公司企业战略和决策,企业战略性决策 |
| 时间：2018-11-30 19:12:46 来源：互联网 作者：周余 标签：
成功人士必学的八大心态(1)
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功能管理“短板”(战略,企业战略,决策,作出,正确)
中国民营企业在功能管理上存在很多“短板”，比如：
不重视战略管理
根据统计，七十年代初名列财富杂志500强排行榜的公司，有三分之一已经销声匿迹。即大型企业平均寿命不到四十年，约为人类寿命的一半。诸位，您将有百分之五十的机会目睹您现在所服务的公司关门大吉。（摘自《第五项修炼》）
我们不禁要问：一个人或一个组织成功的秘诀是什么？一个人或一个组织失败的原因是什么？
专家研究发现，有三点是最关键的：一是从源头来分析问题、解决问题；二是对组织所处的外部环境作出正确判断，作出正确的决策；三是指引组织把有限的资源投入到最重要的地方，真正做到有所为有所不为。
这恰恰是企业战略需要回答的三个问题：我现在在哪儿？我要到哪里去？我怎么过去？围绕着三个问题，在系统分析的基础上作出作正确的判断，在更大时间和空间范围内加大决策半径，作出正确的决策。决策时，要面临得与失、取与舍的选择。看一个企业有没有战略，不仅仅要看选择了什么，更重要的是看放弃了什么。因为，面临的选择有多个，如果只能选择一个，那么能够放弃多个将是更难的事情。
有人说，变化太快，所以考虑企业战略没有用，这是错误的想法。因为，环境变化快，不是不考虑企业战略的理由，而恰恰是必须考虑战略的原因。如果，环境变化不大，一眼就能看到底了，随便什么人都能知道如何选择，也就不需要战略决断了。正是因为内外部经营环境瞬息万变，所以才需要在更大的范围内考虑企业的方向、目标和策略问题。
有人说，我的企业规模小，不需要考虑战略问题，这也是错误的想法。企业战略首先是管理的思想和思路，是领导的思维和眼界，与企业规模大小没有直接关系。小到一个人，也需要考虑战略，比如，上什么学？学什么专业？找什么工作？职业生涯怎么定位？等等，对于个人而言，都是重大的战略问题。
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人生的真谛(人生,生活,自己的,悖论,要旨)
人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们的对这些礼物最终的弃绝。正如先师们说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
人生是如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这，我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。
凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们的心中。尤为让人痛苦的是，回想起当那种美正闪烁其华之际，我们却熟视无睹；当那种爱正娓娓倾诉之时，我们却不曾回报以琼琚。
人生真谛的要旨之一是——告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至错失生活的可叹、可敬之处。虔诚地恭候每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！
执着的对待生活，紧紧的把握生活，但又不能抓的过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨——我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
这种教诲是不易接受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们全身心投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们面前——于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一个阶段，我们在失去娘胎的保护后来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己的经历逐渐的衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有。
但是我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美永久保持，我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要自己的心充满爱恋？
要解开这种悖论，必须寻求一种更为宽阔的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟——尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，她是一些莫测的变换，也是一股不息的奔流，我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过他们得以久远的生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮灭而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
不要枉费了你的生命，要少追求物质，多追求理想。因为只有理想才能赋予人生意义，只有理想才能使生活具有永恒的价值。
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一盏清茶，一柱焚香，一扇木格花窗下，一抹纤丽的身影，手握一卷瓦蓝色的古书悠然畅往……这样一幅唯美的画泛着点点晕染的馨黄，我总爱将这样的美幻想到极致，幻想自己正置身画中，轻掩芳菲，在那个雕花木楼的窗前品读诗词，倦了累了亦可以闲看窗外的花开花谢、草长莺飞……这是一种遥不可及的境界，也只能在幻想中聊以自慰罢了，回过神来轻轻哀叹一声却也作罢。 驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。 熟悉的花、熟悉的词，再次读来竟没有“却是旧时相识”的感觉，只是莫名地平添了几缕闲愁。陆游笔下的梅花似不同于我们眼中那般有凛冽的骨骼，是一种气质的温柔袭染着淡淡的忧愁。它性本幽香，性格狷介，只想与冰雪为伴，因而残冬盛放，凌霜伴雪并不是为了与那些俗花争夺春天。然而这样冰洁的性情最终招致的还是那些纷纭中伤，在漫天飞舞的谣诼中只能无奈凋落，它不邀宠、不自矜、不谄媚，只得将灵魂深处的芳香驻留于这腐朽的人间，以一份乍然而生的美丽坚持着自己的芳华。 词中的梅花宛若飘零于浊世的弱女子，很容易让人想起《红楼梦》中的妙玉和黛玉。前者品性孤洁，却在污垢的尘世中辗转苟活，柔弱而无助，即使内心的坚贞透如冰雪又有何用。黛玉自是不必说，寄人篱下的孤苦，生就了她孤傲敏感的心，处处留心，说话尖酸刻薄给人孤芳自赏的形象，以至于丫头婆子都不愿意与她亲近。 这种孤傲带来的身不由己的无奈，似满地混于污淖的花瓣，只有曾经的理想在现实的污泥中散发着默默幽香。这样的人其实我们身边也有，只是更多的我们习惯于用和大众一样的眼光看待他们，甚至讨厌他们，而我们也不会去注意那一颗颗孤寂着的高傲的灵魂。隔着薄薄的雾，我们认为他们不易亲近，自以为是。这样的人，其实有时候或许就是我们自己。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。有惊恐吧仿佛看到一对疑惧的眸子，在残月惨淡的银辉里一闪而过，欲言又止，一腹心事，世无知者，更甚者，风来摧、雨来侵，折损着它所剩无几的芳华。这不是我们的本意，只是小心翼翼的防范，云淡风轻了争名逐利，竟成了别人眼中的孤芳自赏，清高孤傲，这是怎样的悲哀，这是怎样无法言语的幽恨那如蝴蝶般飞落于空中的是血红的落花瓣，如果造物主不爱惜它们，为什么造出这样玲珑剔透的形状，让人怜惜；枝头疏落的，是怎样的伤痕，如果造物主真的爱惜它们，为什么又凭它们被风吹雨打而不去理会呢？而这又恰是裹藏在冰雪之中的真正的精魂，那被压抑、不见用的凄楚，不是他们用来赢取别人同情的资本，相反，他们会在心口刻出这样一个伤口，在伤口那里隐藏着如花般艳丽的鲜血。 当真正触碰到时，它就会以惊心动魄的意象找到这与心相扣的信仰。 是的，这是一种信仰，孤傲着的信仰。
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