用文化融合企业重组中的排异现象(企业文化,融合,并购,惠普,康柏) 企业的并购重组不仅仅是跨国公司实施全球化战略的主要手段和形式，同时，也是不同国家、不同企业之间的文化融合和再造的过程。

　　美国时代华纳和美国在线两家企业并购重组后，因为文化难以融合而使企业困难重重，德国的戴姆勒和美国的克莱斯勒两家企业虽然走到了一起，但不同文化的冲突一直困扰着公司的经营管理者。这些世界著名的大企业文化融合的失败，说明并购重组中的文化融合不是双方原有文化的简单叠加，而是要把握规律性，必须对企业新文化进行一次务实的再造。

　　为了最大限度地减少由于不同文化冲突而带来的损失甚至导致重组的失败，在并购重组中应当着重把握好企业文化变革、融合和再造等几个重要环节。

　　建立企业文化融合执行机构。并购重组后，企业文化的融合、重塑并不是一件简单的事，而是一个系统工程。随着企业文化的裂变、再生，必然伴随着保守与开放、落后与先进、民族文化与本土文化的较量。因此，并购企业需要组建一个类似于企业文化融合推进委员会的执行机构，成员可由并购双方选派具有一定企业文化管理经验和影响力的人员组成，也可从社会上聘请有关专家参加。该机构直接向兼并企业的最高管理层负责，组织、策划和领导企业文化融合管理的全部运作过程。

　　选择适合企业发展的文化融合模式。企业文化融合模式的选择实际上是企业文化战略层面的东西。在模式的选择上一般需要考虑两个主要因素：企业并购战略和企业原有的文化。例如，当并购方采取横向兼并战略且是多元化企业时，可以考虑选择渗透式模式。惠普与康柏的并购重组就选择了这样的模式。惠普是一个具有60年历史的公司，在长期的发展过程中积累及建立了深厚的文化底蕴---惠普之道：惠普拥有受人拥护的诚信之道，依靠忠诚地对待客户，使惠普自成立以来一直保持着盈利。而康柏是一个年轻的计算机制造商。康柏的企业文化更注重于以业务为导向，以快速地强占市场为第一目标，它的操作是灵活的，决策是迅速的。
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目的地(目的地,行进,车站,人生,更多) 有时候，在我的脑子里常常会出现一幅美好的田园景象：我看到我自己坐着长长的列车，悠然地行进在一条横跨大陆的漫长的旅程中，我满怀渴望地品尝着一杯茶，透过车窗，我能看到近处的高速公路上行驶着的车辆，在十字路口，我能看到向我挥手致意的孩子，在小山旁边，正在吃草的牛群显得那么悠闲，还有一幢幢拔地而起的高楼，一片片连绵不断的麦田，还有秀美的山川和清凌凌的小河。

　　可是，在我的心目中，目的地才是最为重要的。

　　在某一天，某一个时刻，我乘坐的列车将要进站。然后，美好的梦想即将变成现实，正像小时候玩的拼板玩具一样，生活中的无数个零星的片断将被组合在一起。

　　在向前行进的过程中，我曾经是多么的烦躁不安，我曾经站起身，来回在列车的过道里踱步，也曾经在心中暗暗地抱怨着这些慢悠悠的分分秒秒需要默默地等待着，等待着......

　　我曾这样安慰自己：如果到了车站，事情就妥了。

　　我也曾这样对自己说：如果我永远是18岁，如果我刚刚大学毕业，如果我能够一下子成为万众瞩目的成功人士，如果我的事业能够得到提升和飞跃，如果我有钱又有闲，我就可以永远地享受人生的快乐......

　　然而，或迟或早，我会终于明白，生活中其实根本是不存在什么车站的，但是，可以到达的地方却是存在的，那就是目的地。

　　其实，生活中真正的乐趣就是向目的地行进的过程。

　　真的，在人生中，车站只不过是一个美丽的梦，永远是可望而不可即的，车站这个美丽的梦总是把人远远地抛在后面。

　　有一句很好的座右铭是“珍惜当下”，这句话说的真的很有哲理，是的，世上有了这一天，我们就要举杯庆贺，好好珍惜，深深地陶醉于其中。

　　那么，且停住在过道里来回踱着的脚步，且停止计算剩下的路程。取而代之的应该是去爬更多的挺拔的山峰，去品尝更多的果实，经常地迈开大步行走，到更多的河流中去尽情畅游，经常地去看日出日落，更多地去开怀大笑。

　　活着，就要珍惜当下，尽情地感受人生的丰富滋味。

　　珍惜当下，畅想未来，握住应该属于自己的幸福，品味人生的丰富滋味，勇敢地抵达自己想要去的目的地。这才是最重要的。 猜你更喜欢:莫高窟（二）??《文化苦旅》(莫高窟,有了,让你,唐代,洞窟) 莫
莫高窟（二）??《文化苦旅》(莫高窟,有了,让你,唐代,洞窟) 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

　　因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊。一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。

　　白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

　　色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝大凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西；色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密，流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇?。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这?是人，这?是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样?算唐代。我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭如此瑰丽的色流，而竟能指挥若定。

　　色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首看到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天?，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，这得有点阴沈。

　　色流中很难再找到红色了，那该是到了元代；这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说，把莫高窟的壁画连起来、整整长达60华里。我只不信，60华里的路途对我轻而易举，哪有这般劳累？