简洁个性签名哲理,简洁有哲理的话语

　　蕴含人生哲理的简洁语句
　　
　　刚强的女人发火时，向丈夫扔熨斗、凳子、花瓶；温柔的女人发火时，向丈夫扔枕头、抹布，围巾……帝王之术不在于牺牲多少，而在于能否成就大业。
　　
　　能够名留青史的，只有胜利者。
　　
　　自己觉得快乐就是快乐的根源。
　　
　　良心通常只以沉默的形式说话。
　　
　　自己生活，也要让别人能生活。
　　
　　战争是一门艺术，杀戮却不是。
　　
　　上帝说：“要有光，于是有了光……”人说：“要流血！于是血流成河……”
　　
　　花落了，我和落花一同飘零。
　　
　　狩猎的号角在风中消逝，宛如日渐淡忘的记忆。——《狩猎者的号角声》
　　
　　混乱往往孕育心声，而秩序只会养成习惯。
　　
　　水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而成灵光。
　　
　　如果被拘束在真理上，就会变成恶魔。
　　
　　不知道是可悲的，不希望知道更可悲。
　　
　　曾几何时，花前月下。明年今日，海角天涯。
　　
　　自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
　　
　　到了山顶才发现，错误的路和正确的路就差那么几步。
　　
　　不经意间望见的天空，却是如此美丽。
　　
　　就算被狗咬了，也不要去咬它。
　　
　　真相这种东西，还是不要随便揭露的好。
　　
　　不遭人妒是庸才。
　　
　　以颤抖之身追赶，怀敬畏之心挑战。
　　
　　期待和努力会创造奇迹。

