争辩无用
卡耐基能在自己的一本著作中分享过一个故事：
在宴会上，坐在他右边的一位男士讲了个笑话，这个笑话里面引用了一句话，并解释这这句话来自《圣经》。
卡耐基指出那句话是来自莎士比亚的某部作品，两人各执己见，争论不休。
于是，卡耐基带着这个问题，去问另一个对莎士比亚著作十分熟悉的朋友。
这位朋友听后，用脚在桌底碰了碰卡耐基，然后赞同了那位男子的观点，表示那句话是出自《圣经》。
在回去的路上，卡耐基十分不解地问那位朋友，为什么要“偏袒”错误的一方。
朋友说，指出他的错误，会让他丢脸，而且他也没问别人意见，也没必要和他顶嘴，和人面对面地对着干是不明智的。
卡耐基听后深以为然，并得出结论，在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。
因为争论中是没有赢家的，只会让双方比之前更加坚持自身立场。
就算你在争论中处于上风的位置，但对方的自尊一旦受到伤害，就会心生怨恨。
普通的争论尚且这么损耗心力，一旦争论的对象不是和自己同一层次的人，就更是浪费自己的人生，毫无意义。
和不同层次的人争辩 更是自我消耗
我出身小镇，很多女孩在上完初中就辍学外出打工，邻居家的姐姐是其中的“佼佼者”。
在一家美容院工作，活儿不累，挣得不少，自己打扮得也体面，每年过年回家，都能赢得一片惊羡的目光。
我大三那年的春节，在她家院子里晒着太阳，拿着手机刷资讯，她突然嘟囔了一句：“我手机呢？”
这时她身边的妈妈接话说：“快找找，好几千块呢，可别丢了。”
没一会，她在自己的大衣口袋里找到了。院子里一个上了年纪的婶婶问了句：“什么手机?值这么多钱。”
那位姐姐像是久等了这句话似的说：“嗨，苹果的最新款，这个牌子的手机就是贵，也没多好用。”
我看了下自己的手机，是自己用兼职家教的钱刚换的，不到1500。
我没接话，继续自顾自地看手机。
她再次主动开腔问我：“你们这些大学生，现在是不是上课下课都爱玩手机？难怪现在近视的那么多，要我说，不是看书导致的，是看手机看的。”
我说，我眼睛初中就近视了，那时候还没用手机呢。
她不折不挠，继续说，你是不是快毕业了？现在大学生这么多，工作不好找吧？上次我店里来了一个名牌大学生，还问我们招不招人，要我说，现在读书也没什么用，不如早点出社会积累工作经验。
接二连三的挑衅之后，我心里早就憋了一肚子气，刚准备把脑子里打好了草稿的反击一股脑倒出来，我妈就站在自家门口喊我去招待客人。
到家之后，我气呼呼地对我妈抱怨：“他们一家人都是什么人啊？会不会说话？”
我妈倒是很平静地说：“从小让你多读书，就是为了不让你成为和她们一样的人。想法差太多，谁都吵不过谁，让她说去吧，没必要失了和气。”
那一刻，我深深体会到了我妈做人的智慧。
因为接触的圈子不同，我没办同意邻居的“读书无用论”。
而她，也无法明白，读书的作用，绝不仅仅体现在能买得起时髦的衣服，和最新款的手机；
那些大学毕业暂时没找到合适工作的人，从来不会后悔自己上了大学，相反，那些早早辍学，发现生活之路越走越窄的人，后悔自己没多读书的概率，要大得多。
人不分三六九等，但人认知的层次是真的有差别的，认知水平不在一条线的人，聊不到一块去。
和同层次的人争论，是为了寻求真理，而和不同层次的人，争论就会演变成人身攻击。伤人伤已的同时，也玷污了自己的价值观。
不是所有人都配得上你的解释
林肯先生在对要不要与人争辩这个问题上，说过一段很著名的话：
任何决心有所成就的人，决不肯在私人争辩中耗费时间。争辩的结果，包括发脾气，失去自制，其后果是难以让人承担得起的。
与其跟狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。
虽说随便把人比作狗有些不礼貌，但事实就是如此，不是所有人，都值得你去争辩和解释。
不多说，才是最好的反击，以及对自己最好的保护。
曾经看到一条新闻：一家火锅店内，一个男子对服务员大吼大叫，隔壁桌的受到打扰后，瞟了男子一眼，男子看了有些不舒服，开始骂骂咧咧。
隔壁桌的觉得自己是被打扰的一方，什么都没说，对方倒是出言不逊，心有不服，就争论了几句，最终双方大打出手，都受了伤。
生活有些飞来横祸躲无可躲，但有一些伤害，是可以靠少说话去避免的。
不争辩，不多说，不是懦弱，而是明白，人与人之间认知的差距，不是可以靠语言能衔接的，因为夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者。
明白人与人之间隔着很多堵墙，我说话你不是听不清，而是听不懂，我就没有必要费心思翻过墙，来到你的世界，再多说几遍。
也开始懂得，与其争辩，不如“争冠”，逞口舌之快不算什么本事，过好自己的生活才是重点。
生活中有很多这样的时刻：
你说喜欢自己工作的氛围和前景，别人说还不是挣不到几个钱；
你说结婚急不得将就不得，别人说再不抓紧就没人要了；
你说生活要有仪式感，别人说普通百姓瞎讲究；
认知不在一个层次，说再多也无益。
懂你的人，你不说他们自然懂你并支持你；
不懂你的人，解释就是争辩，而争辩就会生出更大的嫌隙甚至是灾难。
《圣经》中有句话：“尽快同意反对你的人。”
只要自己是对的，面对那些指责自己的人，就不用再多说什么了。
