百度：“彼岸”归来 将“搜索”到底(纳斯达克,互联网,未来,上市,的人)
技术工程师出身的李彦宏坦承，这次上市并非是百度的目标，只不过是发展的一个手段
记得好像是2003年初春，李彦宏在他的办公室接受本刊记者采访时说：我是一个喜欢风浪的人，不管有多大的风浪，我都会游到成功的彼岸。2005年８月13日下午，已经沉默了七八个月之久，度过了上市前的禁言期，身穿红色Ｔ恤的百度CEO李彦宏，刚从“彼岸”归来不久，便在北京西北四环的一个茶馆里，接受了国内记者的采访，虽然当天上午才通知地点，但还是不断有媒体闻讯赶来。“Wedidit（我们成功了）”，李彦宏仿佛还沉浸在纳斯达克交易所的氛围中。
百度将“搜索”到底
北京时间8月5日晚11时40分，百度正式在美国纳斯达克挂牌上市，发行价27美元，开盘价66美元，不到3小时就突破了100美元，最高冲刺到151.21美元天价。成功来得如此巨大，37岁的李彦宏理所当然成为2005年中国互联网的英雄。百度这个奇迹来得如此突然，连李彦宏及其百度员工都感到“措手不及”。百度这个奇迹，使百度公司的员工中有了8位亿万富翁,50位千万富翁以及250位百万富翁。
技术工程师出身的李彦宏坦承，这次上市并非是百度的目标，只不过是发展的一个手段。“上市提高了知名度，与此同时，我们也可以利用资本市场去做一些事情。”李彦宏称上市对于百度来说，只是更接近了未来要达到的目标。而对于未来百度的发展方向，李彦宏更是坚持将“搜索进行到底”，一切围绕搜索而展开。
对于在纳斯达克首日的表现，李彦宏自己也称，这个股价的确是偏高了，但是他也表示，这并不代表就是互联网泡沫的产生。“作为互联网时代的基本需求，目前的搜索还处于发展的早期。”李彦宏称未来百度的发展仍具有很大想象空间，百度的竞争对手也不会是哪家公司，而是“搜索市场的成熟速度”。李彦宏认为,中国只有不到10%的人上网,因此未来仍面临非常大的发展机遇。他表示，在百度专注的搜索引擎市场，更是处在启蒙阶段。“我们可能会展开一些来扩大规模或是发展新业务的举措，但是这些肯定都和搜索有关联。”踌躇满志的李彦宏对百度的未来胸有成竹。
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外向与内向的区别
外向与内向(客体,的人,自己的,态度,人对)
外向与内向的区别在于客体的态度
有了这些基本认识后，我们可以开始进入荣格的性格学了！
他假定一个“快乐的欲望“，作为自己的性格学基础，但是用法和佛洛依德不同，荣格把它解释成“心的能源”。心的能源，并不是心的“力”，而是心的过程的“强度”。
“快乐的欲望”的展现于外，称为“外向”；展现于内，称为“内向”。外向成为一种习性时，称为“外向型“；内向成为一种习性时，称为“内向型”。两者的区别，在于对客体的态度。外向型的人对客体表现出积极的态度，内向型的人对客体表现出消极的态度。
两者的差异很大，对此也十分明显，不是心理学专家也能辨认出来。
一方是缩在自己的壳甲虫，别人完全摸不清他的思绪，有时变得胆小如鼠（内向型），另一方则完全相反，开放、爽朗、很好相处，乐于助人也不拒绝别人的帮助（外向型）。但这并不是两个毫无关联的个例，而是两个典型的“根本态度”。
外向型的人，配合客体而思考、感觉、行动。关心，完全用在客体，以客体为优先。所以，这种人容易受客体的影响制约。反之，内向型的人并不关心客体，以主体为优先。仔细观察这种人的思考、行动、感觉、行动，会发现所有的动机都来自主体，客体只有副次价值。
就举一个和外国人交往的例子。外向型的人有强烈的好奇心，对外国人很感兴趣，进而模仿吸收，严重时甚至失去自我。内向型的人则是借着交往，反省自己的生活方式、对事物的看法和感受等等，检讨国人的优缺点，如果有什么改变，一定是让自己更好。
外向型的人对环境中的人物和事物，反应积极关心外界，容易受外界影响，也能影响外界。对生的或新的环境也不畏缩，和大家维持良好的关系。
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一个人在发怒的时候，最难看
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一个人在发怒的时候，最难看。纵然他平夙面似莲花，一旦怒而变青变白，甚至面色如土，再加上满脸的筋肉扭曲，?裂发指，那副面目实在不仅是可憎而已。俗语说，“怒从心上起，恶向胆边生”，怒是心理的也是生理的一种变化。人逢不如意事，很少不勃然变色的。年少气盛，一言不合，怒气相加，但是许多年事已长的人，往往一样的火发暴躁。我有一位姻长，已到杖朝之年，并且半身瘫痪，每晨必阅报纸，戴上老花镜，打开报纸，不久就要把桌子拍得山响，吹胡瞪眼，破口大骂。报上的记载，他看不顺眼。不看不行，看了呕气。这时候大家躲他远远的，谁也不愿逢彼之怒。过一阵雨过天晴，他的怒气消了。 诗云：“君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。”这是说有地位的人，赫然震怒，就可以收拨乱反正之效。一般人还是以少发脾气少惹麻烦为上。盛怒之下，体内血球不知道要伤损多少，血压不知道要升高几许，总之是不卫生。而且血气沸腾之际，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次：如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。修养的方法，说起来好难。另一位同属于斯多亚派的哲学家罗马的玛可斯?奥瑞利阿斯这样说：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样的问你自己：‘那个无耻的人能不在这世界存在么？’那是不能的。不可能的事不必要求。”坏人不是不需要制裁，只是我们不必愤怒。如果非愤怒不可，也要控制那愤怒，使发而中节。佛家把‘?’列为三毒之一，“?心甚于猛火”，克服?恚是修持的基本功夫之一。燕丹子说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”我想那神勇是从苦行修炼中得来的。生而喜怒不形于色，那天赋实在太厚了。 清朝初叶有一位李绂，著《穆堂类稿》，内有一篇“无怒轩记”，他说：“吾年逾四十，无涵养性情之学，无变化气质之功，因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿泪而已，因以‘无怒’名轩。”是一篇好文章，而其戒谨恐惧之情溢于言表，不失读书人的本色。
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