，执着的念掩下眸间那一滴泪的朱砂，若爱以成河，我便倾尽墨迹，以文造舟，舟上有你，隔岸有我，等你来渡……！
7、佛说：五百次的回眸，才能换来今生的擦肩而过！前世，不知道需我几许的凝望才换来你一次深情的回眸，能与你今生执手与共。在相遇的那一刻，我的世界就已轰然倒塌，若是，我落落而舞的身姿，在你回眸的凝视中如同蝶舞，注定飞不出你收拢的掌心，我便微颦妆容，扬着嘴角妩媚凌人的弧度，蘸一点墨香，轻挽水袖，铺一纸素笺，在给你的诗文中自此沉沦，没了归途……
8、风萧萧，雨细细，微微凉，晚风之中，点点滴滴的思绪，一如这纷纷零落的花瓣，带着凄凉，带着曾经的幽香，慢慢的堆砌，成了剪不断理还乱的情愫，迷离了曾经的记忆。
9、而月伴残云这种凋零的美丽，却时时刻刻地提醒着自己，纵使我对你的情不在乎这朝朝暮暮所短暂相拥的点点滴滴，可当时过境迁，那秋风卷落叶后，不完整的物是人非，如今却叫自己怎个悔多情，愁满身！
10、爱我的人有多少，我能爱的人有多少，谁又会爱我，我又该爱谁，我只能爱我所爱，爱爱我的人。正所谓能力所限。爱我的是白发苍苍的父母，我该爱的是白发苍苍的父母，我所爱的是独一无二的她。爱不是一心一意，爱不是死心塌地，爱是给予所爱的人幸福。爱是一种给予又是一种负担；是一种包容又是一种理解；爱是一张合约也是一种索龋爱大致就是这样。
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一
白鹿有原(关中,陕西,白鹿原,电影,地道)
一直想去看看白鹿原，从开始说拍的时候就想着出来的时候一起去电影院看，主要原因也许是因为白鹿原这部作品本来的价值，在历史大背景下，一部透过关中风情，所反映出来的历史史诗般的文学巨著。其实自己就是关中人，还是生活在白鹿原的脚下的关中人。可以说，我对这样的作品有着特别的感觉！说着，白鹿原就上映了！ 看完白鹿原，有两个最强烈的感受，一是过瘾，过瘾是因为里面强烈的关中气氛、关中风情，特别是那群人抱着大老碗吃面。地道的关中话，让我这样的关中人听着就舒服，怎么一个过瘾了得，最后那地道的陕西老腔，北方人的豪迈，似乎千年过后的帝都坊间百姓的自娱自乐。麦子也能让人震撼，滚滚麦浪的翻滚，似乎能闻到麦子的香气，不论是画面的视觉效果，还是麦田引起的内心共鸣，一切都会让你给这部电影定格。关中农村生活的定格，翻滚不出麦子的地位。这麦田留给人许多童年人回忆，如果不算是麦田里的守望者，也算是用汗水滴出来的喜悦。 二是遗憾！对故事情节的遗憾，也许向这样的史诗般的文学，是在短短的电影无法全面表现出来，但电影的整体性和完整性似乎缺少些。大而全，似乎也是种表现的手法，如果看过建党伟业这样的作品，那么这样的手法也能接受，毕竟快餐式的消费也要有这样的特点，普及性的作品有其特点和形式的必要性。商业电影有着特殊的属性，如果电影本身的噱头已经足够，那么在某些方面的缺憾是值得原谅的。毕竟白鹿原从说拍电影到如今上线，已经过了十年有余了吧。从看前的期待，媒体的点滴新闻，如果在看过之后，给一个评价，恐怕陈忠实给的95评价，应该算是比较切切。 想透过白鹿原去反映一段历史，一种文化、一个习俗，那么这样的编剧就是必然的，因为历史需要时间，文化需要剧情，习俗就需要细节，这样的融合和取舍本来就是个难题。更何况要放在商业的模式下去运作，放在娱乐如次泛化和世俗化的今天，难为了导演要把本来就不完整的剧情剪辑成如此碎片化。如果看完后还有什么期待，第一，期待完整版，第二，期待电视版。 电影里的语言应该算是这部电影的重要特色，很欣慰演员们能把关中话说成这样，已经非常地道了，如果非挑出点问题，应该还是有的，如今地道的关中话也许只是老人们完整的保留，像我这样的年轻人，已经或多或少的普通化，或者娱乐化了。不知道电影里多少演员是地道的陕西人，但还是能看得出来，里面老腔的演出应该是很关中风味了。陕西话地位的衰落，已经毋庸置疑，如果不是某些电视里和小品相声中的偶尔特色出演，似乎人们忘却了陕西话曾经的地位，莫不是白居易当年还能把下马陵这样的话写入诗中，你无法联想陕西的地位和曾经的辉煌和荣耀。陕西话就是关中人性格和陕西文化的集中体现，如果非要用几个字还概括，我大胆的说出几个，豪爽、亲切、内涵、性情。 如果电影版从拍摄到公映，你躲都躲不开的情欲噱头，如果抱有这种心态的观众似乎失望了许多。欲是人们所缺失身体乃至心理平衡，比如中国封建社会的农民起义都是因为饥饿，反观欧洲的斗争给人直感感觉的却是因为某个女人，其实这算是一个借口，或者对女人的践踏。如果因为饥饿起义能得到论理和道义的支持，那么因为女人而斗争似乎就要落个亡国和败家的下场。如果女人能给男人堕落和败家的借口，甚至成为亡国的罪魁祸首，也算自然。有时候人内心最渴望的，往往是人遮掩的最严实的，只不过千百年来你我心照不宣的遵守，当有些人把遮羞布拿开时，想要的人，和想遮的人都发出了内心的冲动。也许这就是每个人对待欲望的表现，特别是性欲。 诗经开篇“关关睢睢，在河这洲。窈窕淑女，君子好逑”。可见所谓性，人之本能也，即便是圣人也避不开。孔子说“饮食男女，人之大存欲焉”，谁都不可否认饮食，男女之事，却在面子上遮遮盖盖，想掀开神秘的盖头，却被所谓的封建禁锢。“食色，性也”也可以佐证，只是此话出与孟子同时代的告子，而非孔子。不论从西方所谓的“性罪”，还是万恶淫为首，从本能出发而到心理驱使，淫心不淫迹，否则世上无君子，可见淫心在道德上还是都被理解。如果我们给打开性欲话语点窗口，但却不是将之推成门面。淫者，过也。我们在用之表现人性时，或者透过情欲表现时代时，怎样才能温而不淫，换作通俗说法就是如何把握度上，值得作者权衡。况且每个人都此的看法，标准差异相当大。
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