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走出自我，与往事告别(亲情,自己的,之情,往事,告别) 人生如梦岁月如歌，转眼之间四十多岁的我们都过了不惑之年，悠悠岁月带走了我们曾经拥有的风华正茂，人世间的沧桑历练了我们所追求的雄才大略人生之路；环顾茫茫人海，当我们蓦然回首时我们已经与幸福的群体相距得很远很远，当此时我们漫无目的走在熙熙攘攘的人群中时，虽然我们此时身处人海，但却仍然感受得到自己的孤独和寂寞。
　　
　　敢问是谁夺走了我们昔日的欢愉？是谁让我们落伍于这越来越繁华的尘世？我想此时此刻我们再也不需要追究什么了，也不应该再纠葛什么了，因为再做这一切都于事无补毫无必要。我们现在只需要认真反思自己历史的成败，不能再像过去总去思量谁亏欠我们多少，我们失去了多少，因为我们患得患失再也没有什么意义了，四十多年过去了，我们现在只需要对自己过去做一个很果断彻底的切割，而最明智之举就是与不堪回首的往事告别。
　　
　　与往事告别，我们目前首先要痛定思痛摒弃自己心中过去的一切阴霾。往昔所有的尘世恩恩怨怨和所有阴影我们再也没有必要纠缠不休了，我们要做的就是学会放弃，放下该放下的东西，时刻保持快乐的情绪，这已经显得非常重要，过去自己一再沉浸于不拔是对自己的极端不负责任，是浪费生命的行为，坦率的说因为自己曾经的不快乐给别人情绪带来的副作用其实也是对别人的一种伤害。
　　
　　与往事告别，我们还要自觉得走出长期自我封闭的领地。过去的独自呻吟，孤芳自赏；夜郎自大；目空一切之秉性都再也不能适应我们在日新月异，物欲横流；纷繁复杂，且与时俱进的社会中生存，过去的一切应该说我们失败的固然很多，不然我们就不会感到痛苦，所以我们已经没有了丝毫的骄傲的理由。我们从现在开始就必须学会逐渐融入现实社会的滚滚洪流，要从不习惯过渡到渐渐习惯，要从看不惯过渡到习以为常，要从自己奉行的一贯的好恶逐渐适应到大众化，我认为学会了随遇而安自己就掌握了融入社会的方法，就有了改变社会交往环境的基础。人不能是独立个体，人本身具有的社会性决定了我们不能独自生存在于社会，我们知道这点很重要。
　　
　　与往事告别，我们从此要更加重视自己的身心健康。我们既要珍惜自己的身体，更要保持健康的精神状态，我们要远离精神和物质的各种诱惑，要始终记住身体永远都是自己的，一切身外之物皆生不带来，死不带去，沉湎于情欲和贪求财物都将有损益于自己，如果我们只贪求一时的欢愉，那后悔的事就是一生。
　　
　　与往事告别，我们要学会容忍一切。我们要学“苏秦能忍锥刺骨，韩信能忍钻胯下；朱臣能忍把柴打；姜公能忍把鱼钓；武儒能忍要过饭；吕正能忍寒窑守”。我们每个人还都要知晓“酒后无德肯惹祸，吃酒不如早睡觉；贪色多了损身体，野花不采是正条；无意之财不可取，穷了不如苦熬着；闲事闲非少去管，少生闲气身安乐；装聋作哑不为傻，得过且过寿星高；尖刁滑流不为好，人不知道天知道；天也不亏好人心，好事孬事尽你做；善恶到头总有报，迟早迟晚都找着”。如此清楚这些我们就该做到能忍则忍，不能忍也得忍，否则我们就不会远离灾祸。
　　
　　与往事告别，我们要倍加珍惜亲情。这个世界我们最不能挥霍的就是亲情，如果亲情缺失了我们就失去了快乐的根本。试想我们如果没有了夫妻之情；父子之情；母子之情；父女之情；母女之情以及兄弟姊妹等骨肉之情，我们还会有什么？所以我们不到万不得已的情况，我们就没有理由放弃亲情，更不能肆意挥霍亲情。如果有谁过去对亲情淡漠，在下此时奉劝你尽快采取措施找回和挽救亲情，因为我们一旦失去了亲情，我们就有可能失去了一切，孤独就会伴你一生，因为友情是永远代替不了亲情的。诚然我们既然知道了这些，就请我们每个人都从此时此刻开始重视亲情，珍惜亲情，有家的要自觉永远的维护家庭的稳定，要永远想法创造家庭生活的温馨，亲人之间要相敬如宾相亲相爱，无家的要尽快寻找到属于自己的幸福。这样我们就有理由相信只要每个人都能走出自我，忘掉过去该忘记的一切，那么我们这个世界一定会变成大同的世界，变成充满幸福快乐的世界。
　　
　　作者:巍巍昆仑 猜你更喜欢:送行??梁实秋散文(送行,的人,是在,饯行,旅客) “
送行??梁实秋散文(送行,的人,是在,饯行,旅客) “黯然销魂者，惟别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在目前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行？

　　在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊地赶到车站码头，挤在乱哄哄人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家。这叫作周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。

　　悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威的与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Beerbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。这位演员出身的人当然是送行的高手，他能放进感情，表演逼真。客人纳费无多，在精神上受惠不浅。尤其是美国旅客，用金钱在国外可以购买一切，如果“送行会”真的普遍设立起来，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。我想任何人都有这种经验，如有远行而消息外露（多半还是自己宣扬），他有理由期望着饯行的帖子纷至沓来，短期间家里可以不必开伙。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会要挨饿的样子。

　　我永远不能忘记最悲惨的一幕送行。一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有黑查查的一堆送行的人，有的围着斗篷，有的戴着风帽，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动，我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖，她的头发蓬松着，嘴里喷着热气像是冬天载重的骡子，她顾不得和送行的人周旋，三步两步的就跳上了车。这时候车已在蠕动。送行的人大部分都手里提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您偏劳给送上去罢！”我好像是一个圣诞老人，抱着一大堆礼物，我一个箭步窜上了车，我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走，从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：

　　“那些送行的都是谁？你丢给我那一堆东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那堆东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李。我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。