一直相信，时间，会为沉默的人争辩。
比如邻居家姐姐，年纪渐大之后，更多青春貌美的姑娘顶替了自己的位置，而自己因为学历有限，晋升之路受阻，正在考虑要不要考一个成人大学。
在《了不起的盖茨比》中，面对种种不良揣测的盖茨比曾经说过一段话：
我年纪还轻阅历尚浅的时候，父亲曾经给过我一句忠告：
每当你想批评别人的时候，你要记住，这世上并不是所有人，都拥有你所拥有的那些优越的条件。
这些话或许有些自视甚高，但未必不可以当做自己避免争辩的座右铭。
因为每个人的三观不同，对同一件事的衡量标准也各有差异，“懂得”原本就属于稀罕之物。
所有的意见分歧，都要去争辩，人生未免有些本末倒置。
曾担任捷克总统的哈维尔曾经提出过8条《对话守则》，其中有5条是：
1.对话的目的是寻求真理，不是为了斗争；
2.保持主题；
3.不做人身攻击；
4.尽量理解对方；
5.不要坚持错误不改。
在与人对话中，如果做到了这三点，对方还是喋喋不休，那就可以在心里默默地自己说一声“恕不奉陪”，然后保持沉默了。
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关于个人
“人”：一个人有平衡、有支撑就可以独闯天下。
“从”：两个人就需要相互跟从、随从，才可以平平安安生活。
“众”：三个人在一起，就必须有一个人在另外两个人的上面，言外之意就是必须有人上人。
“我”：一生都在“找”寻，找到了关键一点，就成全了“我”。人一生都在努力寻找，找回自我关键是找到生命的基本要素，寻求开阔的人生觉悟。
关于家庭
“安”：房子中间有个女人的意思，其本义是安定，平静。原始公有制社会，有妻无财只算“安”，这是公有制社会家的特点，可以说“安”是家的初级阶段。
“家”：就是房子里面养着一头猪，一头公猪。在上古时代猪是家庭财富最重要的标志。养没养猪，能够说明家庭的穷富；养猪的多少，能够反映出这个家庭的富裕程度。
“教”：是“文”前一个“孝”字。说的通俗一点“孝”就是向父母和亲人们感恩，这就是父母和亲人们得到自己孩子们受教育的好处。
关于儒家
“儒”：人旁一个需字，意思是说：做人就是要做人们需要的人。儒学乃中国的国学。
“仁”：从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，基本涵义是指：对他人的尊重和友爱。“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
“忍”：心口上面一把刀，“忍”者，能也，耐也。忍，是一种涵养，需要“忍”住的是你的情绪。
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现在人可比的方式多了，人人拼命的在比，你是多大房，我是多大房，你是什么车，我又换了什么车，我的孩子上了什么学校，我又挣了多少钱等等等等，越比压力越大，压力越大就越比，进到了一个怪圈里了；现在人活的方式少了，活的肤浅了，不淡定了，一个个就像热锅上的蚂蚁，怎么也不敢闲下来，似乎一停下来就赶不上趟了。
古代人起码还会有个别高人做个隐士，爷我不伺候你们了，为自己个儿活一回。到山中野外种点菊花，卖个花，挣点小钱，够过日子的，就悠然了。而现在又有几个愿意住在小房子里甘心为自己写东西，作研究，即便是有，又有多少不是内心咬牙切齿的告诉自己和家人，这是暂时的，我一定要让你们住上大房子，一定要如何如何。
可也是，现在那个有菊花的地方应该是别墅了，一般人住不上，到处在开发，哪哪都能卖的上价，没有钱想隐又能隐在哪里呢。爷我不伺候你们，就得伺候别人，都是伺候，都挣那二斗米，在哪折腰不是折。整个就是一思想上的太监，思想荷尔蒙丰富活跃，不断在喧嚣，抱怨，却什么行动却没有。
现在人对什么都是一个字：整。这个字太传神了，这个话说出来太爽了，又是颇有些釜底抽薪的意境，一句“整啊”，就没有下文了，整完了是什么样就不知道了，可是往往又效果奇佳。有人对我说，无论什么事，只要是喊着硬整，没有整不了的事。我看也确实这样。
现在人已经开始羡慕古代文化，敬仰古代文化了，因为现在活跃着的都已经不像文化了，大家都称之为快餐了，只考虑速度和味道，却没有内在的核在里面。只有静下来的才有沉淀，沉淀的未必都是好东西，可是现在那个沸腾劲，能沉淀就不错了，因此只要是沉淀的那就是钱。
现在人对什么都得负责，可又什么都负不了责，比如环境恶化，比如吃的无可奈何，住的触目惊心，行的提心吊胆，学的身心疲惫，动物都成了家禽，人又成了动物。现在其实环境的恶劣于大自然来说，我们都不知道究竟到了什么地步，也不知道世界灭亡最终是否因人类造成的环境破坏引起的，但是有一点是肯定的，环境的改善只有人类才能自觉做到。常常看到美国大片里的英雄，在高处急速下坠，总是在最后能够靠自己抠住一点东西，得以生还。我们都不希望看到环境破坏到了急速下坠的时候，我们再去费力抠住一点点希望，那是梦，一个美国式的梦，一个美国式的电影梦，环境没有那么强壮，也不是拍电影，不能一条不行，再来一次就可以的，而是只有一次就over了，没有一而再，所以趁现在还能倒的上来的时候，要及时改变了。
现在人已经非常浮躁，实在没有了隐士，哪里都是物欲横流，哪里都是人声鼎沸，别说隐士了，就是睡觉还得找地方呢。